Miqdad bin Amr

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Miqdad bin Amr (em árabe: المقداد بن عمرو), também conhecido por Miqdad bin Aswad (المقداد بن الأسود), falecido em 33 AH, foi um dos grandes companheiros do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e um dos primeiros xiitas do Amir al-Mu'minin Imam Ali (a.s.). Miqdad abraçou o islã no início da missão profética e foi uma das primeiras pessoas a revelar o seu Islã. Esteve presente em todas as guerras do Sadr-Islam (o início do Islã, ou seja, a era do Profeta Muhammad). Miqdad, juntamente com Salman Farsi, Ammar bin Yasir e Abu Zar, foram mencionados como os primeiros xiitas do Imam Ali (a.s.), que também eram conhecidos por este nome durante a época do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).

Após o falecimento do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), Miqdad apoiou a sucessão do Comandante dos Fiéis Imam Ali (a.s.) e não jurou lealdade a Abu Bakr e foi uma das poucas pessoas que esteve presente no funeral de Sra. Fátima al-Zahra, filha do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Miqdad foi considerado um dos opositores do califado de Uthman. Nas tradições de Ahl al-Bait (a.s.), Miqdad é mencionado como uma boa pessoa e foi apresentado como um dos repatriados aquando do aparecimento de Imam Mahdi (que Allah apresse seu retorno). Há as narrações do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) que foram narrados por Miqdad.

Biografia

Nascimento e Ancestralidade

Miqdad bin Amr bin Thaalba, conhecido por Miqdad bin Aswad, não se sabe sobre a sua data de nascimento, mas de acordo do que os historiadores consideraram o ano do seu falecimento como 33 AH e aos 70 anos,[1] provavelmente ele foi nascido 24 anos antes da profecia (37 anos antes da Hégira). Biógrafos e historiadores mencionaram a sua linhagem familiar até ao vigésimo antepassado.[2]

Foi narrado que em Hazramout ocorreu uma briga entre Miqdad e uma pessoa chamada "Abi Shamr bin Hajar" que resultou no ferimento dessa pessoa. Após este incidente, Miqdad foi para Meca e fez uma aliança com Aswad bin Abd bin Yaghouth Zohri, e Aswad encontrou uma relação paternal com Miqdad. Por isso, foi chamado Miqdad Bin Aswad e, por vezes, Miqdad Zohri. Mas após a revelação do versículo “Chamai-os pelos seus pais”[3] foi chamado Miqdad bin Amr.[4]

Apelidos e alcunhas

Alcunhas como Behrai ou Bahrawi,[5] Kandi e Hadrami e alcunhas como Abu Maabad, Abu Saeed e Abu Aswad foram mencionadas para Miqdad.[6]

Família

  • Esposa: A esposa de Miqdad era Daba’a, prima do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) (filha de Zubair bin Abdul Muttalib).[7] O Profeta fez de Daba'a uma esposa Miqdad, embora a considerasse uma pessoa muito pessoal em termos de linhagem, e disse: "Eu não me casei a minha prima Daba'a, exceto para resolver o problema do casamento fácil para as pessoas."[8]
  • Filhos: Miqdad teve dois filhos chamados Abdullah e Karima. Abdullah foi um dos companheiros de Aisha na Batalha de Jamal, que lutou contra Imam Ali (a.s.) e foi morto. Quando o Imam Ali (a.s.) olhou para o cadáver de Abdullah no final da guerra, disse a Abdullah: "Que ruim sobrinho (filho de irmã) que eras".[9] Alguns disseram o nome do filho de Miqdad, Maabad, em vez de Abdullah.[10]

Local de falecimento e Inumação

Em seu final de vida, Miqdad viveu em "Jarf" (uma área localizada a um farsakh de Medina em direção ao Sham (Síria)) e morreu em 33 AH quando tinha setenta anos. Os muçulmanos trouxeram o seu corpo para Medina e Uthman bin Affan rezou por ele e enterrou-o no cemitério de Baqi.[11] Na cidade de Van, na Turquia, existe um túmulo atribuído a Miqdad, que alguns estudiosos consideram estar relacionado com Fadil Miqdad ou um dos Sheikhs árabes.[12] Segundo uma narração, Miqdad era uma pessoa rica e legou que 36 mil dirhams de sua propriedade, fossem dados a Hassanain –Imam Hassan e Imam Hussain- (a.s.).[13]

