Cativos de Karbala

Os cativos de Karbala são aqueles que, após a tragédia de Karbala e o martírio do Imam Hussain (a.s.) e seus companheiros, sobreviveram e foram levados a Koufa e a Sham. Existem diferentes relatos sobre o número desses cativos.

As pessoas mais conhecidas entre os cativos foram o Imam Sajjad (a.s.) e Zaynab bint Ali (s.a.). Seus discursos diante de 'Ubayd Allah ibn Ziyad e Yazid ibn Muawiya tiveram um grande impacto nas pessoas que não conheciam a verdade da tragédia de Karbala e os méritos dos mártires.

Início da catividade

Após o evento de Ashura, os sobreviventes do exército de Umar ibn Sa'd enterraram seus mortos no 11º dia de Muharram e levaram a família do Imam Hussain (a.s.) e os sobreviventes dos mártires de Karbala a Koufa.

Os agentes de Umar ibn Sa'd deixaram as mulheres dos Ahl al-Bait passarem diante dos corpos dos mártires. As mulheres da família do Imam Hussain (a.s.) lamentaram e se esbofetearam. Segundo o relato de Qurra ibn Qays, quando Sayyida Zaynab (a.s.) passou diante do corpo de seu irmão, o Imam Hussain (a.s.), ela proferiu palavras de grande tristeza que fizeram chorar amigos e inimigos.

Número dos cativos

Os historiadores não concordam sobre o número de cativos. O número de homens cativos foi de quatro, cinco, dez e doze. O número de cativas femininas também foi relatado como sendo quatro, seis e vinte. Alguns mencionaram o número de cativas até 25. Portanto, não é possível dar uma opinião definitiva sobre o número de cativos em Karbala.

Nas fontes históricas, os nomes abaixo são citados entre os cativos:

Homens:

• O Imam Sajjad (a.s.) 
• O Imam Baqir (a.s.) 
• Hassan al-Muthanna 
• 'Umar ibn Hussain ibn Ali 
• Muhammad ibn Hussain ibn Ali 
• Zayd ibn Hassan ibn Ali 
• Muhammad ibn ‘Amr ibn Hassan ibn Ali 
• Dois filhos de Ja’far ibn Abi Talib 
• Abd Allah ibn Abbas ibn Ali 
• Qasim ibn Abd Allah ibn Ja’far 
• Qasim ibn Muhammad ibn Ja’far 
• Muhammad Asghar ibn ‘Aqil 
• ‘Uqbat ibn Sam’an (o servo de Rubab)
• O servo de Abd ar-Rahman ibn Abd Rabbih Ansari 
• Muslim ibn Ribah (o servo do Imam Ali (a.s.)) 
• Ali ibn Othman Maghribi

Mulheres: 

• Zaynab bint Ali (a.s.) 
• Fatima bint Ali (a.s.) 
• Umm Kulthum bint Ali (a.s.) (ou Nafissa ou Zaynab Sughra)
• Umm Hassan 
• Khadidja, a esposa de Abd ar-Rahman ibn ‘Aqil 
• Umm Hani, a esposa de Abd Allah Akbar ibn ‘Aqil 
• Sukayna bint Hussain (a.s.) 
• Fátima bint Hussain (a.s.) 
• Ruqayya bint Hussain (a.s.) 
• Zaynab bint Hussain (a.s.) 
• Robab, a esposa do Imam Hussain (a.s.) 
• Fatima bint al-Hassan (a.s.) 
• Fakiha, a mãe de Qarib ibn Abd Allah ibn Urayqit 

Rota dos cativos 

Caminho a Koufa 

Segundo o que Ibn Abi al-Hadid escreve em sua descrição sobre Nahj al-Balagha, os cativos de Karbala foram levados a Koufa em camelos nus e as pessoas os observavam, enquanto as mulheres de Koufa choravam ao ver os cativos. 

Após o martírio do Imam Hussain (a.s.), sua família permaneceu na noite do 11º Muharram em Karbala. Na tarde do décimo primeiro dia de Muharram, após enterrar todos os seus próprios falecidos, o exército de Umar ibn Sa’d conduziu a família do Imam e os sobreviventes de seu acampamento em direção a Koufa. 

Passando pelos mártires 

O exército de Umar ibn Sa’d fez passar os cativos entre os corpos abandonados dos mártires. Ao vê-los no chão, as mulheres do acampamento do Imam Hussain (a.s.) começaram a lamentar e a se ferir os rostos. 

Qurrat ibn Qays al-Tamimi diz: 

«Nunca esquecerei a palavra de Zaynab bint Ali (a.s.) no momento em que passava ao lado do corpo de seu irmão, o Imam Hussain (a.s.), e dizia: 

“Oh Muhammad (s.a.a.s.)! Oh Muhammad (s.a.a.s.)! Os anjos do céu oram por ti. É Hussain (a.s.) que caiu no chão! Ensanguentado! Desmembrado! Oh Muhammad (s.a.a.s.)! Suas filhas foram capturadas! e seus filhos foram mortos! O vento sopra e passa sobre seus corpos!” 

Qurrat diz: 

«Ao ouvir suas palavras, todos os inimigos e todos os amigos dos Ahl al-Bait (a.s.) começaram a chorar».

Comportamento do exército de Umar ibn Sa’d 

O exército de Umar ibn Sa’d levava as mulheres cativas em camelos sem arreios. Quando chegaram a Koufa, as pessoas saíram da cidade para vê-las. As mulheres de Koufa choravam. Um narrador disse: 

«Eu vi Ali ibn Hussain (a.s.), acorrentado, com as mãos atadas ao pescoço». 

