Caminhada de Arbaeen (ritual)
A caminhada de Arbaeen (em persa: پیادهرَوی اربعین), ou Procissão de Arbaeen (راهپیمایی اربعین), é um dos rituais xiitas que se realiza no 20.º dia do mês de Safar (Arbaeen Hussaini). Esta caminhada é realizada a partir de diferentes partes do Iraque e de algumas cidades iranianas em direção a Karbala com o objetivo da peregrinação a Arbaeen (em Karbala). A maioria dos peregrinos vai de Najaf para Karbala. Ao longo dos percursos das procissões existem locais de acolhimento dos peregrinos, sendo chamados de procissões.
Durante o governo de Saddam Hussain, foram impostas restrições à realização desta cerimónia, mas com a queda do Partido Baath Iraquiano em 2003, esta cerimónia foi reavivada e todos os anos, além dos xiitas iraquianos, xiitas de outros países, especialmente da República Islâmica do Irã, também participe da procissão de Arbaeen. Segundo relatos, além dos xiitas, grupos de sunitas, cristãos, yazidis e outras crenças religiosas também participam da procissão de Arbaeen.
Nos últimos anos, milhões de pessoas participam nesta caminhada; de tal forma que este evento é conhecido como o maior encontro religioso anual do mundo. Sobre o número de participantes nesta caminhada, foram afirmadas estatísticas entre doze milhões e vinte milhões de pessoas.
Recomendação para Peregrinação a Arbaeen
Artigo principal: Peregrinação de Arbaeen
Com base em um hadith do Imam Hassan Askari (a.s.), a peregrinação de Arbaeen foi apresentada como um dos sinais de um crente[1]. Alguns estudiosos consideraram este hadith como a razão para celebrar Arbaeen.[requer fonte]
Além disso, uma carta de peregrinação para o dia de Arbaeen foi narrada pelo Imam Sadiq (a.s.).[2] Sheikh Tussi em Tahzeeb al-Ahkam (تهذیب الاحکام)[3] e Misbah al-Mutahjad[4] e Sheikh Abbas Qomi em Mafátih Al-Djinan (مفاتیح الجنان)[5] narraram esta peregrinação sob o título de Peregrinação de Arbaeen.
História
Segundo alguns pesquisadores, procissão no dia de Arbaeen tem sido comum entre os xiitas desde a época dos Imames infalíveis (a.s.). Seyyid Muhammad Ali Qazi Tabatabaei, no seu livro de pesquisa sobre o primeiro Arbaeen de Imam Hussain (a.s.), considerou a peregrinação do Imam Hussain no dia de Arbaeen uma tradição e um comportamento contínuo dos xiitas desde a época dos Imames (xiitas), que também aderiu a este movimento durante a época dos Omíadas e dos Banu Abbas.[6]
Diz-se que a tradição de caminhar era comum durante o período do Sheikh Ansari (1214-1281H) e muitos estudiosos foram a Karbala a pé. Mas esta tradição foi esquecida na época de Mirza Hussain Núri e ele reviveu-a. Muhaddith Nuri percorreu a rota de Najaf a Karbala com os seus alunos e companheiros em três dias.[7] O autor do livro Adab al-Tiff (ادب الطف), num relatório sobre a cerimónia de Arbaeen em Karbala, comparou a reunião nesta cerimónia à reunião de muçulmanos em Meca e destacou a presença de delegações de luto, algumas das quais cantaram cantos fúnebres em turco, árabe, persa e urdu. Adab al-Tiff (ادب الطف), foi publicado em 1967 e o seu autor estimou a congregação de manifestantes de Arbaeen em mais de um milhão de pessoas.[8]
Proibição de Marchas Durante a Era de Saddam Hussain
No final do século XIV, o partido Baath iraquiano opôs-se à procissão de Arbaeen e por vezes os manifestantes foram tratados com violência. Esta questão tornou esta cerimônia menos próspera. Diz-se que o aiatolá Seyyid Muhammad Sadr declarou obrigatório caminhar até Karbala.[10]
Movimento Arbaeen
Em 1977, o Partido Baath iraquiano proibiu a realização de cerimônias religiosas, procissões e caminhadas até Karbala;[11] No entanto, o povo de Najaf preparou-se para a cerimônia de caminhada de Arbaeen em 15 do mês de Safar de 1397H[12] e seguiu em direção a Karbala. Este movimento foi recebido com a reação do governo de Saddam Hussain e várias pessoas foram mortas e um grupo foi preso.[13] Seyyid Muhammad Baqir Hakim foi condenado à prisão perpétua neste movimento[14] e alguns estudiosos como Allameh Askari, Seyyid Muhammad Hussain Fazlullah, que escaparam do Iraque, também foram condenados à morte à revelia.[15]
Aumento de Peregrinos de Arbaeen
Com a queda do Partido Baath iraquiano em 2003, a procissão de Arbaeen foi reavivada no Iraque e depois disso, a cada ano mais pessoas participam dela do que no ano anterior.[17] No início deste movimento, dois a três milhões de pessoas estavam presentes nele; mas nos anos seguintes o número de peregrinos que participaram nesta procissão atingiu mais de dez milhões de pessoas;[18] A ponto de ser considerada uma das maiores procissões ou encontros religiosos do mundo.[19]
