Casamento de Ali (as) e Fátima (as)

O casamento de Ali (as) e Fátima (a.s.) refere-se ao casamento de Imam Ali (as) com a senhora Fátima (as), a filha do Profeta (s.a.a.s.). Segundo as fontes narrativas, antes do Imam Ali (as), outras pessoas pediram em casamento a senhora Fátima (a.s.), e o Profeta respondeu-lhes dizendo que o casamento de Fátima está nas mãos de Allah, pois ele é que vai escolher um homem certo para ela.

O Profeta (s.a.a.s.) é que foi o realizador do casamento de Ali (a.s.) e Fátima (a.s.). Segundo a opinião de muitos é que o dote da senhora Fátima Zahra, foi de 500 dirhams (equivalente a 1500 gramas de prata pura), e esse valor é chamado de Mahru al-Sunnah. Segundo as fontes narrativas, o Imam Ali (a.s.) vendeu a sua armadura para alcançar o tal valor, e o Profeta (s.a.a.s.) levou o dinheiro e entregou a Senhora Fátima (as) como o seu dote. Após daí, na noite do casamento do Imam Ali (a.s.) e a Senhora Fátima (s.a.), foi realizada uma grande celebração em que o povo de Medina foi alimentado neste dia.

Segundo os relatos históricos e narrativos, o casamento de Imam Ali (a.s.) e Senhora Fátima (s.a.) ocorreu no segundo ou terceiro ano pelo calendário lunar, mas há discordância sobre o dia e o mês. Conforme com o que é mencionado no livro Manaqib Al Abi Talib (escrito no século VI do calendário lunar), o contrato de casamento de Fátima ocorreu no dia 1º de Dhul-Hijjah e o seu casamento ocorreu no dia 6 de Dhul-Hijjah no 2º ano lunar. Nos países como República Islâmica do Irão, o dia 1 de Dhul-Hijjah é nomeado como o dia do casamento por ocasião do aniversário de casamento do Imam Ali (a.s.) e a Senhora Fátima (s.a.).

O noivado a Senhora Fátima (a.s.)

Segundo as fontes, antes do Imam Ali (a.s.) propor casamento, vários companheiros de profeta (s.a.a.s.) mostraram o seu interesse a senhora Fátima (a.s.) no caso de Abu Bakr bin Abi Quhafa e Umar bin Khattab e chegaram a propor, mas a resposta de santo profeta (s.a.a.s.) a eles sempre de que o casamento de Fátima (as) está nas mãos de Allah todo-poderoso. [1] não bastou somente aí, as fontes históricas afirmam que após o casamento de Imam Ali (as) e Fátima (as), alguns dos emigrantes que já haviam proposto para casar a Fátima a (a.s.) reclamaram ao Profeta (s.a.a.s.). [2]

A realização do casamento (khutbat)

Segundo a narração de Ibn Shahr Ashub (falecido em 588 AH) em Manaqib Al Abi Talib, o Profeta subiu ao púlpito durante o casamento de Fátima (a.s.) e Ali (a.s.) e leu um sermão e disse: Allah todo-poderoso ordenou-me realizar casar Fátima com Ali (as), e assim fez. [3]

Conforme a alguns hadiths dizem que enquanto a Senhora Fátima (a.s.) estivesse viva, Allah (swt) proibiu Imam Ali (a.s.) de se casar com outras mulheres. [4] é preciso saber também que Imam Ali (a.s.) não teve outra esposa durante a sua vida com Fátima (a.s.), e depois da morte da Senhora Fátima o Imam Ali (a.s.) começou a casar várias mulheres.

Isso também aconteceu para o profeta Muhammad (s.a.a.s.), em que quando a senhora Khadija (a.s.) estava viva, que é a mãe de Fátima (a.s.) o profeta (s.a.a.s.) não casou outra mulher até o falecimento dela.

Data do evento

Há uma diferença de opiniões sobre a data de casamento de Ali (a.s.) e Fátima (a.s.):

• O noivado (aqd) no primeiro dia de Dhul-Hijjah e casamento no sexto dia de Dhul-Hijjah no segundo ano lunar. [5]

No livro Al-Masbah Kafami (escrito no século IX do calendário lunar), 1 Dhu al-Hijjah também é mencionado como o dia do casamento de Ali (a.s.) com Fátima (a.s.). [6] na República Islâmica do Irão, este dia é nomeado como o dia nacional de casamento. Diferente de outros países que não se importam deste dia tão histórico e nobre na vida islâmica.

