Invalidação do Jejum ou mufṭirāt são ações que invalidam o jejum. Elas incluem: Comer e beber, Relação sexual, Masturbação, Vômito, Mergulhar completamente a cabeça na água, Inalar pó denso até a garganta, Uso de líquidos nas cavidades corporais, Permanecer em estado de genabā, menstruação ou pós-parto, até o amanhecer invalida o jejum, mentir sobre Deus, o Profeta ou os Imames. De acordo com os juristas islâmicos, realizar essas ações de forma intencional é haram (proibido) e acarreta a obrigatoriedade de expiação (kafārah), que pode incluir jejum adicional ou alimentar um número específico de pessoas necessitadas.
Introdução
Mubtilat al-Sawm refere-se a ações que invalidam o jejum no Islã. Essas ações são descritas em livros de jurisprudência islâmica, e são também chamadas de Mufattirat, ou "ações que invalidam o jejum".[1]
De acordo com os estudiosos islâmicos, a realização intencional dessas ações durante o período de jejum é considerada proibida (haram)[2] e implica em uma penalidade chamada de "kaffara" (compensação).[3] No entanto, se alguém cometer uma dessas ações por esquecimento ou sob coação, o jejum não será considerado invalidado.[4]
Essas são as ações que invalidam o jejum no Islã, conforme a jurisprudência islâmica:
1. Comer e beber
2. Relação sexual
3. Masturbação
4. Atribuir mentiras a Deus, ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e aos Imames (a.s.)
5. Chegar poeira espessa à garganta[5]
6. Imersão completa da cabeça na água – De acordo com a maioria dos juristas islâmicos,[6]
7. Permanecer em estado de impureza maior, menstruação ou pós-parto até o amanhecer – Se uma pessoa estiver em estado de impureza ritual e não realizar o ghusl (banho ritual) antes do Fajr, seu jejum será inválido.[6]
8. Uso de enema com líquidos
9. Vômito intencional[7]
10. Intenção de quebrar o jejum – Se alguém tiver a intenção firme de interromper o jejum, mesmo sem realizar nenhuma das ações mencionadas, o jejum se torna inválido.[8]
Viajar durante o jejum não é proibido, mas, segundo as regras islâmicas,[9] se uma pessoa estiver viajando e não chegar ao seu local de residência ou a um lugar onde pretende permanecer por pelo menos dez dias antes do meio-dia, seu jejum será invalidado. Isso significa que o jejum não será válido para quem estiver em viagem, a menos que já tenha retornado antes do meio-dia.[10]
Comer e beber
Segundo os juristas islâmicos, comer e beber só anulam o jejum se forem feitos intencionalmente. Se uma pessoa esquecer que está em jejum e comer ou beber, seu jejum continua válido.[11]
Além disso, há divergências entre os estudiosos sobre a injeção de soro ou injeções nutritivas durante o jejum. Alguns, como o aiatolá Khomeini, Makarem Shirazi, Bahjat e Shobeiri Zanjani, consideram seu uso problemático como medida de precaução obrigatória. Outros, como Khoei, Sistani, Tabrizi e Safi Golpaygani, afirmam que injeções, sejam elas nutritivas ou não, não anulam o jejum.[12]
Sentir muita sede
Segundo a maioria dos juristas xiitas, se uma pessoa em jejum sentir sede extrema e insuportável, ela pode beber água apenas o suficiente para aliviar a sede.[13]
Há duas opiniões sobre o que deve ser feito depois de beber água:
1. Alguns juristas afirmam que, embora seja permitido beber água em casos extremos, o jejum será invalidado. No entanto, a pessoa deve continuar se abstendo dos demais atos que quebram o jejum até o pôr do sol e depois compensar (qadā) esse dia posteriormente.[14]
2. Outros juristas acreditam que, mesmo após beber água, o jejum ainda é válido e, portanto, não há necessidade de compensá-lo depois.[15]
Comportamento Sexuais
Os comportamentos sexuais que invalidam o jejum incluem:
Relação Sexual
Relação sexual ou cópula — mesmo que não haja ejaculação — invalida o jejum. Não há diferença entre a relação sexual realizada de forma vaginal (cúbul) ou anal (dubr), e essa regra se aplica tanto a homens quanto a mulheres.[16]
Masturbação
Os estudiosos religiosos consideram a masturbação (liberação intencional de sêmen) como um dos fatores que invalida o jejum.[17] No entanto, de acordo com sua fatwa, se alguém não tiver a intenção de ejacular, mas isso ocorrer acidentalmente, o jejum permanece válido.[18] Em relação à interação física com a esposa, se levar a ejaculação de forma acidental, não invalida o jejum, mas se a pessoa tiver a intenção de ejacular ou praticar de maneira que normalmente leva à ejaculação, e isso ocorrer, o jejum será invalidado.[19]
Ejaculação Noturna (em sono)
Ejaculação noturna (em sono) não invalida o jejum; no entanto, se alguém tiver uma ejaculação antes do amanhecer, ele deve realizar o banho de purificação (ghusl) antes do amanhecer.[20] A ejaculação durante o dia não prejudica o jejum.[21]
Poeira densa ou fumaça
De acordo com a maioria dos estudiosos muçulmanos, a inalação de poeira densa ou fumaça anula o jejum.[22]Com isso, fumar cigarros, narguilé e outros produtos semelhantes são considerados como coisas que invalidam o jejum.[23] No entanto, alguns estudiosos não consideram a entrada de poeira na garganta como um anulador do jejum, [24] embora, segundo a opinião de muitos, seja considerado recomendado evitar, e o uso de tabaco durante o mês de Ramadã de forma visível não é permitido.25
Mentir sobre Deus, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) ou os Imames (a.s.)
De acordo com a maioria dos juristas islâmicos, mentir sobre Deus, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e os Imames é o único tipo de mentira que invalida o jejum.[26] Embora outras transgressões[27] como ouvir música proibida, olhar para coisas ilícitas ou inveja sejam consideradas pecados graves, elas não anulam o jejum, embora seu pecado seja mais grave no mês de Ramadã.[28] Alguns juristas também consideram que mentir sobre a Hazrat Fátima al-Zahra (s.a.) e outros profetas e seus sucessores também invalida o jejum.[29] Contudo, Muhammad Hussein Kashaf al-Ghita não considera que mentir sobre Deus, o Profeta e os Imames invalide o jejum, embora ainda seja considerado um pecado grave, com sua proibição sendo mais severa durante o mês de Ramadã.[30]
Mergulhar toda a cabeça na água
Alguns juristas consideram que a imersão completa da cabeça na água (denominada "irtimas") invalida o jejum.[31] De acordo com essa opinião, um banho de imersão durante o jejum de Ramadã é inválido e resulta na anulação do jejum.[32] Para esses juristas, se parte da cabeça permanecer fora da água, o jejum permanece válido.[33]
Outros juristas consideram que a imersão da cabeça durante o jejum é proibida (haram), mas não invalida o jejum.[34]