Lailatul Qadr

Noite do Decreto ou Lailatul Qadr (em árabe: لَیلَةُ القَدر) é a noite da revelação do Alcorão Sagrado e a predestinação dos assuntos humanos por um ano. O Alcorão fala sobre esta noite nas sura al-Qadr e Dukhan. De acordo com as narrações e versículos do sagrado Alcorão, o valor da noite de Qadr é superior a mil meses. Esta noite é a noite mais virtuosa do ano e a noite da misericórdia divina e do perdão dos pecados, e nela os anjos descem à terra e, de acordo com alguns hadiths xiitas, apresentam os destinos dos servos ao Imam da época (Mahdi) para o próximo ano.

Não há o dia certo para Noite do Decreto; Mas de acordo com muitas narrações, aconteceu no mês do Ramadã e é mais provável que seja uma das noites dos dias 19, 21 ou 23 deste mês. Os xiitas dão mais ênfase à 23ª noite do Ramadã e os sunitas à 27ª noite do Ramadã.

Nessa noite, os muçulmanos revivem em recordação de Allah (Todo-Poderoso). E os xiitas seguindo o exemplo dos seus Imames (a.s.), passam toda noite, lendo o Alcorão, orando e adorando. O espancamento e o martírio do Imam Ali (a.s.) nessas noites também aumentam sua importância entre os xiitas, e o luto por esse Imam foi associado aos rituais da Noite de Qadr.

Nomenclatura

"Qadr" é uma palavra árabe que significa determinação, decreto e destino. Existem razões pelas quais esta noite é chamada de "Noite do Decreto", algumas das quais são:

• De acordo com algumas pessoas, como Allameh Tabatabai, é chamado de Noite do Decreto porque os destinos das pessoas de um ano são determinados nesta noite. O aiatolá Makarem Shirazi considerou esta opinião como sendo em harmonia com as narrações e mais famosa e melhore.[3]
• Se alguém reviver esta noite, será o dono da honra e da dignidade.[4]
• A razão para o nome é a grande honra e dignidade desta noite.[5]
• Porque é a noite em que o Alcorão está destinado a ser revelado.[6]

A noite de Qadr também é conhecida como Ótima noite "Lailat-ul-Azma" e Noite de honra "Lailat-ul-Sharaf".[7]

Posição e importância

Noite de Qadr é a noite mais melhor e importante do ano na cultura islâmica.[8] De acordo com uma narração do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), Noite do Decreto é um dos presentes de Allah para os muçulmanos, e nenhuma das nações anteriores desfrutaram deste presente.[9] No Alcorão Sagrado, um capítulo completo é dedicado à descrição e louvor da Noite de Qadr e é conhecida como (Sura al-Qadr) (10). Nesta sura, o valor da noite de Qadr é superior a mil meses.[11] Os versículos 1 a 6 da Sura Dukhan também tratam da importância e dos eventos da noite de Qadr.[12]

Em uma narração do Imam Sadiq (a.s.) é dito que o melhor mês é o Ramadã e o coração do Ramadã é a Noite de Qadr.[13][Nota 1] Também é narrado pelo Profeta Muhammad (s.a.a.s.) que a noite de Qadr é líder de todas as Noites.[14] Em uma narração do Imam Sadiq (a.s.), considera Noite do Decreto como o início do ano novo[15], o que pode significar o início do ano espiritual e religioso, e pode ser o objetivo de especificar o destino de uma pessoa por um ano. De acordo com fontes narrativas e jurisprudenciais, os dias de Qadr também são preciosos e virtuosos como suas noites.[16] A ocorrência de alguns acontecimentos como o espancamento do Imam Ali (a.s.) na noite do dia 19 e o seu martírio na noite do dia 21 do Ramadã veio aumentar a importância destas noites para os xiitas, e eles, para além de prestarem atenção às ações recomendadas dessas noites, também eles lamentam para Esse Imam.[17]

Em alguns hadiths, afirma-se que o segredo de note de decreto é a filha do profeta Muhammad (s.a.a.s.) Fátima al-Zahra (s.a.).[18] e quem conhecer a Fátima al-Zahra (s.a.) completamente, entendeu a Noite de Qadr[19].

