Rascunho:Ibrahim, filho do Mensageiro de Deus
Ibrahim (8–10 AH) foi filho do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e de Maria al-Qibtiyya. Ele faleceu por volta dos 18 meses de idade. O nascimento de Ibrahim trouxe grande alegria ao Profeta (s.a.a.s.), que realizou para ele a cerimônia de ‘Aqīqah.
No dia de sua morte, ocorreu um eclipse solar, mas o Profeta (s.a.a.s.) rejeitou qualquer relação entre o fenômeno natural e o falecimento de seu filho. Ibrahim foi enterrado no cemitério de Baqī‘.
O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) chorou pela morte de seu filho e recitou o Versículo de Istirja. Juristas utilizam o choro do Profeta (s.a.a.s.) por Ibrahim como evidência da legitimidade de chorar pelos falecidos.
Nascimento de Ibrahim
| Nome | Falecimento |
|---|---|
| Qāsim | Antes da missão profética |
| ʿAbdullah | Antes da Hégira |
| Ruqayyah | Antes da Hégira – 2 AH |
| Zaynab | Ano 30 do ‘Ām al-Fīl – 8 AH |
| Umm Kulthūm | Antes da Hégira – 9 AH |
| Ibrahim | 8 AH – 10 AH |
| Fátima al-Zahra (s.a.) | Da missão – 11 AH |
Ibrahim foi filho do Profeta Muḥammad (a.s.) e de Maria al-Qibtiyya,[1] nascido em Dhū al-Ḥijjah do ano 8 AH em Medina.[2] O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) disse: «Coloquei nele o nome do meu pai, Ibrahim.»[3] No sétimo dia após seu nascimento, o Profeta (s.a.a.s.) realizou o ritual de ‘Aqīqah, raspou a cabeça do menino e doou em caridade prata equivalente ao peso de seus cabelos.[4]
O nascimento de Ibrahim encheu o Profeta (s.a.a.s.) de alegria,[5] e o anjo Jibrīl (Gabriel) dirigiu-se a ele chamando-o de Abū Ibrāhīm (“Pai de Ibrahim”).[6] O Profeta (s.a.a.s.) também mencionou a semelhança física do menino consigo.[7]
Parteira e ama de leite
Segundo as fontes históricas, a parteira de Ibrahim foi Salma, serva do Profeta (s.a.a.s.). O marido de Salma, Abū Rāfiʿ, levou a notícia ao Profeta (s.a.a.s.), que o recompensou com um servo.[8] Muitas mulheres dos Ansār ofereceram-se para amamentar Ibrahim, mas o Profeta (s.a.a.s.) escolheu Umm Burdah bint Munḏhir ibn Zayd como sua ama de leite.[9]
Falecimento de Ibrahim

De acordo com relatos históricos, Ibrahim faleceu no décimo ou no final do mês de Rabī‘ al-Awwal do ano 10 AH, com 16 meses de idade.[10] Outras tradições mencionam 18 meses,[11] e algumas dizem que ele viveu um ano, dez meses e oito dias.[12]
Dados da NASA sobre eclipses históricos confirmam que o eclipse solar ocorrido na morte de Ibrahim aconteceu em 27 de janeiro de 632 d.C., correspondente a 25 de Shawwāl do ano 10 AH.[13]
Ibrahim foi sepultado no cemitério de Baqī‘, ao lado do túmulo de ʿUthmān ibn Maẓʿūn (falecido em 2 AH).[14] O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) colocou uma pedra sobre o túmulo e aspergiu água sobre ele.[15]
Relato de Ibn Shahrāshūb
Conforme o relato transmitido por Ibn Shahrāshūb em Manāqib, narrado por Ibn ʿAbbās, certo dia o Profeta (s.a.a.s.) segurava nos braços seu filho Ibrahim e seu neto Hussain (a.s.) quando anjo Jibrīl desceu e transmitiu a mensagem divina: “Deus envia Sua saudação e diz: ‘Não podes manter ambos contigo; sacrifica um por outro.’” O Profeta (s.a.a.s.) escolheu al-Ḥusayn (a.s.) e explicou: “Preferi suportar minha própria dor pela morte de Ibrahim a ver Fátima al-Zahra (s.a.) e Ali (a.s.) sofrerem pela perda de Ḥusayn.” Segundo o relato, Ibrahim faleceu três dias depois desse acontecimento.[16]
Reação do Profeta Muhammad (a.s.) ao falecimento de Ibrahim
