Cativos de Karbala
Os cativos de Karbala são aqueles que, após a tragédia de Karbala e o martírio do Imam Hussain (a.s.) e seus companheiros, sobreviveram e foram levados a Koufa e a Sham. Existem diferentes relatos sobre o número desses cativos.
As pessoas mais conhecidas entre os cativos foram o Imam Sajjad (a.s.) e Zaynab bint Ali (s.a.). Seus discursos diante de 'Ubayd Allah ibn Ziyad e Yazid ibn Muawiya tiveram um grande impacto nas pessoas que não conheciam a verdade da tragédia de Karbala e os méritos dos mártires.
Início da catividade
Após o evento de Ashura, os sobreviventes do exército de Umar ibn Sa'd enterraram seus mortos no 11º dia de Muharram e levaram a família do Imam Hussain (a.s.) e os sobreviventes dos mártires de Karbala a Koufa.
Os agentes de Umar ibn Sa'd deixaram as mulheres dos Ahl al-Bait passarem diante dos corpos dos mártires. As mulheres da família do Imam Hussain (a.s.) lamentaram e se esbofetearam. Segundo o relato de Qurra ibn Qays, quando Sayyida Zaynab (a.s.) passou diante do corpo de seu irmão, o Imam Hussain (a.s.), ela proferiu palavras de grande tristeza que fizeram chorar amigos e inimigos.
Número dos cativos
Os historiadores não concordam sobre o número de cativos. O número de homens cativos foi de quatro, cinco, dez e doze. O número de cativas femininas também foi relatado como sendo quatro, seis e vinte. Alguns mencionaram o número de cativas até 25. Portanto, não é possível dar uma opinião definitiva sobre o número de cativos em Karbala.
Nas fontes históricas, os nomes abaixo são citados entre os cativos:
Homens:
O Imam Sajjad (a.s.)
O Imam Baqir (a.s.)
Hassan al-Muthanna
'Umar ibn Hussain ibn Ali
Muhammad ibn Hussain ibn Ali
Zayd ibn Hassan ibn Ali
Muhammad ibn ‘Amr ibn Hassan ibn Ali
Dois filhos de Ja’far ibn Abi Talib
Abd Allah ibn Abbas ibn Ali
Qasim ibn Abd Allah ibn Ja’far
Qasim ibn Muhammad ibn Ja’far
Muhammad Asghar ibn ‘Aqil
‘Uqbat ibn Sam’an (o servo de Rubab)
O servo de Abd ar-Rahman ibn Abd Rabbih Ansari
Muslim ibn Ribah (o servo do Imam Ali (a.s.))
Ali ibn Othman Maghribi
Mulheres:
Zaynab bint Ali (a.s.)
Fatima bint Ali (a.s.)
Umm Kulthum bint Ali (a.s.) (ou Nafissa ou Zaynab Sughra)
Umm Hassan
Khadidja, a esposa de Abd ar-Rahman ibn ‘Aqil
Umm Hani, a esposa de Abd Allah Akbar ibn ‘Aqil
Sukayna bint Hussain (a.s.)
Fátima bint Hussain (a.s.)
Ruqayya bint Hussain (a.s.)
Zaynab bint Hussain (a.s.)
Robab, a esposa do Imam Hussain (a.s.)
Fatima bint al-Hassan (a.s.)
Fakiha, a mãe de Qarib ibn Abd Allah ibn Urayqit
Rota dos cativos
Rumo a Koufa
Segundo o que Ibn Abi al-Hadid escreve em sua descrição sobre Nahj al-Balagha, os cativos de Karbala foram levados a Koufa em camelos nus e as pessoas os observavam, enquanto as mulheres de Koufa choravam ao ver os cativos.
Após o martírio do Imam Hussain (a.s.), sua família permaneceu na noite do 11º Muharram em Karbala. Na tarde do décimo primeiro dia de Muharram, após enterrar todos os seus próprios falecidos, o exército de Umar ibn Sa’d conduziu a família do Imam e os sobreviventes de seu acampamento em direção a Koufa.
