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Rascunho:Ibrahim, filho do Mensageiro de Deus

Fonte: wikishia
Ibrahim, filho do Profeta Muhammad
Túmulo de Ibrahim no cemitério de Baqi
Túmulo de Ibrahim no cemitério de Baqi
Nome completoIbrahim bin Muhammad
Data de nascimentoDhu al-Hijjah, ano 8 AH
ResidênciaMedina
Parentes famososProfeta Muhammad (s.a.a.s.) – Maria al-Qibtiyya
Data e local de falecimentoAno 10 AH • Cemitério de Baqi
Razão da famaFilho do Profeta


Ibrahim (8–10 AH) foi filho do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e de Maria al-Qibtiyya. Ele faleceu por volta dos 18 meses de idade. O nascimento de Ibrahim trouxe grande alegria ao Profeta (s.a.a.s.), que realizou para ele a cerimônia de ‘Aqīqah.

No dia de sua morte, ocorreu um eclipse solar, mas o Profeta (s.a.a.s.) rejeitou qualquer relação entre o fenômeno natural e o falecimento de seu filho. Ibrahim foi enterrado no cemitério de Baqī‘.

O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) chorou pela morte de seu filho e recitou o Versículo de Istirja. Juristas utilizam o choro do Profeta (s.a.a.s.) por Ibrahim como evidência da legitimidade de chorar pelos falecidos.

Nascimento de Ibrahim

Filhos do Profeta Muhammad
Nome Falecimento
Qāsim Antes da missão profética
ʿAbdullah Antes da Hégira
Ruqayyah Antes da Hégira – 2 AH
Zaynab Ano 30 do ‘Ām al-Fīl – 8 AH
Umm Kulthūm Antes da Hégira – 9 AH
Ibrahim 8 AH – 10 AH
Fátima al-Zahra (s.a.) Da missão – 11 AH

Ibrahim foi filho do Profeta Muḥammad (a.s.) e de Maria al-Qibtiyya,[1] nascido em Dhū al-Ḥijjah do ano 8 AH em Medina.[2] O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) disse: «Coloquei nele o nome do meu pai, Ibrahim[3] No sétimo dia após seu nascimento, o Profeta (s.a.a.s.) realizou o ritual de ‘Aqīqah, raspou a cabeça do menino e doou em caridade prata equivalente ao peso de seus cabelos.[4]

O nascimento de Ibrahim encheu o Profeta (s.a.a.s.) de alegria,[5] e o anjo Jibrīl (Gabriel) dirigiu-se a ele chamando-o de Abū Ibrāhīm (“Pai de Ibrahim”).[6] O Profeta (s.a.a.s.) também mencionou a semelhança física do menino consigo.[7]

Parteira e ama de leite

Segundo as fontes históricas, a parteira de Ibrahim foi Salma, serva do Profeta (s.a.a.s.). O marido de Salma, Abū Rāfiʿ, levou a notícia ao Profeta (s.a.a.s.), que o recompensou com um servo.[8] Muitas mulheres dos Ansār ofereceram-se para amamentar Ibrahim, mas o Profeta (s.a.a.s.) escolheu Umm Burdah bint Munḏhir ibn Zayd como sua ama de leite.[9]

Falecimento de Ibrahim

O local do túmulo de Ibrahim no cemitério de Baqi.

De acordo com relatos históricos, Ibrahim faleceu no décimo ou no final do mês de Rabī‘ al-Awwal do ano 10 AH, com 16 meses de idade.[10] Outras tradições mencionam 18 meses,[11] e algumas dizem que ele viveu um ano, dez meses e oito dias.[12]

Dados da NASA sobre eclipses históricos confirmam que o eclipse solar ocorrido na morte de Ibrahim aconteceu em 27 de janeiro de 632 d.C., correspondente a 25 de Shawwāl do ano 10 AH.[13]

Ibrahim foi sepultado no cemitério de Baqī‘, ao lado do túmulo de ʿUthmān ibn Maẓʿūn (falecido em 2 AH).[14] O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) colocou uma pedra sobre o túmulo e aspergiu água sobre ele.[15]

Relato de Ibn Shahrāshūb

Conforme o relato transmitido por Ibn Shahrāshūb em Manāqib, narrado por Ibn ʿAbbās, certo dia o Profeta (s.a.a.s.) segurava nos braços seu filho Ibrahim e seu neto Hussain (a.s.) quando anjo Jibrīl desceu e transmitiu a mensagem divina: “Deus envia Sua saudação e diz: ‘Não podes manter ambos contigo; sacrifica um por outro.’” O Profeta (s.a.a.s.) escolheu al-Ḥusayn (a.s.) e explicou: “Preferi suportar minha própria dor pela morte de Ibrahim a ver Fátima al-Zahra (s.a.) e Ali (a.s.) sofrerem pela perda de Ḥusayn.” Segundo o relato, Ibrahim faleceu três dias depois desse acontecimento.[16]

