Adultério
O adultério ou fornicação, conhecido como zina (em árabe: زنا), é a relação sexual entre um homem e uma mulher sem casamento. O adultério é considerado um dos maiores pecados e sua honra é considerada auto-evidente. A punição por adultério varia de acordo com suas circunstâncias. A punição para o adultério por pessoa solteira é de 100 chicotadas, a punição para o adultério por muhsaneh é apedrejamento (muhsaneh é adultério quando uma ou ambas as partes são casadas (e a punição para o adultério com parentes é assassinato (morte). De acordo com a fatwa dos juristas, o adultério só pode ser provado através da confissão do adúltero e da testemunha, e o adultério não pode ser provado por exames médicos. Existem diferentes decisões jurisprudenciais sobre adultério. Uma delas é que o adultério com uma mulher casada ou em período de reversão causa proibição eterna; isso significa que eles nunca podem se casar.
Conceptologia
Na definição dos juristas, o adultério é a relação sexual entre um homem e uma mulher, sem que haja casamento entre os dois, ou o homem seja dono da mulher, ou a suspeita de casamento ou posse.[1] Este tipo de relação é considerado adultério ou fornicação, se o pênis do homem entrar no trato genital feminino ou ânus até a circuncisão.[2]
O Adultério é Um Grande Pecado
Estudiosos muçulmanos consideram o adultério como um dos maiores pecados[3] e sua proibição tem sido considerada um axioma religioso[4]. De acordo com Sahibjawahar, jurista xiita do século XIII, todas as religiões concordam com a proibição do adultério.[5] De acordo com a Bíblia, a proibição do adultério é um dos dez mandamentos de Moisés[6] e, em alguns casos, é punível com apedrejamento.[7] Há sete versículos do Alcorão sobre adultério e suas decisões.[8] Nos livros de hadith, uma parte foi dedicada às tradições relacionadas a esse ato.[9] Nas tradições, o adultério é introduzido nas fileiras do assassinato do Profeta e a destruição da Kaaba[10] e as suas consequências são mencionados na vida mundana e além (a vida após a morte). A falta de bênção na vida,[11] perda do brilho da aparência, vida curta, pobreza[12] e morte súbita[13] são as consequências mundanas do adultério. A dificuldade de avaliação, a ira de Deus e a solidão no inferno estão entre as consequências da vida após a morte.[14] A filosofia de proibir o adultério ou fornicação inclui coisas como prevenir a mistura de genealogia, preservar a geração, prevenir a propagação de doenças e criar paz e segurança na sociedade.[15]
Punição
Nos textos da jurisprudência, são indicadas três punições para o adultério, cada uma das quais é implementada em relação a juramentos ou tipos de adultério: açoitamento, assassinato e apedrejamento.
- Açoitamento: O limite de um homem ou mulher adúltero, ou fornicador que é adulto, são, livre e não imunizado é de 100 chicotadas.[16] Este veredicto é encontrado no versículo 2 da Sura Noor. De acordo com este versículo, um grupo de crentes deve estar presente ao realizar o Hadd.[17]
- Assassinato: Punição para o adultério com parentes (como mãe, irmã e filha), adultério por violência,[18] adultério de um homem não muçulmano com uma mulher muçulmana e repetição de adultério várias vezes após ser chicoteado é assassinato.[19]
- Apedrejamento: O limite do adultério é o apedrejamento.[20] O adultério de um homem ou mulher livre com uma pessoa adulta e sã é chamada de adultério muhsaneh (muhsaneh é adultério quando uma ou ambas as partes são casadas).[21] Uma pessoa condenada ao apedrejamento deve tomar ghusl. Em seguida, eles enterram o homem até a cintura e a mulher até o peito na terra e o apedrejam até que ele/a seja morto.[22] A punição para um velho e uma velha livre que cometeu adultério é de 100 chicotadas seguidas de apedrejamento.[23]
O adultério em um local ou momento sagrado, como numa mesquita, num santuário dos líderes religiosos e durante o mês do Ramadão, causa um aumento da punição e, além do hadd, também tem ta'zir. Esta é também a lei do adultério com uma mulher do outro homem ou uma mulher morta.[24] A punição islâmica por adultério está refletida no código penal de países islâmicos como Irão, Arábia Saudita e Paquistão.[25]
Formas de Prova
Segundo a fatwa dos juristas, existem duas formas de provar o adultério ou fornicação, que são: a confissão do adúltero e as evidências.