Passando pelos mártires
O exército de Umar ibn Sa’d fez passar os cativos entre os corpos abandonados dos mártires. Ao vê-los no chão, as mulheres do acampamento do Imam Hussain (a.s.) começaram a lamentar e a se ferir os rostos.
Qurrat ibn Qays al-Tamimi diz:
«Nunca esquecerei a palavra de Zaynab bint Ali (a.s.) no momento em que passava ao lado do corpo de seu irmão, o Imam Hussain (a.s.), e dizia:
“Oh Muhammad (s.a.a.s.)! Oh Muhammad (s.a.a.s.)! Os anjos do céu oram por ti. É Hussain (a.s.) que caiu no chão! Ensanguentado! Desmembrado! Oh Muhammad (s.a.a.s.)! Suas filhas foram capturadas! e seus filhos foram mortos! O vento sopra e passa sobre seus corpos!”
Qurrat diz:
«Ao ouvir suas palavras, todos os inimigos e todos os amigos dos Ahl al-Bait (a.s.) começaram a chorar».
Comportamento do exército de Umar ibn Sa’d
O exército de Umar ibn Sa’d levava as mulheres cativas em camelos sem arreios. Quando chegaram a Koufa, as pessoas saíram da cidade para vê-las. As mulheres de Koufa choravam. Um narrador disse:
«Eu vi Ali ibn Hussain (a.s.), acorrentado, com as mãos atadas ao pescoço».
Entrada em Koufa
Os relatos não mencionam o dia da chegada dos Ahl al-Bait do Imam Hussain (a.s.) a Koufa, mas segundo Sheikh Mufid, eles chegaram no dia 12 de Muharram.
Sermões dos cativos
Artigos relacionados: Discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Koufa, Discurso de Zaynab (a.s.) em Koufa e Discurso de Fátima bint Hussain (a.s.) em Koufa.
Após sua chegada a Koufa, alguns cativos fizeram sermões para o povo. Os sermões das pessoas abaixo foram relatados nas fontes históricas:
O Imam Sajjad (a.s.): O discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Koufa foi relatado em algumas fontes, como: Muthir al-Ahzan.
«É importante notar aqui que, devido ao mau comportamento dos soldados omíadas, parece-nos impossível que o Imam Sajjad (a.s.) tenha podido fazer seu sermão; portanto, é muito provável que o discurso que lhe é atribuído em Koufa seja o mesmo que ele pronunciou em Sham diante de Yazid ibn Muawiya. Assim, isso pode resultar de um erro por parte dos narradores».
Zaynab bint Ali (a.s.): O discurso de Zaynab bint Ali (a.s.) foi relatado por Ibn Tayfur al-Baghdadi (M 280 H).
Fátima bint Hussain (a.s.): Ahmad ibn Ali Tabrisi relatou seu sermão em seu livro al-Ihtijaj.
Umm Kulthum bint Ali (a.s.): Sayyid ibn Tawus relatou seu sermão.
No palácio de ‘Ubayd Allah ibn Ziyad
Artigo relacionado: ‘Ubayd Allah ibn Ziyad.
Os soldados do exército de Umar ibn Sa’d conduziram os cativos por becos de Koufa e os levaram até ‘Ubayd Allah ibn Ziyad em seu palácio. Este último discutiu com Zaynab bint Ali (s.a.).
'Ubayd Allah ordenou a seus soldados que matassem o Imam Sajjad (a.s.). Mas após a forte reação de Zaynab bint Ali (a.s.) e a do Imam, ele não o fez.
Rumo a Damasco (Sham)
Existem relatos em fontes históricas sobre os eventos da chegada dos cativos a Sham, como foram tratados, onde permaneceram e os sermões de alguns cativos. Segundo esses relatos, as cabeças dos mártires foram levadas a Sham no primeiro dia do mês de Safar.