A revelação do Alcorão

O primeiro versículo da Sura Al-Qadr e o terceiro versículo da Sura Dukhan expressam a revelação do Alcorão na noite de Qadr.[20] Muhammad Abdah acredita que o início da revelação gradual do Alcorão foi no mês de Ramadã;[21] mas a maioria dos comentaristas acredita que o Alcorão foi revelado de uma só vez Foi revelado a partir de Lauhul Mahfudh para Baytu al-Ma'mor ou o coração do Profeta (s.a.a.s.), que é chamado de "revelação Daf’ii" ou a revelação integral do Alcorão.[22]

Determinação de assuntos

Imam Baqir (a.s.) na explicação do versículo quatro da Sura Dukhan[nota 2] diz que todos os anos nesta noite, o destino do próximo ano de cada pessoa é escrito. Por isso que algumas narrações considerou como o começo do ano.[24 ] Allameh Tabatabai diz: "Qadr significa determinação e medição, e nesta noite, Deus determina coisas como vida, morte, sustento, felicidade e miséria dos humanos".[25] De acordo com algumas narrações, a liderança do Imam Ali (a.s. ) e outro Ahl al-Bayt (a.s.) depois de nobre Profeta (s.a.a.s.) também foi determinado e assinado nesta noite.[26]

Perdão dos pecados

De acordo com fontes islâmicas, a noite de Qadr é uma noite especial de misericórdia divina e perdão dos pecados, e o diabo é acorrentado e os portões do céu são abertos para os crentes nesta noite.[27] Narrado pelo Profeta (s.a.a.s.): "Quem reviver a Noite do Decreto e for um crente e acreditar no Dia do Juízo final, todos os seus pecados serão perdoados".[28]

Descida dos anjos

De acordo com os versos da Sura al-Qadr, os anjos e o espírito santo descem à terra na noite de Qadr[29] e de acordo com alguns hadiths, eles vão ao Imam para informá-lo sobre o destino do próximo ano e informá-lo sobre o que foi determinado.[30] Uma fonte melhor é necessária.]Imam Baqir (a.s.) disse sobre isso: "Nesta noite, os anjos circulam ao nosso redor e assim realizamos a noite de Qadr". Esta questão deve ser usada como um argumento para provar a necessidade do Imamato e a legitimidade do xiita; Desta forma, deve haver um Imam infalível em cada época para que os anjos possam transmitir os destinos a ele.[32][uma fonte melhor é necessária]

Quando é lailatul Qadr

Existem diferentes pontos de vista sobre qual noite do ano é noite de Qadr.

Ponto de vista xiita

Os comentaristas xiitas, referindo-se no que indica os versículos da Sura Al-Qadr e Dukhan, acreditam que a Noite do Decreto não é específico para a noite que o Alcorão foi revelado na era do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), mas pelo contrário, esta noite repete-se todos os anos.[36] está ideia também é enfatizada com a maioria de narrações autênticas. No entanto, a hora exata de Noite al-Qadr não é conhecida e, nos versículos corânicos e narrações proféticas, não há especificação sobre qual noite do ano é Noite do Decreto. Mas muitos hadiths enfatizam que a noite de Qadr ocorreu no mês do Ramadã.[37]

De acordo com Allamah Majlisi, a Noite de Qadr, de acordo com os estudiosos de Imamiyya, é exclusiva de uma das noites 19, 21 e 23 do Ramadã, e há muitas narrações sobre isso.[38]

Sheikh Sadouq disse que nossos estudiosos concordam que a Noite de Qadr é a 23ª noite do Ramadã.[39] De acordo com Mullah Fatullah Kashani no livro Manhaj al-Sadiqin, de acordo com a maioria dos estudiosos do Imamiyyah, a noite de Qadr é a 23ª noite de Ramadã.[42] De acordo com algumas narrações, os decretos são escritos no dia 19, são revisados e certificado no dia 21, we aassinatura final ocorre na noite 23.[43] A 27ª noite do Ramadã e Existem duas outras possibilidades para a noite de Qadr.[44] A noite do dia 27 do Ramadã e a noite do meio de Sha'ban também são mencionadas como duas outras possibilidades para a noite de Qadr.[48]