- Confissão: A prova do adultério pela confissão, além das condições gerais do dever (maturidade, intelecto, discrição e liberdade), está condicionada à confissão quatro vezes do adúltero.[26]
- Bayineh (evidência): A prova de adultério com evidência está condicionada ao depoimento de quatro homens, ou se quatro homens não estiverem disponíveis, segundo o ditado popular, três homens e duas mulheres.[27] Com o testemunho de dois homens e quatro mulheres, só se prova o açoitamento, não o apedrejamento.[28] O depoimento das testemunhas leva ao estabelecimento do limite (hadd) se o seu depoimento for claro e evidente sobre a ocorrência do adultério e sua constatação no mesmo local e hora. Caso contrário, a testemunha estará sujeita ao limite de qadhaf devido à razão imprópria.[29]
De acordo com a jurisprudência, recomenda-se que as testemunhas se abstenham de testemunhar sobre adultério. Também é recomendado que o juiz os encoraje a parar de testemunhar com insinuações e sarcasmo.[30]
Algumas Regras Jurisprudenciais de Adultério
Algumas das regras jurisprudenciais de adultério são:
- Segundo a opinião popular, nasab (relação de parentesco) não se forma com o adultério. Portanto, de acordo com a Shari'a, uma criança nascida de adultério não é atribuída a um homem, nem a uma mulher.[31] Claro, alguns juristas contemporâneos, como Imam Khomeini e Ayatollah Khoei, têm uma visão diferente.[32]
- Se uma mulher casada cometer adultério antes de se divorciar de seu marido, de acordo com a conhecida fatwa dos juristas, o homem com quem ela cometeu adultério é proibido de se casar com ela eternamente.[33]
- Segundo a opinião popular entre os juristas, cometer adultério com a mãe ou filha de uma mulher torna proibido de se casar com ela; Desde que o adultério tenha ocorrido antes do casamento.[34]
- Uma mulher solteira que cometeu adultério, de acordo com a visão popular, não tem um Iddah[35]; mas uma mulher casada que engravidou de adultério e depois se divorciou do marido pode se casar depois que o Idah passar. Mesmo que ela não tenha dado à luz.[36]
- Se um homem acusa sua esposa de adultério, se le'an ocorre entre eles [Nota 1], a mulher torna-se proibida para o homem para sempre (eternamente).[37]
- Se o adúltero escapar durante a execução do hadd, se sua punição for o apedrejamento e for provada pela confissão, segundo a famosa opinião, ele não será mais punido; porém, se a punição for açoitamento ou apedrejamento, o que é comprovado pelas evidências, ele será devolvido para punição.[38]
- Açoitamento e apedrejamento são comprovados quando o adúltero ou fornicador sabe que é haram (proibido) durante o adultério.[39]
- A punição para o adultério é retirada nestes casos: cometendo adultério com suspeita (ou seja, por exemplo, o adúltero pensa que está tendo relações sexuais com sua esposa), alegando ser casado, relutância (ser forçado a cometer adultério)[40] e o arrependimento do adúltero antes que o adultério seja provado perante o governante (Juiz).[41]
- O limite do adultério ou fornicação é a lei de Deus. Portanto, sua implementação não depende da demanda de ninguém e o juiz pode implementá-la com seu próprio conhecimento.[42] Além disso, o testemunho de Tabrū'i /reconhecimento (sem a solicitação do juiz) é aceito para isso.[43]
Referências
- ↑ Ṭūsī, al-Tibyān, vol. 6, pág. 475; Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām, vol. 4, pág. 136.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām, vol. 4, p. 136.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-kalām, vol. 41, pág. 258; Ṭūsī, al-Tibyān, vol. 6, pág. 475; Khomeini, Tahrir al-wasila, vol. 1, pág. 274.
- ↑ Ṣadr, al-fatāwā al-wāḍiḥa, p. 19.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-kalām, vol. 41, pág. 258.
- ↑ Livro de Êxodo 20:1-18.
- ↑ Livro de Deuteronômio 22:23-24; Livro de Levítico 20:11-12.
- ↑ Alcorão 4:15,16; Alcorão 17:32; Alcorão 24:2,3; Alcorão 25:68; Alcorão 60:12.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 76, pág. 17. (Capítulo Zina).
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 76, p. 20.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 76, p. 19.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 76, pág. 22.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 76, pág. 23.
- ↑ Majlisī, Biḥār al-anwār, vol. 76, pág. 21.
- ↑ ...
- ↑ Ṣadūq, al-Muqniʿ fī al-fiqh, p. 428.
- ↑ Alcorão 24:2.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islam, vol. 4, pág. 141.
- ↑ Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 41, p. 309-313; Khomeini, Taḥrīr al-wasīla, vol. 2, p. 462-463.
- ↑ Ṣadūq, al-Muqniʿ fī al-fiqh, p. 428.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 318-322.
- ↑ Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 41, p. 347,358.
- ↑ Shahīd al-Thānī, al-Rawḍat al-Bahiyya, vol. 9, pág. 85-86; Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 318-320.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 373-374; Khomeini, Tahrir al-Wāsīla, vol. 2, pág. 468.