• No fim do mês de Safar no segundo ano lunar [7]
• O contrato ocorreu no mês de Rajab e casamento após o retorno de Ali (a.s.) da Batalha de Badr [8]
• O contrato no mês do Ramadan e casamento no mês de Dhul-Hijjah no segundo ano do Hijri [9]
• Casamento em 21 Muharram no terceiro ano do Hijri [10]
• contrato foi no final de Safar e casamento em Dhul-Hijjah do segundo ano lunar [11]
• contrato em Rabi al-Awwal do segundo ano lunar [12]

Segundo Muhammad Hadi Yousefi Gharavi (nascido em 1327), pesquisador da história islâmica, o tempo entre o contrato de casamento e o casamento de Fátima e Ali (AS) foi cerca de dez meses, diz que essa toda a demora foi para que os que desejavam a senhora Fátima (a.s.) possam ter uma clara resposta. Além disso, a demora em realizar a cerimônia de casamento foi para que Senhora Fátima (as) crescesse fisicamente e atingisse o patamar de outras mulheres. [13]

Idade de Fátima (as) quando ela se casou

Há uma diferença de opinião sobre a idade de Fátima na época do seu casamento. De acordo com Seyed Mohsen Amin (falecido em 1371 AH), um tradutor xiita, essa diferença está relacionada à diferença de opinião sobre a sua data de nascimento e data de casamento. Visto que, segundo a opinião popular, Fátima nasceu no quinto ano da Profecia e há uma disputa sobre o seu casamento entre primeiro, segundo e terceiro ano lunar, a sua idade na época do casamento é de nove, dez ou onze anos. [14]. No entanto, em algumas fontes, a idade de Fátima na época do casamento era de 18 anos [15] e em outras quinze anos e cinco meses [16]. Além disso, a idade do Imam Ali (a.s.) na época do casamento é mencionada como 21 anos, isso no livro de al-Istiyab, uma das fontes que aborda as características de Sahaba do V século lunar. [17]

Dote, lobolo ou Mahr

Nos hadiths, o dote da Senhora Fátima (a.s.) é mencionado como doze onças e meia, [18] 500 dirhams, 480 dirhams e 400 siclos de prata [19] de acordo com o narrador xiita Ibn Shahr Ashub (488 – 588 AH), diz o mais correto é de 500 dirhams. [20]

Ele considerou o motivo da diferença é consoante as narrações, segundo as quais o dote da Senhora Fátima era linho tecido do Iémen, pele não curtida e uma planta perfumada e, segundo outros, armadura e pele de ovelha ou pele de camelo não curtida. [21] Os 500 dirhams, que era o dote das esposas e filhas do Profeta (a.s.), é chamado de Mehr al-Sunnah. [22] e é equivalente a cerca de 1500 gramas de prata pura. [23]

Segundo o livro Amali do Sheikh Tusi, Imam Ali (a.s.) vendeu a sua armadura [24] e o Profeta (s.a.a.s.) deu parte a parte desse dinheiro para Bilal Habashi para comprar perfume para Fátima (as). [25] Então ele deu o restante a Ammar Yasir e alguns dos Companheiros para fornecer as coisas necessárias para o convívio. [26] Entre os intens. Foi o vestido que foi preparado para usar na noite de casamento, em que na mesma noite apareceu uma senhora necessitada e a Senhora Fátima ofereceu o vestido e no dia de casamento bastou-se com o vestido que antes já tinha usada. [27]

Banquete (Walima) e o local de residência

Conforme com a narração narrada por Sheikh Tusi em al-Amali, o Profeta (s.a.a.s.) e Ali (a.s.) deram Walimah ou banquete (a comida que se numa festa). O Profeta (s.a.a.s.) preparou carne e pão, e Ali (a.s.) preparou tâmaras e óleo. Depois do Walima, o Profeta (s.a.a.s.) colocou a mão de Fátima (a.s.) na mão de Ali (a.s.) e mandou os dois para casa. Então ele foi até eles e orou para que Allah abençoasse a geração dos mesmos. [28]

Segundo as fontes históricas, a casa do Imam Ali (a.s.) e Fátima (a.s.) foi transferida para a vizinhança do Profeta (s.a.a.s.) alguns dias após o casamento; porque era difícil para o Profeta estar longe da sua filha Fátima (a.s.). A princípio, o Profeta procurou acomodar os dois na sua casa, mas Haritha bin Nu'man, um dos Companheiros, cedeu a casa dela, que ficava no bairro do Profeta, à sua disposição para ser a casa de Ali (a.s.) e Fátima (a.s.). [29]