Na época do Profeta Muhammad

Retornar ao Islã

Miqdad retornou-se muçulmano no início da missão do profeta Muhammad (s.a.a.s.) e suportou as torturas dos politeístas Coraixitas. Os historiadores consideram-no um dos primeiros a Retornar-se ao Islã; mas não há uma discussão detalhada sobre como se retornou muçulmano. Foi narrado por Abdullah bin Masoud que as primeiras pessoas que declaram o seu Islã foi sete pessoas, e Miqdad é uma delas.[14]

Emigração

Miqdad migrou duas vezes: uma vez para a Abissínia, onde Miqdad estava entre o terceiro grupo de muçulmanos, e a segunda vez para Medina que a data exata de sua migração para Medina não é clara; no entanto, com base de muitas evidências, no primeiro ano da Hégira no mês de Shawwal, juntou-se aos muçulmanos na Serye de Abu Ubaidah e migrou com eles para Medina.[15] 

Profeta (s.a.a.s.): Deus ordenou-me que amasse 4 pessoas e informou-me que ele mesmo as ama: Ali, Miqdad, Abu Zar e Salman. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣāba, 1995 dC/1415 AH, volume 6, página 161.

Participando em Guerras

Miqdad participou em todas as guerras do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e foi um dos guerreiros dos companheiros do Profeta (s.a.a.s.).[16] Fez parte da cavalaria na batalha de Badr. O seu cavalo era chamado "Sabha", que significa flutuar; Talvez porque Miqdad lutou com total coragem e bravura, o seu cavalo foi chamado de “Sabha”.[17]

Na batalha de Uhud, Miqdad também desempenhou um papel significativo, pelo que, no final da batalha, quando todos fugiram, segundo fontes históricas, ninguém ficou com o Profeta, exceto Ali (a.s.), Talha, Zubair, Abu Dajanah, Abdullah bin Masoud e Miqdad.[18] Algumas fontes mencionaram Miqdad como um dos atiradores do Exército Islâmico nesta guerra.[19] Mas alguns outros consideraram-no o comandante da cavalaria do Exército Islâmico juntamente com Zubair.[20] Miqdad, juntamente com Salman, Ammar e Abu Zar, estiveram entre os primeiros Xiitas conhecidos por este nome (Xiita) durante a época do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).[21]

Apoiando a sucessão do Imam Ali

Após o falecimento do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e a eleição de Abu Bakr como califa e sucessor do Profeta, um pequeno número de muçulmanos manteve-se leal a Ali (a.s.) e não jurou lealdade a Abu Bakr. Entre eles estavam Salman, Abu Zar e Miqdad. Miqdad não participou no incidente de Saqifah e estava ocupado a dar banho ao Sagrado Profeta (s.a.a.s.) e a rezar por ele juntamente com Amirul-Muminin – Imam Ali - (a.s.) e alguns companheiros.[22] Segundo as tradições, é uma das poucas pessoas que rezou sobre o corpo de Fátima al-Zahra (s.a.).[23] Algumas fontes consideraram-no um membro da Shurṭat al-Khamīs (era um grupo de combatentes devotados na época do Imam 'Ali (a) que dedicaram suas vidas para apoiar aquele Imam).[24][Nota 1]

Em várias situações, Miqdad recordou Abu Bakr e os seus companheiros sobre a sucessão do Imam Ali (a.s.) e tomou medidas para esclarecer o povo. Por exemplo, são referidos vários casos de ações e atividades de Miqdad em defesa de Ali (a.s.):

Depois de o povo ter jurado lealdade a Abu Bakr, um grupo de Muhajir e Ansar recusou-se a jurar lealdade e juntou-se a Ali bin Abi Talib, entre os quais se encontrava Miqdad.[25]

Quando quarenta homens vieram ter com o Imam Ali (a.s.) e lhe disseram: “Estamos prontos para vos defender e apoiar”, ele disse-lhes: “Se cumprirem a vossa palavra, rapem a vossa cabeça amanhã e venham ter comigo”. No dia seguinte, apenas Salman, Miqdad e Abu Zar apareceram diante do Imam com as cabeças rapadas.[26]

Durante o conselho de seis membros para determinar o próximo califa, quando Abd al-Rahman bin Auf disse a Ali (a.s.) "Jurarei lealdade a ti se seguires o Livro de Deus, a Sunnah do Profeta e o caminho de Abu Bakr" e Ali (a.s.) seguiram apenas os dois primeiros. Aceite, Miqdad recorreu a Abd al-Rahman para protestar e disse: "Por Deus, deixaste Ali, aquele que julgavas com verdade e justiça". Depois continuou: "Não vi nenhuma pessoa ou família que tenha sido oprimida depois do seu Profeta de tal forma que a Ahl al-Bait tenha sido oprimida".[27]

