Banho ao Falecido

Dar banho aos mortos (em árabe: غسل الميت) é um dos banhos obrigatórios, que se refere à lavagem do cadáver de um muçulmano com rituais especiais. Neste banho (ao cadáver de um muçulmano), os mortos devem ser lavados três vezes com água misturada com cedro, água misturada com cânfora e água pura. Se não houver cedro e cânfora, o cadáver deve ser banhado em água pura e, se não for possível banhá-lo com água, deve ser banhado em Tayammum.

É obrigatório dar banho a um cadáver com quatro meses ou mais. Claro que o mártir é uma exceção a esta decisão (lei da Sharia) e é enterrado sem dar banho ao seu cadáver. Dar banho a um cadáver é dever (obrigação) de suficiência (ou seja, se uma pessoa o fez, não é necessário que outra pessoa o faça também) e é proibido receber um salário por isso.

Importância e Posição

Banhar o falecido é uma das obrigações de suficiência (de acordo com a jurisprudência islâmica) que após a morte de um muçulmano, outros devem banhá-lo, não sendo permitido enterrá-lo antes de banhar o seu cadáver[1]. Por isso, existe geralmente um lugar para banhar os mortos[2] nos cemitérios, que se chama Ghassal-Khaneh (persa: غَسَّالخانه) que significa casa de banho dos mortos[3]. E a pessoa que dá banho aos mortos é chamada ghassal[4].

Nos livros de hadith e jurisprudência, este debate é discutido sobre as Regras para Banhar os Mortos[5]. No livro de Wasa’il al-Shia (كتاب وسائل الشيعة), foram narrados 175 hadiths sobre o banho dos mortos.[6] Nas tradições de banhar os mortos, considera-se que o calor do fogo é retirado ao banhista e uma luz acompanha-o até entrar no Paraíso.[7] Além disso, de acordo com uma narração do Imam Baqir (a.s.), banhar um crente morto causa perdão de pecados não graves por um ano do banhista.[8]

O cadáver fica impuro antes do banho, daí tocar-lhe antes que arrefeça torna o banho obrigatório (para quem tocou no cadáver), mas após o banho a impureza do cadáver é removida e tocar no cadáver não torna o banho obrigatório (para quem lhe toca)[9].

Como os Mortos Devem Ser Banhados

De acordo com a fatwa da autoridade de imitação (Taqlid), os mortos devem ser banhados três vezes pela seguinte ordem: com água misturada com cedro, com água misturada com cânfora e com água pura. No banho dos mortos, como outros banhos após a intenção, a cabeça e o pescoço devem ser lavados primeiro, depois o lado direito e depois o lado esquerdo do cadáver[10].

Se não houver cedro ou cânfora, o cadáver deve ser banhado com água comum (pura), mas há divergências sobre se um banho é suficiente ou três banhos[11]. Além disso, se não for possível banhar o cadáver com água, deve ser feito Tayammum. Mas neste caso há uma diferença de opinião em Tayammum, como banho, três vezes é necessário ou uma vez é suficiente[12].

Exceções

• De acordo com os juristas xiitas, um mártir numa guerra não tem de banhar o seu cadáver[13] mas uma pessoa que foi ferida numa guerra e morreu após o fim da guerra deve ser banhada[14]; sendo morto no campo da Jihad com a permissão do Imam Infalível (xiita) ou do seu representante especial, e também uma pessoa que é morta para preservar a existência do Islã na Era do Ocultismo (desaparecimento do Imam Mahdi), é considerado um guerreiro[15].
• Uma pessoa condenada à retribuição e ao apedrejamento não necessita de realizar o banhol após ser morta, mas antes disso deve realizar o banho de acordo com os rituais.[16]
• Um feto abortado não necessita de banho antes dos quatro meses de idade, mas se o feto tiver quatro meses, deve ser feito o banho[17].

Outras leis da Sharia

• Quem banha o cadáver deve ser muçulmano, que acredita no imamato dos doze Imames Xiitas, maduro e sábio[18]. Além disso, um cadáver masculino deve ser banhado por um homem, e um cadáver feminino deve ser banhado por uma mulher[19]. É claro que os casados (se o falecido for marido de mulher e vice-versa) estão isentos desta decisão jurisprudencial, embora seja recomendável banhar o falecido sob a roupa, pois não são do mesmo sexo[20].
• De acordo com as fatwas da maioria das autoridades taqlid, é proibido receber um salário por dar banho ao cadáver, e de acordo com as fatwas de alguns, se este trabalho não for compatível com a intenção de proximidade a Allah (Deus) Todo-Poderoso, consideram o banho ser inválido. Claro que é permitido receber salários por trabalhos preparatórios e limpeza[21].
• Se uma pessoa condenada à morte se banhar (banho dos mortos) antes da execução, não vai ser banhado (após a execução, ou seja, depois de ser morta)[22].
• Não é correto realizar o banho dos mortos de forma ritual[23].
• Antes do banho, o cadáver deve estar limpo de impurezas. Claro que alguns consideram suficiente limpar todas as partes do corpo (do cadáver) antes de começar a dar-lhe banho[24].
• A pessoa que dá banho ao falecido deve pedir autorização ao guardião do falecido[25].
• Não é permitido banhar o cadáver de um infiel (descrente)[26].
• Recomenda-se que a cabeça da pessoa morta esteja mais alta que os seus pés e que o seu corpo esteja voltado para a Qiblah como no estado de morte[27].
• Secar o cadáver após o banho com um pano limpo.
• A pessoa que lava o corpo do morto deve praticar o dhikr e pedir perdão enquanto se lava e repetir a frase "Senhor, o Teu perdão, o Teu perdão (ربِّ عَفْوَک عفوَک) [28]"
• Se a pessoa que lava o cadáver vê nele, algum defeito, não o deve dizer a ninguém[29].
• Se a pessoa morta voltar à vida após o banho, o seu banho não será suficiente para a ablução.[30]

Como Dar Banho ao Imam (a.s.)

De acordo com algumas narrações, cada Imam é banhado apenas pelo Imam seguinte (o seu sucessor)[31] e nos livros de hadith de Babi com o título "Ninguém pode dar banho ao Imam, exceto um Imam" (أَنَّ الْإِمَامَ لَا يُغَسِّلُهُ إِلَّا الامَام) é dedicado aos hadiths deste tópico,[32] após o martírio do Imam Mahdi (a.s.), o Imam Hussain (a.s.) retornará e realizará o banho e a oração (súplica pelos mortos durante a oração fúnebre) do Imam (Mahdi).