A Longevidade do Imam al-Mahdi (a.s.)

A longevidade do Imam Muhammad al-Mahdi (a.s.), ou seja, a continuação da sua vida após o seu nascimento (255 d.H. / 869 d.C.) até o seu aparecimento, é uma das crenças da Imamia. Diz-se que sua expectativa de vida atingiu mais de 1190 anos até 1446 a.H. Os oponentes da Imamia, incluindo Ibn Taimia e Nasir al-Qafari, consideraram tal expectativa de vida improvável e a consideraram um documento para negar o nascimento do Imam al-Mahdi (a.s.). Os estudiosos da Imamia consideram a possibilidade de uma expectativa de vida extraordinária como sendo intelectualmente possível e, para provar isso, citam as longas vidas de Noé, Khidr e Jesus. Além disso, para provar a longa vida do Imam Mahdi, exemplos históricos de pessoas longevas, narrações indicando a longa vida do Imam Mahdi e a possibilidade de prolongar a vida foram citados empiricamente.

Livros independentes foram escritos sobre a longevidade parolongada do Imam Muhammad al-Mahdi (a.s.), entre eles Al-Burhan Alá Sihati-e Tul-Umr-Imam Sahibul-Zaman, de Abul-Fath Karajaki, escrito em 427 d.H. Além disso, em alguns livros narrativos escritos após 370 a.H., uma seção é dedicada a esta questão.

Importância histórica

A longa vida do Imam Muhammad al-Mahdi (a.s.), isto é, a continuação da sua vida após o seu nascimento (255 d.H.) até o seu aparecimento, é uma das crenças da Imamia [1] e alguns estudiosos sunitas [2]. Com base nisso, a idade do Imam Mahdi (a.s.) será de mais de 1190 anos, do ano 255 a.H. ao ano 1446 d.H.

De acordo com os estudiosos da Imamia, a longevidade além da norma é possível e há exemplos disso.[3] No entanto, os oponentes da Imamia consideraram uma vida tão longa improvável e impossível, e até mesmo a consideraram como uma razão para negar o nascimento do Imam Mahdi (a.s.). [4] Entre eles está Ibn Taimia (m.: 728 d.H.) [5] e Nassir al-Qafari, um escritor wahhabi da Arábia Saudita. [6]

Com base na pesquisa conduzida, a questão da longevidade do Imam Mahdi (a.s.) foi observada nas obras relacionadas ao Mahdismo após 370 d.H. Nas obras anteriores a esta data, como Bassair al-Darajat, Al-Kafi e Al-Ghaiba Nu’mani, devido ao fato de que a vida do Imam Mahdi (a.s.) era habitual, tal questão não foi levantada até então. [7] O primeiro livro que dedicou um capítulo a esta questão é considerado Kamal al-Din wa Tamam al-Ni’ima do Sheikh Saduq (falecido: 381 d.H). [8]

Evidências para a Possibilidade de Longevidade Extraordinária

Possibilidade Racional

De acordo com esta razão, a longevidade extraordinária não é impossível, e como Allah é onisciente e Todo-Poderoso, Ele pode conceder uma vida longa a qualquer um, a quem Ele quiser e quando Ele quiser. [10] Muhammad al-Baqir al-Sadr (falecido em 1400 d.H.) acredita que a natureza incomum de um problema em termos de milagres ou de outra forma não o impossibilita. [11] Abdullah Javadi Amuli (nascido em 1933 d.C.), um filósofo xiita, acredita que se a alma humana crescer, ela encontrará perfeições que podem ocupar o mundo material, incluindo seu próprio corpo, e manter as condições da vida material nele. [12]

Citando pessoas longevas no Alcorão e na Torá

Referindo-se à profecia de 950 anos do Profeta Noé (a.s.) no versículo 14 da Surata al-Ankabut é um dos documentos do Alcorão dos estudiosos Imami para a possibilidade de uma vida longa. [13] Allah, o Todo-Poderoso, disse: “Enviamos Noé ao seu povo; permaneceu entre eles mil anos menos cinquenta, e o dilúvio surpreendeu esse povo na sua plena falsidade.” (29:14) Além disso, de acordo com o Alcorão, Khidr (a.s.) estava vivo na época do Profeta Moisés (a.s.), [14] de acordo com Sheikh Mufid (falecido em: 413 a.H.) e o consenso dos biógrafos, a sua vida continua. [15] Irbili (falecido em: 692 a.H.) também se refere ao versículo 159 da Surata an-Nissá, e apresenta Jesus (a.s.) como vivo até o seu tempo. [16] Allah, o Todo-Poderoso, disse: “Nenhum dos adeptos do Livro deixará de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, no Dia da Ressurreição, testemunhará contra eles.” (4:159)