Miqdad opôs-se ao califado de Uthman e anunciou esta oposição fazendo um discurso na mesquita de Medina.[28]

Yaqubi narrou de algumas pessoas que Uthman saiu para a oração de Isha na mesma noite em que o seu juramento de lealdade foi cumprido, enquanto uma vela foi acesa diante dele. Miqdad bin Amr confrontou-o e disse: O que é esta heresia?[29] Segundo Yaqubi, Miqdad foi um dos que criticou Uthman e se converteu em Ali bin Abi Talib.[30]

Nas tradições dos Ahl al-Bait

  1. Muitos hadiths dos Imames infalíveis – Ahl al-Bait - (a.s.) foram narrados sobre Miqdad, a maioria deles é sobre as suas virtudes, qualidades morais e fé. Alguns destes hadiths são os seguintes:
  1. O interesse do Profeta em Miqdad: O Profeta (s.a.a.s.) disse: "Deus designou-me para ser amigo de quatro pessoas." Alguém pediu para os apresentar. Ele disse: “Ali, Salman, Miqdad e Abu Zar”.[31]
  2. O Paraíso de Miqdad: Foi narrado por Anas Ibn Malik que um dia o Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) disse: "O Paraíso é desejado por quatro pessoas da minha Ummah (Nação), e quando Imam Ali (a.s.) lhe perguntou sobre elas, o Profeta disse: Por Deus, tu és o primeiro. Além disso, o Imam Sadiq (a.s.) na sua interpretação do versículo: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا» "Por outra, os crentes, que praticarem o bem, terão por abrigo os jardins do Paraíso"[32] disse: Este versículo foi revelado sobre Abu Zar, Miqdad, Salman e Ammar.[33]
  3. A sua fé: Foi narrado pelo Imam Sadiq (a.s.): A fé tem dez graus, Miqdad está no oitavo grau, Abu Zar está no nono grau e Salman está no décimo grau.[34]
  4. Agindo de acordo com o versículo de Maudah: O Imam Sadiq (a.s.) disse sobre o versículo de Maudat (قُل لا أَسئَلُکم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربی) Tradução: Dize-lhes: Não vos exijo recompensa alguma por isto, senão o amor aos vossos parentes.[35] disse: "Por Deus, ninguém agiu de acordo com este versículo, excepto sete pessoas, e Miqdad era uma delas."[36]
  5. Miqdad é de Ahl al-Bait: Um dia, Jabir bin Abdullah Ansari perguntou ao Profeta (s.a.a.s.) sobre alguns dos seus companheiros e parentes. Então o Profeta falou sobre cada um deles até dizer sobre Miqdad: “Miqdad pertence-nos”. Deus é inimigo de alguém que é seu inimigo e amigo de alguém que é seu amigo. Ó Jaber! Sempre que quiser fazer uma súplica e ela for atendida, chame a Deus pelos seus nomes, porque esses nomes são os melhores aos olhos de Deus.[37]
  6. Lealdade ao Imam Ali (a.s.): O Imam Baqir (a.s.) disse: As pessoas depois do Mensageiro de Deus (a.s.) afastaram-se do caminho do Profeta (a.s.), excepto três pessoas: Salman, Abu Zar e Miqdad.[38] Miqdad Consideraram o amigo mais obediente de Amir al-Mu'minin Imam Ali (a.s.).[39]
  1. O regresso de Miqdad: Segundo as tradições, Miqdad é um dos que regressará durante o aparecimento de Imam Mahdi (a.s.) e da sua revolta e será um dos companheiros e governadores do seu governo.[40]
  1. Necessidade de amar Miqdad: O Imam Sadiq (a.s.) disse: "Ser amigo de pessoas que não se desviaram depois do Profeta (s.a.a.s.) é obrigatório para os muçulmanos. Depois enumerou alguns deles, entre os quais se contam Salman, Abu Zar e Miqdad".[41]
  1. Uma esposa especial para ele no Paraíso: Fátima al-Zahra (s.a.) disse a Salman: Três senhoras muito bonitas vieram ter comigo à noite, um dia após o falecimento do meu pai, o Profeta de Deus, e disseram que estavam entre as mulheres do Paraíso, chamadas "Zarrah" em homenagem a Abu Zar e "Miqdad". Para Miqdad e "Salmi" para Salman e disseram que Deus as criou para Abu Zar, Miqdad e Salman.[42]

Narração de hadith

Miqdad narrou hadiths do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Vários narradores também ouviram e narraram hadith dele, tais como: Salim bin Qays, Anas bin Malik, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Masoud, Abd al-Rahman bin Abi Laili, Abu Ayyub Ansari, Daba’a filha de Zubair bin Abdul Muttalib (sua esposa) e a sua filha Karima.[43]

