Amir al-Mu'minin (título)

Fonte: wikishia

Amir al-Mu'minin (em árabe: أمير المؤمنين) é um título que os xiitas acreditam ser específico para Imam Ali (A.S) e os xiitas não o usam para outros imames infalíveis. De acordo com os xiitas, este título foi usado pela primeira vez para Ali bin Abi Talib durante a época do Profeta Muhammad (S.A.A.S).

Caligrafia de Amir al-Mu'minin por Ali Khairi, um calígrafo Isfahani
Caligrafia de Amirul Mominin por Ali Khairi, um calígrafo Isfahani

Como Sheikh Mofid, um dos estudiosos xiitas no quinto século do calendário lunar, disse, o Profeta (S.A.A.S) apresentou Ali Ibn Abi Talib como seu sucessor e mestre dos muçulmanos no incidente de Ghadir e pediu a todos que cumprimentassem Ali (A.S) com o título de Amir al-Mu'minin (Comandante dos Fiéis). Neste contexto, as narrações de Ummu Salama (a esposa do Profeta (S.A.A.S) e Anas Ibn Malik são citadas para mostrar o uso do título de Amir al-Mu'minin mesmo durante a vida do Profeta em relação ao Imam Ali (A.S). No entanto, Ibn Khaldun (falecido em 808 AH), um dos historiadores sunitas, afirma que os Companheiros usaram este título pela primeira vez em Umar Ibn Khattab. Esta afirmação é contrária às narrações que foram narradas em fontes sunitas, e nelas, a descrição do Imam Ali (A.S) pelo Profeta (S.A.A.S) para Amir al-Mu'minin foi especificada.

Amir al-Mu'minin tem sido usado politicamente desde a época do segundo califa e também tem sido usado para se referir aos primeiros califas (exceto Abu Bakr), aos califas omíadas e aos califas abássidas. Seyyed Ibn Tavus, um estudioso xiita do século VII, escreveu Kitab Al-Iaqin, especificamente para Ali, a fim de provar a atribuição deste título ao Imam Ali (A.S).

Conceptologia

Amir al-Mu'minin significa Emir, Comandante e Líder dos muçulmanos. [1] Os xiitas acreditam que esta descrição deve ser usada apenas para o Imam Ali (A.S) e, de acordo com as tradições, eles se abstêm de usá-la para outros imames infalíveis.[2] De acordo com o que é afirmado em Mafatih al-Jinan, os xiitas são aconselhados a dizer um dhikr (dhikr, é um ato de devoção islâmica caracterizado pela repetição dos nomes de Deus bem como súplicas) especial no dia de Eid al-Ghadir, quando eles se encontram, em que a adesão ao Wilayah (a autoridade do Imam sobre o povo) de Amir al-Mu'minin é enfatizado.[3]

O Uso do Profeta do título Amir al-Mu'minin sobre Ali (A.S)

De acordo com os xiitas, a origem e os primeiros usos do título Amir al-Mu'minin vieram do Profeta (S.A.A.S) que se dirigiu a Ali Ibn Abi Talib. No entanto, devido ao facto do Imam Ali (A.S) ter ficado afastado do califado, este termo tem sido amplamente utilizado para o segundo e terceiro califas.[4]

A esse respeito, os xiitas se referem a hadiths que foram narrados por xiitas e sunitas. De acordo com uma narração de Umm Salama[5] e também de Anas Ibn Malik, o Profeta mencionou Ali Ibn Abi Talib como Amir al-Mu'minin - Comandante dos Fiéis - em uma conversa com duas de suas esposas.[6]

Além disso, de acordo com várias narrações que Ibn Mardowieh Esfahani, um dos estudiosos sunitas, mencionou em seu livro Manaqib que o Profeta (S.A.A.S) descreveu o Imam Ali (A.S) com o título de Amir al-Mu'minin várias vezes. Em um desses hadiths, afirma-se que anjo Gabriel chamou Ali (A.S.) Amir al-Mu'minin na presença do Mensageiro de Deus.[7] Também é declarado nas tradições xiitas que no incidente de Ghadir, o Profeta do Islão apresentou Ali (A.S) como seu sucessor e mestre de todos os muçulmanos e pediu a todos que cumprimentassem Ali com o título de " Amir al-Mu'minin". Com base nisso, seguindo o pedido do Profeta, os muçulmanos entraram na tenda de Ali em grupos e o cumprimentaram da mesma maneira que o Profeta havia ordenado.[8] De acordo com outras narrativas, o Profeta pediu a sete pessoas, incluindo Abu Bakr, Umar, Talha e Zubair, que dissessem a mesma saudação, e eles responderam ao pedido do Profeta.[9]

