Halal
Halal (em árabe: حلال) é o antônimo de Haram e significa o que é legal e permissível de acordo com a Sharia e o pensamento humano. Em algumas fontes jurisprudenciais, a palavra “halal” é considerada sinônimo de “Mubah” permissível, mas na diferença entre os dois, eles disseram que halal é uma das decisões que não se aplica diretamente às ações dos servos (Mukalafin), e é mais geral do que “Mubah”; porque toda coisa (permitida) “Mubah” é halal, mas não toda coisa halal é Mubah (permitido).
De acordo com os juristas, se houver alguma dúvida sobre se algo é haram ou halal, é considerado halal de acordo com a regra de licitude (hiliyat). Nos hadiths, é recomendado aprender as coisas que são halal e haram e também procurar o sustento em caminhos lícitos e halal.
Em 2007, foi criada uma organização Global Halal, com objetivo de disseminar a cultura licita. Além disso, o dia 17 do Ramadã foi nomeado o Dia Mundial de coisas lícitas.
Semântica
Halal difere de Haram, significando o que é lícito e permissível de acordo com a Sharia e o intelecto humano.[1] Em outras palavras, o que foi removido da ordem de proibição em que fazê-lo assim como deixá-lo não causa punição divina.[2]
Halal significa literalmente "desatar o nó".[3] De acordo com Ali Akbar Qurashi, "Halal" significa lícito em que é usado essa palavra como metáfora para abrir algo, e halal é tal coisa que foi aberta ou removida da proibição, assim não havendo nenhum problema em fazer essa mesma coisa ou deixar.[4]
Segundo alguns pesquisadores, o uso de "Yajooz" (permitido) nas palavras dos juristas referem o mesmo significado de "Yesihu" (algo está correto) e às vezes significa "Yahillu" (algo é halal e lícito) se referindo em assuntos que não são proibidos pela Sharia.[5] Em uma passagem narrada pelo Imam Sadiq (a.s.), aprender um hadith sobre halal e haram partindo de uma pessoa verdadeira é considerado superior ao mundo e ouro e prata que contém dentro dele.[6]
A diferença de lícito (Halal) e permissão (Mubah)
Existe uma pequena diferença entre "halal" e "Mubah";[7] mas alguns consideraram como sendo duas palavras com o mesmo significado, neste caso sinônimos.[8] por isso aqui vamos citar algumas diferenças entre os dois:
- De acordo com a jurisprudência, halal é usado contra haram e inclui coisas não haram como: (wajib) obrigação, (mustahab) recordação, (makruh) detestável e (Mubah) permissão.[9] Portanto, halal é mais amplo do que Mubah; Isso significa que toda coisa Mubah é Halal, mas nem toda coisa Halal é Mubah. Como: Makruh que é Halal, mas não é Mubah.[10]
- O Mubah é uma das leis em prática de ações para um servo, e é diretamente atribuído às ações dos obrigados;[11] No entanto, halal é uma das decisões estatais e pertence a entidades externas.[12]
- Halal significa desatar o nó das sanções e remover a proibição; enquanto o Mubah significa desenvolvimento de uma ação, em termos de poder fazer ou deixar.[13]
A fórmula de licitude
Uma fórmula jurisprudencial que indica a permissibilidade de decisão de coisas que são duvidosas quanto a serem halal ou haram.[14] De acordo com esta regra, quando há dúvida se algo é haram ou halal, é considerado halal.[15] Para provar esta regra, consulte o versículo 29 da Sura Al-Baqarah, "Ele é Quem criou para vós tudo o que há na terra"[16] E também veio no Hadith que: "tudo é lícito para vós, a menos que vocês saibam que é proibido."[17].