Ao falecer seu filho, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) chorou profundamente e disse: “Os olhos derramam lágrimas, o coração sente tristeza, mas não diremos senão o que agrada a Deus.”[17] Em outro relato, o Profeta (s.a.a.s.) se voltou para uma montanha e disse com profunda emoção: “Ó montanha! Se o que me aconteceu tivesse acontecido contigo, ter-te-ia despedaçado. Mas dizemos como Deus ordenou: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» Em verdade, pertencemos a Deus e a Ele retornaremos. Louvado seja Deus, Senhor dos mundos.”[18]
Fundamento para a legitimidade do luto
Juristas muçulmanos, baseando-se nas lágrimas do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) pela morte de Ibrahim, afirmam a legitimidade do choro pelos mortos. Segundo Ṣāḥib al-Jawāhir (falecido em 1266 AH), há numerosos relatos que autorizam o choro e a lamentação pelos falecidos, entre eles os que descrevem o pranto do Profeta (s.a.a.s.) pela morte de seu filho.[19]
Eclipse no dia da morte de Ibrahim
No mesmo dia em que Ibrahim faleceu, ocorreu um eclipse solar. Algumas pessoas acreditaram que o fenômeno se devia à morte do filho do Profeta (s.a.a.s.). No entanto, o Profeta (s.a.a.s.) rejeitou essa crença, dizendo: “O sol e a lua são dois sinais de Deus. Eles não se eclipsam por causa da morte ou da vida de nenhum ser humano.”[20] Segundo Morteza Motahhari, o Profeta (s.a.a.s.) não quis se aproveitar da ignorância popular para fins pessoais ou políticos, mas buscou elevar a consciência das pessoas e guiá-las pelo caminho do conhecimento e da razão.[21]
Referências
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 200.
- ↑ Āyatī, Chakīda-yi Tārīkh-i Payāmbar-i Islām. p. 215, 1378.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 108.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 107.
- ↑ Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
- ↑ Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
- ↑ Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 107.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 108.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 114; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
- ↑ «Solar Eclipses of Historical Interest»، سایت ناسا.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
- ↑ Ibn Shahrāshūb, al-Manāqib, vol. 4, pág. 81.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār. vol. 79, pág. 91; Ibn Saʿd, Al-Ṭabaqāt al-kubrā. vol. 1, pág. 114.
- ↑ Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf. vol. 1, pág. 452.
- ↑ Najafī, Jawāhir al-kalām. vol. 4, pág. 264-265.
- ↑ Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf. vol. 1, pág. 452 AH; Majlisī, Biḥār al-anwār. vol. 79, pág. 91.
- ↑ Muṭahharī, Majmūʿa-yi āthār-i Shahīd Muṭahharī. vol. 16, pág. 109.
Bibliografia
- Āyatī, Muḥammad Ibrāhīm. Tārīkh-i payāmbar-i Islam. Editado por Abu l-Qāsim Gurjī. Teerã: Intishārat-i Dānishgāh-i Teerã, 1378 Sh.
- Bilādhurī, Ahmad b. Yaḥyā al-. Ansab al-ashraf. Beirute: Dār al-Fikr, 1417 AH.
- Ibn Saʿd, Muḥammad b. Manī' al-Baṣrī. Al-Ṭabaqāt al-kubrā. Segunda edição. Beirute: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya, 1418 AH.
- Ibn Shahrāshūb, Muḥammad b. 'Alī. Manāqib Āl Abī Ṭālib. Qom: Nashr al-ʿAllāma, 1379 AH.
- Majlisī, Muḥammad Bāqir al-. Bihar al-anwar. Segunda edição. Teerã: Intishārāt-i Islāmīyya, 1363 Sh.
- Muṭahharī, Murtaḍā. Majmūʿa-yi āthār. Qom: Intishārāt-i Ṣadrā, 1390 Sh.
- Najafi, Muḥammad al-Ḥassan al-. Jawāhir al-kalām fī sharḥ sharāʾiʿ al-Islām. Beirute: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 1404 AH.
- Qummī, Abbas. Kulliyāt-i Mafātīḥ al-jinān'. Teerã: Mashʿar, 1386 Sh.