- ↑ Ḥaydarī, Zina em Dānishnāma-yi jahān-i Islam, p. 600.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islam, vol. 4, pág. 138-139; Khomeini, Tahrir al-Wāsīla, vol. 2, pág. 459.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islam, vol. 4, pág. 139.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islam, vol. 4, pág. 139.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 154-158; 296-302; Khomeini, Tahrir al-Wāsīla, vol. 2, pág. 461; Khoeī, Takmilat minhāj al-ṣāliḥīn, p. 25.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 307.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 29, pág. 256-257; vol. 31, pág. 236; Khomeini, Tahrir al-Wāsīla, vol. 2, pág. 264-265.
- ↑ ...
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 29, pág. 446.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 29, pág. 363-368; Ṭabāṭabāʾī Yazdī, al-ʿUrwat al-Wuthqā, vol. 5, pág. 549-550.
- ↑ Bahrānī, al-Ḥadāʾiq al-nāḍira, vol. 23, pág. 504.
- ↑ Shahīd al-Thānī, Masālik al-Ifhām, vol. 9, pág. 262-263; Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 32, pág. 263-264.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 30, pág. 24-25.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 349-351.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām, vol. 4, p. 136.
- ↑ Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām, vol. 4, p. 137-138.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 393, 307-308.
- ↑ Najafi, Jawāhir al-Kalām, vol. 41, pág. 366.
- ↑ Najafī, Jawāhir al-kalām, vol. 41, p. 106.
Notas
Bibliografia
- Bahrānī, Yūsuf al-. Al-Ḥadāʾiq al-nāḍira fī aḥkām al-ʿitrat al-ṭāhira. Editado por Muḥammad Taqī Irawānī e Sayyid ʿAbd al-Razzāq al-Muqarram. Qom: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī afiliado a Jāmiʿa-yi Mudarrisīn-i Ḥawza-yi ʿIlmīyya-yi Qom, 1409 AH.
- Ḥaydarī, ʿAbbās ʿAlī. Zina in Dānishnāma-yi jahān-i Islam. Volume 21. Teerã: 1395 SH.
- Ḥillī, Jaʿfar b. al-Ḥassan al-. Mukhtalaf al-Shīʿa fī aḥkām al-sharīʿa. Qom: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī, 1413 AH.
- Ḥillī, Jaʿfar b. al-Ḥassan al-. Sharāʾiʿ al-Islām fī massāʾil al-ḥalāl wa l-ḥarām.
- Khomeini, Sayyid Rūḥ Allah. Tahrir al-wasila. Teerã: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1408 AH.
- Khoeī, Sayyid Abū l-Qāsim al-. Takmilat minhāj al-ṣāliḥīn. Qom: Nashr-i Madīnat al-ʿIlm, 1410 AH.
- Majlisī, Muḥammad Bāqir al-. Bihar al-anwar. Beirute: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 1403 AH.
- Makārim Shīrāzī, Nāṣir. Tafsīr-i nimūna. Edição 32. Teerã: Dār al-Kutub al-Islāmiyya, 1374 Sh.
- Najafi, Muḥammad al-Ḥassan al-. Jawāhir al-kalām fī sharḥ sharāʾiʿ al-Islām. Teerã: Dār al-Kutub al-Islāmiyya, 1362 Sh.
- Shubayrī Zanjānī, Sayyid Mūsā. Tawḍiḥ al-massā'il. Qom: Intishārāt-i Salsabīl, 1388 SH.
- Shahīd al-Thānī, Zayn al-Dīn b. ʿAlī. Al-Rawḍat al-bahiyya fī sharḥ al-lumʿat al-Dimashqiyya. Qom: Intishārāt-i Dāwarī, 1410 AH.
- Shahīd al-Thānī, Zayn al-Dīn b. ʿAlī. Massālik al-ifhām ilā tanqīh sharāyiʿ al-Islām. Qom: Muʾassisat al-Maʿārif al-Islāmīyya, 1413 AH.
- Sadūq, Muhammad b. ʿAlī al-. Al-Muqniʿ fī al-fiqh. Qom: Muʾassisa al-Imām al-Hādī, 1415 AH.
- Ṣadr, Muḥammad Bāqir. Al-fatāwā al-wāḍiḥa. Najaf: Maṭbaʿat al-Ādāb, [nd].
- Ṭabāṭabāʾī, Sayyid Muḥammad Husayn al-. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. 5ª edição. Qom: Daftar-i Intishārāt-i Islami, 1417 AH.
- Ṭabāṭabāʾī Yazdī, Muḥammad Kāẓim al-. Al-ʿUrwat al-wuthqā. Qom: Muʾassisat al-Nashr al-Islāmī Tābiʿat li Jamāʿat al-Mudarrisīn, 1417 AH.
- Ṭūsī, Muhammad b. al-Ḥassan al-. Al-Tibyān fī tafsīr al-Qurʾān. Editado por Aḥmad Qaṣīr al-ʿĀmilī. Beirute: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, [n.d].