Reação do Profeta Muhammad (a.s.) ao falecimento de Ibrahim

Ao falecer seu filho, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) chorou profundamente e disse: “Os olhos derramam lágrimas, o coração sente tristeza, mas não diremos senão o que agrada a Deus.”[17] Em outro relato, o Profeta (s.a.a.s.) se voltou para uma montanha e disse com profunda emoção: “Ó montanha! Se o que me aconteceu tivesse acontecido contigo, ter-te-ia despedaçado. Mas dizemos como Deus ordenou: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» Em verdade, pertencemos a Deus e a Ele retornaremos. Louvado seja Deus, Senhor dos mundos.”[18]

Fundamento para a legitimidade do luto

Juristas muçulmanos, baseando-se nas lágrimas do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) pela morte de Ibrahim, afirmam a legitimidade do choro pelos mortos. Segundo Ṣāḥib al-Jawāhir (falecido em 1266 AH), há numerosos relatos que autorizam o choro e a lamentação pelos falecidos, entre eles os que descrevem o pranto do Profeta (s.a.a.s.) pela morte de seu filho.[19]

Eclipse no dia da morte de Ibrahim

No mesmo dia em que Ibrahim faleceu, ocorreu um eclipse solar. Algumas pessoas acreditaram que o fenômeno se devia à morte do filho do Profeta (s.a.a.s.). No entanto, o Profeta (s.a.a.s.) rejeitou essa crença, dizendo: “O sol e a lua são dois sinais de Deus. Eles não se eclipsam por causa da morte ou da vida de nenhum ser humano.”[20] Segundo Morteza Motahhari, o Profeta (s.a.a.s.) não quis se aproveitar da ignorância popular para fins pessoais ou políticos, mas buscou elevar a consciência das pessoas e guiá-las pelo caminho do conhecimento e da razão.[21]

Referências

  1. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 200.
  2. Āyatī, Chakīda-yi Tārīkh-i Payāmbar-i Islām. p. 215, 1378.
  3. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 108.
  4. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 107.
  5. Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
  6. Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
  7. Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
  8. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 107.
  9. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 108.
  10. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
  11. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 114; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 450.
  12. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
  13. «Solar Eclipses of Historical Interest»، سایت ناسا.
  14. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
  15. Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā, vol. 1, pág. 115; Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf, vol. 1, pág. 451.
  16. Ibn Shahrāshūb, al-Manāqib, vol. 4, pág. 81.
  17. Majlisī, Biḥār al-anwār. vol. 79, pág. 91; Ibn Saʿd, Al-Ṭabaqāt al-kubrā. vol. 1, pág. 114.
  18. Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf. vol. 1, pág. 452.
  19. Najafī, Jawāhir al-kalām. vol. 4, pág. 264-265.
  20. Bilādhurī, Ansāb al-ashrāf. vol. 1, pág. 452 AH; Majlisī, Biḥār al-anwār. vol. 79, pág. 91.
  21. Muṭahharī, Majmūʿa-yi āthār-i Shahīd Muṭahharī. vol. 16, pág. 109.

Bibliografia

  • Āyatī, Muḥammad Ibrāhīm. Tārīkh-i payāmbar-i Islam. Editado por Abu l-Qāsim Gurjī. Teerã: Intishārat-i Dānishgāh-i Teerã, 1378 Sh.
  • Bilādhurī, Ahmad b. Yaḥyā al-. Ansab al-ashraf. Beirute: Dār al-Fikr, 1417 AH.
  • Ibn Saʿd, Muḥammad b. Manī' al-Baṣrī. Al-Ṭabaqāt al-kubrā. Segunda edição. Beirute: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya, 1418 AH.
  • Ibn Shahrāshūb, Muḥammad b. 'Alī. Manāqib Āl Abī Ṭālib. Qom: Nashr al-ʿAllāma, 1379 AH.
  • Majlisī, Muḥammad Bāqir al-. Bihar al-anwar. Segunda edição. Teerã: Intishārāt-i Islāmīyya, 1363 Sh.
  • Muṭahharī, Murtaḍā. Majmūʿa-yi āthār. Qom: Intishārāt-i Ṣadrā, 1390 Sh.
  • Najafi, Muḥammad al-Ḥassan al-. Jawāhir al-kalām fī sharḥ sharāʾiʿ al-Islām. Beirute: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 1404 AH.
  • Qummī, Abbas. Kulliyāt-i Mafātīḥ al-jinān'. Teerã: Mashʿar, 1386 Sh.