No ano de 2016, a Tutela de Abbas (a.s.) anunciou num anúncio que nos treze dias que antecederam Arbaeen (ou seja, de 7 do mês de Safar a 20 de Safar), mais de onze milhões e duzentas mil pessoas entraram em Karbala.[20] No ano de 2018, a Tutela do Imam Hussain (a.s.) anunciou num comunicado que nos dez dias que antecederam Arbaeen (de 10 a 20 do mês de Safar) mais de onze milhões e oitocentas e cinquenta mil pessoas entraram nesta cidade pelos portões principais de Karbala. Aqueles que entraram em Karbala pelas ruas laterais ou não entraram no centro da cidade por qualquer motivo não foram contabilizados nesta estatística.[21] Muitas outras estatísticas sobre o número de peregrinos também foram publicadas em sites de notícias e na mídia; alguns relatórios anunciaram a participação de 15 milhões de peregrinos xiitas nesta marcha.[22]
Em 2022, sendo o primeiro ano sem restrições coronas após alguns anos do surto de coronavírus, as agências de notícias anunciaram que o número de peregrinos a Karbala era superior a 21 milhões.[23]
Não Nativos Presentes na Procissão
As estatísticas do Ministério do Interior iraquiano indicam que pelo menos um milhão e 300 mil peregrinos estrangeiros vieram ao Iraque e participaram na procissão de Arbaeen em 2013.[24] Segundo as estatísticas do governo iraquiano em 2018, este número atingiu mais de um milhão e oitocentas mil pessoas.[25] Em 2022, o número de peregrinos não-iraquianos foi anunciado como cinco milhões[26], dos quais três milhões e 500 mil eram iranianos.[27]
Percurso e Distância a Pé
Os peregrinos iraquianos mudam-se das suas cidades para Karbala; mas a maioria dos peregrinos iranianos e também os peregrinos de países como o Paquistão[28] que entram no Iraque através da República Islâmica do Irã escolhem a rota de Najaf a Karbala para caminhar. A distância a pé na rota principal é de cerca de 80 quilômetros, o que normalmente leva de dois a três dias. Existem 1.452 pilares na estrada de Najaf a Karbala.[29]
Além disso, há outra estrada de Najaf a Karbala, conhecida como "O Caminho dos Eruditos (طریق العلماء)" ou "O Caminho do Eufrates (طریق الفرات)", e alguns peregrinos de Arbaeen chegam a Karbala por esta rota. O Caminho dos Eruditos passa pelos bosques do Eufrates e a sua distância é de 89 km. No passado, os estudiosos de Najaf usavam esta rota para caminhar durante o Arbaeen. Uma das razões para a utilização desta forma pelos estudiosos foram as proibições que foram impostas durante o regime Baath iraquiano para a peregrinação a Arbaeen e à peregrinação a Karbala.[30]
Caminhando Pelas Cidades do Irã
Alguns peregrinos iniciam a sua caminhada nas cidades iranianas. "Mashaye Al Ahvaz (مشایه الاهواز)" é o nome de uma caravana que inicia a sua jornada na cidade de Ahvaz e é acompanhada por pessoas de diferentes cidades e vilas ao longo do caminho.[31] O número de pessoas nesta caravana, que inicia o seu movimento a partir do quinto de zero, chega por vezes a mais de quarenta mil pessoas.[32]
Algumas pessoas de outras regiões da República Islâmica do Irã, como algumas cidades da província de Bushehr (استان بوشهر), no Irã, também caminham em direção a Karbala.[33]
Costumes
A caminhada de Arbaeen no Iraque está associada a costumes e rituais; incluindo cantar e entreter os peregrinos pelos nômades do rio Eufrates.
Canto de Hussa: Um dos costumes dos iraquianos a caminho de Karbala no dia de Arbaeen é o canto de Hussa. Hussa é chamado de poemas especiais das tribos árabes do sul do Iraque. Esses poemas expressam heroísmo, coragem e são usados para motivar os homens a fazer coisas grandes e difíceis. Depois que o poeta canta, o público repete uma estrofe dele e se move em círculo.[34]
Início da cerimônia: O ritual de luto começa cinco dias antes de Arbaeen com a chegada da procissão de cantos e recitações. Em seguida, são apresentados os grupos de canto em cadeia e a cerimônia principal começa duas horas depois do meio-dia do dia de Arbaeen. Os peregrinos ficam perto da entrada do santuário do Imam Hussain (a.s.) e cantam e repetem um lamento enquanto batem no peito e, ao final da surra, levantam as mãos em sinal de saudação.[35]
Recepção dos peregrinos: durante a cerimônia de caminhada, os nômades ao longo do rio Eufrates montam grandes tendas no caminho de caminhada, que chamam de "mukeb" ou mozaif, e nelas acomodam os peregrinos para recepção e descanso.[36] As comunidades religiosas iraquianas organizam muitas procissões e prestam serviços gratuitos aos peregrinos. A gestão das procissões é feita pelo povo e independente do governo.[37]
Caminhando Pelos Sobreviventes de Arbaeen
Artigo principal: Sobreviventes de Arbaeen (ritual)
Todos os anos, durante os dias de Arbaeen, uma cerimônia é realizada em diferentes cidades da República Islâmica do Irã, chamada Sobreviventes de Arbaeen (em persa: جاماندگان اربعین).[38] Nesta cerimónia, as pessoas que não puderam comparecer à procissão de Arbaeen no Iraque naquele ano, percorrem um percurso designado.[39] Esta cerimônia também é realizada no Iraque,[40] Paquistão[41] e Afeganistão[42].