Alguns dos relatos históricos sobre os cativos de Karbala no Levante são:
Estação de Ra’s Hussain (a.s.) em Mossul: De acordo com Hirawi, este lugar existia até o sétimo século da Hégira.
Mesquita do Imam Sajjad (a.s.) e a estação de Ra’s Hussain (a.s.) em Nusaybin (uma cidade no sudeste da Turquia, localizada na província de Mardin). Diz-se que a marca do sangue do Imam Hussain (a.s.) persiste sempre neste local. Hirawi registrou este lugar sob o nome de Mashhad al-Nuqta.
Estação de Turh
Estação de Hajar: onde colocaram a cabeça do Imam Hussain (a.s.) durante seu descanso.
Estações da montanha Al-Jawshan: Esta montanha está localizada em Aleppo. É provável que seja a mesma estação onde um monge deu todos os seus bens para ter a cabeça do Imam por uma noite.
Estação de Humat está localizada dentro de Aleppo.
Estação de Hims
Estação de Ba’labak: Há uma mesquita nesta estação, na qual, segundo alguns historiadores, havia marcas da cabeça do Imam Hussain (a.s.).
Estação de Ra’s Hussain (a.s.) e a estação do Imam Sajjad (a.s.) em Damasco: essas duas estações estão localizadas ao lado da Grande Mesquita dos Omíadas.
Soldados Omíadas que acompanharam os cativos
‘Ubayd Allah ibn Ziyad enviou alguns soldados com a caravana dos cativos, entre eles Shimr ibn Dhi al-Jawshan, Tariq ibn Muhaffiz ibn Tha’labat e Zahr ibn Qays.
Comportamento dos soldados Omíadas
De acordo com Ibn A’tham e al-Kharazmi, os soldados omíadas se comportavam com os cativos como os pagãos.
O Imam Sajjad (a.s.) disse:
«Eles me obrigaram a montar em um cavalo sem sela. A cabeça do Imam Hussain (a.s.) estava em uma lança e as mulheres da nossa caravana a observavam. Se alguém entre nós chorasse, eles o golpeavam com suas lanças. Passamos todo o caminho nesse estado. Quando chegamos a Sham, um deles gritou dizendo: "Ó povo, estes são os cativos de uma família amaldiçoada!"»
Em Damasco
Embelezando a cidade:
Sob a ordem de Yazid, o povo de Sham embelezou toda a cidade na chegada dos cativos. Sahl ibn Sa’d as-Sa’idi foi um dos narradores que descreveu o estado de alegria extraordinária do povo de Sham durante a chegada dos Ahl al-Bait do Imam Hussain (a.s.).
Dia da chegada dos cativos:
De acordo com os relatos históricos, foi no dia 1 do mês de Safar, quando as cabeças dos mártires chegaram a Sham. Nesse dia, os cativos entraram em Damasco pela porta chamada Bab Tuma e os soldados os colocaram em um lugar especial destinado aos cativos.
Relato a Yazid:
Após levar os cativos pelas ruas da cidade, os soldados entraram no palácio de Yazid. Zahr ibn Qays tomou a palavra e informou Yazid sobre o que aconteceu em Karbala.
Os soldados omíadas no palácio de Yazid:
Ao ouvir a notícia da tragédia de Karbala, Yazid ordenou que embelezassem seu palácio, convidou os líderes da cidade e ordenou a seus soldados que trouxessem os cativos para o palácio. De acordo com os relatos, os cativos, acorrentados e amarrados uns aos outros por cordas, entraram no palácio de Yazid. Nesse momento, Fatima bint Hussain (a.s.) disse:
«Ó Yazid, as filhas do Profeta (s) merecem ser cativas?»
Ao ouvir suas palavras, as pessoas presentes e os membros da família de Yazid começaram a chorar.