Ao provar o título de Amir al-Mu'minin para o Imam Ali (A.S), os xiitas também citaram uma sentença de Umar Ibn Khattab, segundo a qual ele chamou Ali de Mestre de todos os homens e mulheres crentes no incidente de Ghadir.[10] Alguns usos da palavra crente neste discurso significa aceitar o título de Amir al-Mu'minin para o Imam Ali (A.S).[11]

A Opinião de Ibn Khaldun sobre o Primeiro Uso de Amir al-Mu'minin

Ibn Khaldun (falecido em 808 AH), historiador sunita, disse sobre o surgimento do título Amir al-Mu'minin durante a época do segundo califa e sua aplicação a Umar bin Khattab: Os companheiros chamavam Abu Bakr de califa do Mensageiro de Deus, depois dele, Umar bin Khattab foi chamado de califa do califa do Mensageiro de Deus, mas porque esta palavra era pesada e ironicamente um dos Companheiros, cujo nome é Abdullah Ibn Jahsh, ou Amr Aas, ou Mughira Ibn Shu'ba, ou Abu Mussa Ash'ari, dirigiu-se a Umar como Amir al-Mu'minin, então os Companheiros gostaram e aprovaram que ele fosse chamado por este apelido.[12] E de acordo com alguns relatos, a pessoa do segundo califa desempenhou um papel nesta nomeação.[13] De acordo com Yaqoubi, um historiador do século III, esta história está relacionada com o ano 18 AH.[14] Claro, em fontes sunitas, o Imam Ali (A.S) recebeu este apelido do Profeta (S.A.A.S).[15] Além disso, de acordo com alguns escritores, Ibn Khaldun, por acreditar na superioridade dos Sheikhs, tentou elevar a posição (o status) dos três califas, os califas omíadas e os califas abássidas removendo, ferindo , e ajustando as tradições históricas dos sunitas, tomadas para que Imam Ali (A.S) seja colocado nas fileiras dos califas omíadas e abássidas.[[16]

Segundo Ibn Khaldun, naquela época os comandantes do exército se chamavam Amir, e os Companheiros também se chamavam Saad bin Abi Waqqas, que era o comandante do exército muçulmano na Batalha de Qadisiyah (14 Hijri), Amir al-Mu'minin.[17] Além disso, nos governos muçulmanos após o Profeta (S.A.A.S), o título de Amir al-Mu'minin foi usado politicamente e sempre foi usado para se referir aos primeiros califas (exceto Abu Bakr), o califas dos omíadas e dos abássidas [18].

Monografia

Seyyed Ibn Tavus, um muhaddith xiita (o muhaddith é aquele que trabalha com a ciência dos hadiths, e está familiarizado com muitas narrações e as condições de seus narradores) no século VII, escreveu um livro intitulado Al-Iaqin de Imam Ali, Amir al-Mu'minin. Neste livro, contando com 220 hadiths de fontes sunitas, ele considerou o título de Amir al-Mu'minin - Comandante dos Fiéis - ao Imam Ali (A.S) [19] e, em sua opinião, o Profeta (S.A.A.S) atribuiu este título a Ali bin Abi Talib (A.S). [20]