O sustento lícito
O sustento halal é um ganho obtido dentro da estrutura das leis da Sharia e na qual os direitos de Allah são respeitados, como o caso de khums e zakat, e também não há direito das pessoas nela.[18] A importância de ganhar a vida halal é mencionada nos hadiths.[19] Por exemplo, em uma narração do Imam Sadiq (a.s.) diz que: uma pessoa que se esforça para ganhar um sustento e rizk halal é igual na recompensa com uma pessoa que luta pela causa de Allah.[20] Também é mencionado em uma narração do Profeta Muhammad (s.a.a.s) que a adoração tem setenta partes, e a parte mais alta é ganhar a um sustento halal.[21]
Organização global Halal
Instituto Mundial Halal foi fundada em 2007 com o objetivo de disseminar a cultura Halal. Esta instituição atua nas áreas da indústria e alimentação, farmacêutica e cosmética, restauração e hotelaria, turismo, desporto e comércio halal.[22] Além disso, o dia 17 do Ramadã foi nomeado como o dia mundial halal.[23]
De acordo com a reportagem do site de notícias Iqna, devido ao fato de que no dia 17 do Ramadã, é o dia em que foi revelado o seguinte versículo: “Ó humanos! Comei do que há na terra, sendo lícito e benigno”[24].[25] neste caso Todos os anos, neste dia, é realizada uma conferência comemorativa do Dia Mundial Halal e são discutidos os eventos, questões e problemas mais importantes da indústria Halal.[26] A primeira sessão desta conferência foi realizada no Irã em 15 de julho de 2014, no Milad Tower Convention Center em Teerã.[27]
Referências
- ↑ Mishkinī, Muṣṭalaḥāt al-fiqh, pág. 216.
- ↑ ʼAbd al-Mun'im, Muʼjam al-Muṣṭalaḥāt wa al-Fāẓ al-Fiqhiya, vol.1, pág. 585.
- ↑ Rāghib al-Iṣfahānī, Al-Mufradāt fī gharīb al-Qurʾān, sob palavra حل.
- ↑ Qurashī Bunābī, Qāmūs-i Qurān, sob palavra حل.
- ↑ Ḥafnāwī, Ganjīne-ye Iṣṭilaḥāt fiqhī wa uṣūlī, pág.89.
- ↑ Barqī, Kitāb al-maḥāsin, vol. 1, pág.229.
- ↑ Muʾassisa Dāʾirat al-maʿārif al-fiqh al-Islāmiya, Al-Mawsūʿa al-fiqhiyya, vol. 2, pág. 83.
- ↑ Muʾassisa Dāʾirat al-maʿārif al-fiqh al-Islāmiya, Al-Mawsūʿa al-fiqhiyya, vol. 2, pág. 84.
- ↑ Sa'dīy, al-Qāmus al-Fuqahā Lughatan wa Istilāhan, pág. 99.
- ↑ Sa'dīy, al-Qāmus al-Fuqahā Lughatan wa Istilāhan, pág. 99
- ↑ Ṣadr, Durūs fī ʿilm al-uṣūl', vol. 1,pág.53; Muʾassisa Dāʾirat al-maʿārif al-fiqh al-Islāmiya, Al-Mawsūʿa al-fiqhiyya, vol. 1, pág. 218.
- ↑ Markaz-i Iṭilāʿt wa Madārik-i Islāmī, Farhangnāma-yi usūl-i fiqh, vol. 1, pág. 106.
- ↑ Muʾassisa Dāʾirat al-maʿārif al-fiqh al-Islāmiya, Al-Mawsūʿa al-fiqhiyya, vol. 2, pág. 84.
- ↑ Wilā, Farhang-e Tašrīʼī Iṣṭilāḥāt Uṣūl, vol. 1, pág. 85.
- ↑ Muʾassisa Dāʾirat al-maʿārif al-fiqh al-Islāmiya, Al-Mawsūʿa al-fiqhiyya, vol. 13, pág. 320.
- ↑ Alcorão 45:13.
- ↑ Kulaynī, Al-Kāfī, vol. 10, pág. 542.