A 23ª noite do Ramadã é conhecida como a Noite do Juhani por causa de uma narração do Imam Baqir (a.s.) ou Imam Sadiq (a.s.). Zorara narrou: Perguntei ao imam sobre as noites do Ramadã em que o banho é recomendado, o imam disse: 19ª noite, 21ª noite e 23ª noite. Então ele disse: A vigésima terceira noite é a noite de Jahani, e sua história é a seguinte: uma pessoa chamada Jahani (Abdullah bin Onais Ansari) disse ao Mensageiro de Allah (a.s.) que minha casa fica longe de Medina, escolhe uma noite para que possa vir a Medina. O Profeta (s.a.a.s.) indicou-lhe a vigésima terceira noite para ele.[49] Após esta conversa e a observação do comportamento de Abdullah Anis Ansari na vigésima terceira noite, esta noite foi chamada de "noite de Jehni" e Lailat al-Jahni tornou-se o nome da noite de Qadr.

De tal forma que os companheiros de nossos imamos perguntavam sobre o tempo de Noite de Juhani. Foi narrado de Abu Basir disse, perguntei ao Imam Sadiq (a.s.): Sacrifico a minha Alma por você! Será que noite de 23 é noite de al-Juhani? Imam respondeu: "É assim que se diz!" Imam Sadiq (a.s.) disse: "A vigésima terceira noite do mês do Ramadã é a noite de Juhani, na qual cada assunto é planejado e separado com base na sabedoria divina, e nela calamidades, mortes, vidas, sustento, divindade divina, e esta noite é registrado tudo o que Allah (s.w.t) deseja fazer até o próximo ano; Tão abençoado é, o servo que revive esta noite curvando-se e prostrando-se (para o senhor).[51]

Ponto de vista dos sunitas:

A maioria dos sunitas acredita que a noite de Qadr é uma das últimas dez noites do Ramadã, com base em narrações proféticas.[52] De acordo com Allameh Tabatabai, é bem conhecido entre os sunitas que a noite de Qadr é a 27ª noite do Ramadã.[53] Alguns sunitas também acreditam que a noite de Qadr foi repetida todos os anos apenas durante a vida do profeta Muhammad (s.a.a.s.). Mas depois disso, não há mais a Noite do Decreto.[54] De acordo com alguns outros, Noite do Decreto não é uma noite específica em um ano, e é uma noite desconhecida em todos os anos.[55] Essas pessoas acreditam que noite de al-Qadr foi no mês do Ramadã no ano da missão profética (al-bitha), mas em outros anos pode ser em outros meses.[56]No entanto, de acordo com Tabarsi na interpretação de Majam al-Bayan, todos os estudiosos concordam que a noite de Qadr é no mês do Ramadã.[57

A diferença entre os horizontes e a determinação da Noite de Qadr

Apenas uma noite de cada ano é Noite do Decreto;[58] No entanto, os diferentes horizontes dos países (como o horizonte de Moçambique e da Arábia Saudita) fazem com que o início do Ramadã seja diferente em diferentes regiões e, como resultado, o horário das noites 19, 21 e 23 do Ramadã também é diferente.[59] Os juristas disseram sobre este problema que a diferença de horizontes dos países não é a razão para a multiplicidade de Noite do Decreto e as pessoas de cada região do mundo devem determinar Noite do Decreto e outros momentos sagrados, como Eid al-Fitr ou Eid al-Adha de acordo com seus próprios horizontes.[60] De acordo com a opinião do aiatolá Makarem À noite, a sombra de uma metade do globo está na outra metade, e essa sombra se move junto com a rotação da Terra, e um período completo dura 24 horas. Portanto, a noite de Qadr pode ser uma volta completa do movimento posicional da Terra em torno de si mesma; Significa 24 horas de escuridão que cobrem todas as partes da terra. Então Noite do Decreto começa em uma região e dura 24 horas, e toda a terra alcança Noite do Decreto.[61]

Em um hadith do Imam Ali (a.s.) é dito que o Profeta (s.a.a.s.) recolhia sua cama e ia à mesquita para o itikaf na terceira década do Ramadã, e como é sabido que a mesquita de Medina não tinha teto, mas mesmo assim, ele não saia na mesquita mesmo quando chovia.[62] Também foi narrado que o Profeta (s.a.a.s.) ficava acordado durante as noites de Qadr e borrifava água nos rostos das pessoas adormecidas.[63] O método de Fátima al-Zahra (s.a.) era que ela costumava adorar a Noite do Decreto até de manhã, e ela obrigava seus filhos e família a ficarem acordados e orarem, e resolvia o problema de sono comendo menos e dormindo durante o dia.[64] Nas noites de Qadr, os Imamos emaculados não deixavam a mesquita e reviviam toda noite;[65] De acordo com narrações, Imam Sadiq (a.s.) estava gravemente doente em uma das noites de Qadr, no entanto, ele pediu às pessoas ao seu redor que o levassem à mesquita para rezar lá.[66]