Segundo Lutfullah Safi Golpaiegani (falecido: 2021 d.C.), uma das fontes do Taqlid e do Mahdismo dos estudiosos xiitas, em todas as religiões divinas, existe uma crença na existência de pessoas com uma vida muito longa. Por exemplo, no Sefer Torá, capítulo 5, versículos 5, 8, 11, 14, 17, 20, 27, 31 e outros casos, são mencionadas pessoas de profetas e outras que tiveram vidas muito longas. [17]

Narrativas que indicam a longa vida do Imam al-Mahdi (a.s.)

Sheikh Tussi (falecido em: 460 a.H.) no seu livro Al-Ghaiba menciona narrativas que se referem à extraordinária longevidade do Imam Mahdi (a.s.). [18] Irbili, outro muhaddith xiita, em Kashf al-Ghumma, mencionou narrativas sobre a longa vida de alguns profetas como Elias (a.s.) , Jesus (a.s.) e Khidr (a.s.) como prova da possibilidade de vida longa, e então há relatos sobre a vida do Imam Mahdi (a.s.). [19] Ibn Maissam Bahrani (falecido em: 679 ou 699 a.H) também destacou o consenso entre xiitas e sunitas de que Ilyas (Elias) e Khidr (a.s.) estão vivos dos profetas, Samiri e Dajjal dos patifes, afirma que se essas pessoas podem estar vivo, o wali (guardião) de Allah também pode ter uma vida longa. [20] Faiz Kashani (falecido em: 1091 d.H.) considera as narrações do Profeta (s.a.a.s.) e dos Imames (a.s.) sobre a vida a duração da vida do Imam Mahdi (a.s.). como frequentes. [21]

A Possibilidade de Vida Longa em Termos de Ciência Empírica

Esta razão foi explicada de tal forma que a ciência quer uma razão para a morte, não para a continuação da vida. A morte é a ausência de condições para a vida. Devido à ignorância e ao conhecimento insuficiente dos fatores da doença e do envelhecimento, os seres humanos não têm a capacidade de controlá-los e morrem. Se alguém tem a ciência e as ferramentas necessárias para controlar esses fatores, como nutrição, meio ambiente e genética, pode ter uma vida muito longa e até eterna do ponto de vista científico. [23]

Confirmações Históricas da Longa Vida do Imam Mahdi (a.s.)

No livro de Kamal al-Din e Tamma al-Ni’ima, o Sheikh Saduq dedicou um capítulo à menção de pessoas longevas. Ele nomeou dezenas de pessoas nesta temporada. Entre essas pessoas, há idades que variam de 120 a 3000 anos. O Sheikh Saduq não considerou o relato dessas pessoas específico dos xiitas e acredita que a existência de tais pessoas foi confirmada em livros sunitas. [24] Ao mencionar esses exemplos e se referir a uma narração do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) na qual ele se refere à realização dos eventos das nações anteriores na nação islâmica, ele considera a realização de tal expectativa de vida possível no caso do Imam Mahdi (a.s.). [25]

Sheikh al-Mufid, [26] Carajaqui [27] (falecido: 449 A.H.), Sheikh Tussi, [28] Amin al-Islam Tabrisi [29] (falecido: 548 d.H.), Khoja Nassir Tussi [30] (falecido: 672 d.H.), Ibn Maissam Bahrani, [31] Allama Hilli (falecido: 726 d.H.), [32] Allama Majlissi [33] (falecido em: 1110 d.H.), Lutfullah Safi Golpaiegani [34] e Ibrahim Amini [35] (falecido em: 1399 d.H.) são outros estudiosos xiitas que confiaram em razões históricas para provar a possibilidade de longevidade anormal.