Referências

  1. ↑ Shia Encyclopaedia, 1368, Madkhal Amir al-Mu'minin, vol.2, p.522.
  2. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 AH, vol.37, p.334; Hur Ameli, Vasail al-Shia, 1416 AH, vol. 14, p. 600.
  3. ↑ Qomi, Mafatih al-Jinnan, sob as ações do dia 18 de Dhu al-Hijjah.
  4. ↑ Sheikh Mofid, Al-Irshad, 1413 AH, vol.1, p.48; Ibn Ughda Kufi, Fadael Amirul Mominin, 1379, página 13; Ver também: Ibn Asaker, História da Medina de Damasco, 1425 AH, Vol. 42, pp. 303 e 386; Abu Naim Isfahani, Haliya Al-Awlia, 1407 AH, vol.1, p.63.
  5. ↑ Sheikh Mofid, Al-Irshad, 1413 AH, vol.1, p.48.
  6. ↑ Ibn Asaker, História da Medina de Damasco, 1425 AH, vol. 42, pp. 303 e 386; Sheikh Mofid, Al-Irshad, 1413 AH, vol.1, p.48; Abu Naim Isfahani, Haliya Al-Awlia, 1407 AH, vol.1, p.63.
  7. ↑ Ibn Mardowieh, Manaqib, 2013, pp. 62-64.
  8. ↑ Sheikh Mofid, Al-Irshad, 1413 AH, vol.1, p.176.
  9. ↑ Sheikh Mofid, Al-Irshad, 1413 AH, vol.1, p.48.
  10. ↑ Sheikh Mufid, Al-Irshad, 1413 AH, vol.1, p.177.
  11. ↑ Montazeri-Moghadam, "Investigando os Usos do Título Amir al-Mu'minin no Contexto da História Islâmica", p. 136.
  12. ↑ Ibn Khaldun, Diwan al-Mubtada wa al-Khabar, 1408 AH, vol. 1, p. 283.
  13. ↑ Tabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirute, vol.4, p.208.
  14. ↑ Yaqoubi, Tarikh al-Yaqoubi, Dar Sader, vol. 2, p. 150.
  15. ↑ Ibn Asaker, História da Medina de Damasco, 1425 AH, vol. 42, pp. 303 e 386.
  16. ↑ Umme Talab, "Arbitragem nos pensamentos de Ibn Khaldun sobre Imam Ali (A.S) e a Questão do Califado", p.92.
  17. ↑ Ibn Khaldun, Diwan al-Mubtada wa al-Khabar, 1408 AH, vol. 1, p. 283.
  18. ↑ Ibn Khaldoun, Diwan al-Mubatada wa al-Khabar, 1408 AH, vol. 1, p. 283.
  19. ↑ Taghadumi Masoumi, Noor Al-Amir Fi Tathbit Khutbah al-Ghadir, 1379, p. 97.
  20. ↑ al-Iaqin Bikhtisasi Maulana Ali (A.S)", Hadith Net site.

Notas

Bibliografia

  • Āmidī, Abū l-Fatḥ ʿAbd al-Wāhid b. Muhammad al-. Ghurar al-ḥikam wa durar al-kalim. Qom: Dār al-Kitāb al-Islāmī, 1410 AH.
  • Abū Naʿīm, Ahmad b. 'Abdullah. Ḥilyat al-awlīyāʾ wa ṭabaqāt al-aṣfīyaʾ. Beirute: Dār al-Kitāb al-ʿArabī, 1407 AH.
  • ʿAbdūs, Muḥammad Taqī e Ishtihārdī Muḥammad Mahdī. Bīst-o-panj aṣl az uṣūl-i akhlāqī-yi Imāmān. Qom: Markaz-i Intishārāt-i Islāmī-yi Daftar-i Tablīghāt-i Islāmī, 1377 Sh.
  • Ḥurr al-ʿĀmilī, Muḥammad b. al-Ḥasan al-. Wasāʾil al-Shīʿa. Qom: Muʾasisat Āl al-Bayt li-Iḥyāʾ al-Turāth, 1414 AH.
  • Ibn Khaldūn, ʿAbd al-Raḥmān b. Muḥammad. Dīwan al-mubtadaʾ wa l-khabar. Editado por Khalīl al-Shaḥāda. Segunda edição. Beirute: Dār al-Fikr, 1408 AH.
  • Ibn Mardiwayah, Ahmad b. Musa. Manāqib ʿAlī b. Abī Talib. Qom: Dār al-Ḥadīth, 1382 Sh.
  • Ibn ʿAsākir, ʿAlī b. al-Hasan. Tārīkh madīnat Dimashq. Editado por ʿAlī Shīrī. Beirute: Dār al-Fikr, 1425 AH.
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  • Majlisī, Muḥammad Bāqir al-. Bihar al-anwar. Beirute: Muʾassisa al-Wafaʾ, 1403 AH.
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  • Qummī, Shaykh Abbas. Mafatīh al-jinān. Traduzido por Mūsawī Damghānī. Mashhad: Intishārāt-i Āstān-i Quds-i Raḍawī, [n.d].
  • Yaʿqūbī, Ahmad b. Abī Yaʿqūb al-. Tārīkh al-Yaʿqūbī. Beirute: Dār Ṣādir, n.p.
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