Ações de Noite do Decreto

Existem dois tipos de ações nas Noites de Qadr:

Ações que são realizadas em todas as três noites e são conhecidas como ações conjuntas.[67]

Ações específicas para cada uma das noites 19, 21 e 23 do Ramadã.[68]

Ações conjuntas:

• Banho (ghusl)
• Dois rak'ats de oração, em cada rak'at após recitar Hamd, vai recitar Tawhid sete vezes, e depois de terminar a oração, a pessoa vai repetir dizendo Astagfiru Allah Watubo Ilaih (اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَیهِ) setenta vezes.
• Tendo avivamento (ficar acordado e adorando) durante essas noites.
• 100 rak'ats de oração (cada 2 rak'ats com um salam)
• Recitar a prece "Allahumma Anni Amsit Lak Abdah..." até no fim: (اَللهمَّ اِنّی اَمسیتُ لَکَ عَبداً...)
• Recitação da súplica de Joshan Kabir
• Recitar a carta de visitação (ziyarat) ao Imam Hussain (a.s.)
• Colocar o Alcorão na cabeça e jurar por Allah aos catorze emaculados

A Noite de décimo nono

• Dizer 100 vezes mencionando "Astagfiru Allah Rabi Watubo Ilaih" “peço perdão ao meu senhor e me arrependo perante a ele”
• Repetir 100 vezes mencionando:

اَلّلهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرِالمُؤمِنینَ

"Allahummah Al-An Qatalata Amiral-Mu'minin"

Oh Allah amdicio o assassino de comendante dos fiéis

• Recitar a seguinte súplica:

اَللّهُمَّ اْجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَمْرِ الْمَحْتُومِ...

"Ó Allah, conceda-nos o que você precisa e seja capaz de fazer do inevitável..."

A noite do vigésimo primeiro

• Ler as súplicas relacionadas às últimas noites do Ramadã.
• Recitar esta Dua: (یا مُولِجَ اللَّیلِ فِی النَّهارِ...)

Ya Mu'lej Al-Laylil fi nnaghar...

A vigésima terceira noite

• Ler as súplicas relacionadas à últimas qo noite do Ramadã.
• Recitar as sura Ankabut, Rum e Dukhan
• Ler a Sura al-Qadr mil vezes
• Ler Joshan Kabir, Makaram al-Akhlaq e a súplica de abertura (Iftitah)
• Um banho no início da noite e um banho no final
• Ler esta súplica até no fim:

اَللَّهُمَّ امْدُدْ لِی فِی عُمُرِی وَ أَوْسِعْ لِی فِی رِزْقِی...

Oh Allah prolonga a minha vida e aumente meu sustento...

• Ler esta súplica:

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ فِیمَا تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ...

Ó Allah, faça o que você decide e o que você determina de fazer do inevitável...

• Ler esta súplica:

یا بَاطِنا فِی ظُهُورِهِ وَ یا ظَاهِرا فِی بُطُونِهِ

• Ler a súplica pelo bem-estar do Imam Zaman (a.s.).

Atos e Rituais

Todos os anos, os xiitas realizam as cerimônias e ações da Noite de Qadr em lugares sagrados, como mesquitas e santuários ou em suas casas, e se envolvem em reviver toda noite até ao amanhecer.[69] Realizam palestras, fazem orações congregacionais, de salientar entre as ações estão mais importantes que são realizados publicamente nessas noites são: receitar a súplicas como a de abertura (Dua iftitah), Abu Hamzah Samali, Joshan Kabir e colocar o alcorão pela cabeça.[70] dar a comida para quebrar o jejum e Suhoor para os necessitados, fazer promessas e dar a caridade em nome de parentes falecidos, alimentar os pobres e libertar os prisioneiros também são entre rituais desta noite.[71]

Por causa do martírio do Imam Ali (a.s.) nos últimos 10 dias do Ramadã, os xiitas choram durante essas noites e amaldiçoam o assassino do Imam Ali (a.s.).[73]