Referências

  1. ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣāba, vol. 6, pág. 161.
  2. ↑ Ibn Ḥazm al-Andulusī, Jamhart ansāb al-ʿarab, pág. 441.
  3. ↑ Alcorão 33:5.
  4. ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣāba, vol. 6, pág. 160; Maqrizī, Imtāʿ al-asmāʾ, vol. 12, pág. 57.
  5. ↑ Ibn Ḥazm al-Andulusī, Jamhart ansāb al-ʿarab, pág. 441.
  6. ↑ Māmaqānī, Tanqīh al-maqāl, vol. 3, pág. 245.
  7. ↑ Balādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 205.
  8. ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 22, pág. 265.
  9. ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, al-Iṣāba, vol. 5, pág. 22.
  10. ↑ Balādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 2, pág. 264-265.
  11. ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3, pág. 121; Amīn, Aʿyān al-Shīʿa, vol. 10, pág. 134; Balādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 204; Ziriklī, al-Aʿlām, vol. 7, pág. 282.
  12. ↑ Qummī, Muntahī l-āmāl, vol. 1, pág. 228.
  13. ↑ Mazzī, Tahdhīb al-kamāl, vol. 28, pág. 452.
  14. ↑ Ibn al-Athīr, Usd al-ghāba, vol. 5, pág. 242.
  15. ↑ Balādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 205; Māmaqānī, Qāmūs al-Rijāl, vol. 9, pág. 114.
  16. ↑ Ziriklī, al-Aʿlām, vol. 7, pág. 282.
  17. ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3, pág. 120.
  18. ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 3, pág. 114.
  19. ↑ Ibn al-Athīr, Usd al-ghāba, vol. 5, pág. 242.
  20. ↑ Ibn Athīr, Al-Kāmil fī l-tārīkh, vol. 2, pág. 152.
  21. ↑ Vejam: Nawbakhtī, Firaq al-Shīʿa, pág. 18.
  22. ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 22, pág. 328.
  23. ↑ Kashshī, Ikhtīyār maʿrifat al-rijāl, vol. 1, pág. 34.
  24. ↑ Khoei, Muʿjam rijāl al-ḥadīth, vol. 6, pág. 188.
  25. ↑ Ibn Abī l-Ḥadīd, Sharḥ Nahj al-Balāgha, vol. 1, pág. 137-138; Ṣadūq, al-Khiṣāl, pág. 461-465.
  26. ↑ Yaʿqūbī, Tārīkh al-Yaʿqūbī, vol. 2, pág. 126.
  27. ↑ Ṭabarī, Tārīkh al-Ṭabarī, vol. 4, pág. 233.
  28. ↑ Ṭabarī, Tārīkh al-Ṭabarī, vol. 4, pág. 233.
  29. ↑ Yaʿqūbī, Tārīkh al-Yaʿqūbī, vol. 2, pág. 54.
  30. ↑ Yaʿqūbī, Tārīkh al-Yaʿqūbī, vol. 2, pág. 54-55.
  31. ↑ Mufīd, al-Ikhtiṣāṣ, pág. 9.
  32. ↑ Alcorão 18:107.
  33. ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 4, pág. 151.
  34. ↑ Qummī, Muntahī l-āmāl, vol. 1, pág. 228.
  35. ↑ Alcorão 26:23.
  36. ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 22, pág. 237.
  37. ↑ Mufīd, al-Ikhtiṣāṣ, pág. 223.
  38. ↑ Khoei, Muʿjam rijāl al-ḥadīth, vol. 6, pág. 186.
  39. ↑ Kashshī, Ikhtīyār maʿrifat al-rijāl, vol. 1, pág. 46.
  40. ↑ Mufīd, al-Irshād, pág. 636.
  41. ↑ Khoei, Muʿjam rijāl al-ḥadīth, vol. 6, pág. 187.
  42. ↑ Māmaqānī, Tanqīh al-maqāl, vol. 1, pág. 236; Kashshī, Rijāl al-Kashshī, pág. 39.
  43. ↑ Mazzī, Tahdhīb al-kamāl, vol. 28, pág. 453-454; Khoei, Muʿjam rijāl al-ḥadīth, vol. 6, pág. 185.

Notas

  1. ↑ «Claro, se Shurṭat al-Khamīs foi formado durante o tempo de Imam Ali (a.s.), então Miqdad não pode ser considerado um de seus membros, já que o ano de seu falecimento é mencionado como 33 AH e o início do reinado de Imam Ali (a.s.) foi em 2018. 35 AH.»

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