- ↑ ʼIsāzādeh, Naqsh-e Rizq ḥalāl dar Salāmat maʼnawī-ie Insān az Dīdgāh Āyāt wa Rewāyāt, pág. 3.
- ↑ Nūrī, Mīrzā Ḥusayn al-, Mustadrak al-wasāʾil wa musṭanbit al-wasā'il, vol. 13, pág. 12.
- ↑ Qāḍī Nuʿmān, Sharḥ al-akhbār, vol. 2, pág. 15.
- ↑ Nūrī, Mīrzā Ḥusayn al-, Mustadrak al-wasāʾil wa musṭanbit al-wasā'il, vol. 13, pág. 12.
- ↑ «مؤسسه جهانی حلال»، سایت مؤسسه جهانی حلال.
- ↑ «دومین همایش «روز جهانی حلال» ماه رمضان برگزار میشود»، خبرگزاری ایکنا.
- ↑ Alcorão 2:168
- ↑ «دومین همایش «روز جهانی حلال» ماه رمضان برگزار میشود»، خبرگزاری ایکنا.
- ↑ «بزرگداشت روز جهاني حلال»، مؤسسه بینالمللی حلال.
- ↑ «بزرگداشت روز جهاني حلال»، مؤسسه بینالمللی حلال.
Notas
Bibliografia
- ʼAbd al-Mun'im, Muʼjam al-Muṣṭalaḥāt wa al-Fāẓ al-Fiqhiya, Dār al-Faḍīlah.
- Barqī, Ahmad b. Muḥammad. Kitāb al-maḥāsin. Editado por Muḥaddith Armawī. Qom: 1331 Sh.
- Kulayni, Muhammad b. Ya'qūb al-. Al-Kāfi. Qom: Dār al-Ḥadīth, 1429 AH.
- Maghribī, Qāḍī Nuʿmān al-. Sharḥ al-akhbār. Qom: Daftar-i Intishārāt-i Islami, 1414 AH.
- Markaz-i Iṭilāʿt wa Madārik-i Islam. Farhangnāma-yi usūl-i fiqh. Qom: Pazhūhishgāh-i ʿUlūm wa Farhang Islamī, 1389 sh.
- Mishkinī, ʿAlī. Muṣṭalaḥāt al-fiqh. Qom: Dār al-Ḥadīth, 1392 Sh.
- Muʾassissa Dāʾirat al-maʿārif al-fiqh al-Islāmiya. Al-Mawsūʿa al-fiqhiyya. Qom: Muʾassissa Dāʾirat al-maʿārif al-fiqh al-Islāmī, 1429 AH.
- Nūrī, Mīrzā Hussain al-. Mustadrak al-wassāʾil wa mustṭanbit al-wassā'il. Qom: Muʾassissat Āl al-Bayt, 1408 AH.
- Qurashī Bunābī, Sayyīd ʿAlī Akbar. Qāmūs-i Alcorão. Sexta edição. Teerã: Dār al-Kutub al-Islāmīyya, 1371 Sh.
- Rāghib al-Iṣfahānī, al-Ḥussain b. Muhammad al-. Al-Mufradāt fī gharīb al-Qurʾān. Beirute: Dār al-Shāmīyya, 1412 AH.
- Ṣadr, Muḥammad Bāqir. Durūs fī ʿilm al-uṣūl . Quinta edição. Qom: Intishārāt-i Islamī, 1418 AH.
- «مؤسسه جهانی حلال»، سایت مؤسسه جهانی حلال.، مشاهده ۳ مرداد ۱۴۰۱ش.
- «دومین همایش «روز جهانی حلال» ماه رمضان برگزار میشود»، خبرگزاری ایکنا، درج مطلب ۲۷ مهر ۱۳۹۳ش، مشاهده ۳ مرداد ۱۴۰۱ش.
- «بزرگداشت روز جهاني حلال»، مؤسسه بینالمللی حلال، مشاهده: ۳ مرداد ۱۴۰۱ش.