Comportamento de Yazid com a cabeça do Imam Hussain (a.s.) diante dos cativos:
Diante dos cativos, Yazid colocou a cabeça do Imam Hussain (a.s.) em um recipiente de ouro e a golpeou com um bastão. Quando Sukayna bint Hussain (a.s.) e Fatima bint Hussain (a.s.) viram essa atitude e esse desrespeito por parte de Yazid em relação ao neto amado do Profeta (s), elas gritaram tão alto que as mulheres de Yazid e as filhas de Muawiya começaram a chorar.
Segundo o Imam Rida (a.s.), Yazid colocou a cabeça do Imam Hussain (a.s.) em um recipiente de ouro, colocou sua bandeja de comida sobre esse recipiente e começou a comer e beber cerveja com seus companheiros. Em seguida, ele colocou sua bandeja de jogo sobre o recipiente e jogou xadrez com seus amigos. Quando ganhava, ele bebia cerveja e jogava o restante de sua cerveja no recipiente onde estava a cabeça do Imam Hussain (a.s.).
Oposição de algumas pessoas presentes:
Algumas pessoas presentes nessa recepção se opuseram a Yazid pelo que ele fez com a cabeça do Imam Hussain (a.s.) e o censuraram. Quando Yahya ibn Hakam, o irmão de Marwan ibn Hakam, criticou Yazid, este o golpeou no peito com um soco. Abu Barza al-Aslami foi uma das pessoas que criticaram Yazid, mas este ordenou que o expulsassem de seu palácio.
Discurso dos cativos:
Artigos relacionados: Discurso de Zaynab (a.s.) em Sham e Discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Sham.
O Imam Sajjad (a.s.) e Zaynab bint Ali (a.s.) fizeram discursos para esclarecer a verdade do evento de Karbala para as pessoas. Seus discursos são conhecidos como: Discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Sham e discurso de Zaynab bint Ali (a.s.) em Sham.
Local de residência dos cativos:
Segundo os relatos, durante sua estadia em Sham, eles estiveram em dois locais. Primeiro, em uma das ruínas sem teto em Damasco, onde ocorreu a famosa e trágica história da morte de Ruqayya, a filha do Imam Hussain (a.s.).
Ela morreu sob o efeito das torturas e pelo pesar da perda trágica de seu pai. Os cativos permaneceram lá por dois dias, mas após os discursos do Imam Sajjad (a.s.) e de Zaynab bint Ali (a.s.), os soldados os deslocaram para um local próximo ao palácio de Yazid.
Duração da estadia em Sham:
De acordo com a maioria dos historiadores, os cativos permaneceram três dias em Sham. Segundo ‘Imad al-Din at-Tabari, eles ficaram lá uma semana e, segundo Sayyid ibn Tawus, um mês.
Retorno a Medina:
Não sabemos exatamente o dia do retorno dos cativos a Medina e se passaram por Karbala no caminho de volta. Segundo alguns, a caminho de retorno a Medina e no quadragésimo dia após o dia do martírio (Achoura), os cativos chegaram a Karbala. No entanto, alguns pesquisadores como Sheikh Abbas al-Qummi e Muhaddith an-Nuri acreditam que essa visita a Karbala, quarenta dias após a Achoura, é impossível.
Chegada a Medina:
Quando os cativos chegaram perto de Medina, o Imam Sajjad (a.s.) ordenou que acampassem ali. Ele também ordenou a Bashir ibn Hadhlam que fosse a Medina e informasse as pessoas sobre o que havia acontecido em Karbala e com o Imam Hussain (a.s.).
Bashir foi a Medina, ficou em pé ao lado da mesquita do Profeta (s) e recitou estes versos:
“Ó povo de Yathrib (Medina), não fiquem mais nesta cidade, pois Hussain (a.s.) foi morto e eu não paro de chorar. Seu corpo está ensanguentado em Karbala e sua cabeça foi colocada em uma lança.”
Ele informou o povo de Medina sobre o acampamento do Imam Sajjad (a.s.) fora da cidade. Ao ouvir a notícia, as pessoas saíram de suas casas lamentando e se batendo no rosto. Após o dia do falecimento do Profeta (s), ninguém viu Medina tão triste quanto no dia da chegada dos cativos.