Entrada em Koufa 

Os relatos não mencionam o dia da chegada dos Ahl al-Bait do Imam Hussain (a.s.) a Koufa, mas segundo Sheikh Mufid, eles chegaram no dia 12 de Muharram. 

Sermões dos cativos 

Artigos relacionados: Discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Koufa, Discurso de Zaynab (a.s.) em Koufa e Discurso de Fátima bint Hussain (a.s.) em Koufa. 

Após sua chegada a Koufa, alguns cativos fizeram sermões para o povo. Os sermões das pessoas abaixo foram relatados nas fontes históricas: 

O Imam Sajjad (a.s.): O discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Koufa foi relatado em algumas fontes, como: Muthir al-Ahzan. 

«É importante notar aqui que, devido ao mau comportamento dos soldados omíadas, parece-nos impossível que o Imam Sajjad (a.s.) tenha podido fazer seu sermão; portanto, é muito provável que o discurso que lhe é atribuído em Koufa seja o mesmo que ele pronunciou em Sham diante de Yazid ibn Muawiya. Assim, isso pode resultar de um erro por parte dos narradores». 

• Zaynab bint Ali (a.s.): O discurso de Zaynab bint Ali (a.s.) foi relatado por Ibn Tayfur al-Baghdadi (M 280 H). 
• Fátima bint Hussain (a.s.): Ahmad ibn Ali Tabrisi relatou seu sermão em seu livro al-Ihtijaj. 
• Umm Kulthum bint Ali (a.s.): Sayyid ibn Tawus relatou seu sermão. 

No palácio de ‘Ubayd Allah ibn Ziyad 

Artigo relacionado: ‘Ubayd Allah ibn Ziyad. 

Os soldados do exército de Umar ibn Sa’d conduziram os cativos por becos de Koufa e os levaram até ‘Ubayd Allah ibn Ziyad em seu palácio. Este último discutiu com Zaynab bint Ali (s.a.).

'Ubayd Allah ordenou a seus soldados que matassem o Imam Sajjad (a.s.). Mas após a forte reação de Zaynab bint Ali (a.s.) e a do Imam, ele não o fez.

Rumo a Damasco (Sham) 

Existem relatos em fontes históricas sobre os eventos da chegada dos cativos a Sham, como foram tratados, onde permaneceram e os sermões de alguns cativos. Segundo esses relatos, as cabeças dos mártires foram levadas a Sham no primeiro dia do mês de Safar.

Alguns dos relatos históricos sobre os cativos de Karbala no Levante são:

• Estação de Ra’s Hussain (a.s.) em Mossul: De acordo com Hirawi, este lugar existia até o sétimo século da Hégira. 
• Mesquita do Imam Sajjad (a.s.) e a estação de Ra’s Hussain (a.s.) em Nusaybin (uma cidade no sudeste da Turquia, localizada na província de Mardin). Diz-se que a marca do sangue do Imam Hussain (a.s.) persiste sempre neste local. Hirawi registrou este lugar sob o nome de Mashhad al-Nuqta.
• Estação de Turh 
• Estação de Hajar: onde colocaram a cabeça do Imam Hussain (a.s.) durante seu descanso. 
• Estações da montanha Al-Jawshan: Esta montanha está localizada em Aleppo. É provável que seja a mesma estação onde um monge deu todos os seus bens para ter a cabeça do Imam por uma noite. 
• Estação de Humat está localizada dentro de Aleppo. 
• Estação de Hims 
• Estação de Ba’labak: Há uma mesquita nesta estação, na qual, segundo alguns historiadores, havia marcas da cabeça do Imam Hussain (a.s.).
• Estação de Ra’s Hussain (a.s.) e a estação do Imam Sajjad (a.s.) em Damasco: essas duas estações estão localizadas ao lado da Grande Mesquita dos Omíadas. 

Soldados Omíadas que acompanharam os cativos 

‘Ubayd Allah ibn Ziyad enviou alguns soldados com a caravana dos cativos, entre eles Shimr ibn Dhi al-Jawshan, Tariq ibn Muhaffiz ibn Tha’labat e Zahr ibn Qays.

Comportamento dos soldados Omíadas

De acordo com Ibn A’tham e al-Kharazmi, os soldados omíadas se comportavam com os cativos como os pagãos.

O Imam Sajjad (a.s.) disse: «Eles me obrigaram a montar em um cavalo sem sela. A cabeça do Imam Hussain (a.s.) estava em uma lança e as mulheres da nossa caravana a observavam. Se alguém entre nós chorasse, eles o golpeavam com suas lanças. Passamos todo o caminho nesse estado. Quando chegamos a Sham, um deles gritou dizendo: "Ó povo, estes são os cativos de uma família amaldiçoada!"»

Ao Damasco

• Embelezando a cidade:

Sob a ordem de Yazid, o povo de Sham embelezou toda a cidade na chegada dos cativos. Sahl ibn Sa’d as-Sa’idi foi um dos narradores que descreveu o estado de alegria extraordinária do povo de Sham durante a chegada dos Ahl al-Bait do Imam Hussain (a.s.).

• Dia da chegada dos cativos:

De acordo com os relatos históricos, foi no dia 1 do mês de Safar, quando as cabeças dos mártires chegaram a Sham. Nesse dia, os cativos entraram em Damasco pela porta chamada Bab Tuma e os soldados os colocaram em um lugar especial destinado aos cativos.

• Relato a Yazid:

Após levar os cativos pelas ruas da cidade, os soldados entraram no palácio de Yazid. Zahr ibn Qays tomou a palavra e informou Yazid sobre o que aconteceu em Karbala.

• Os soldados omíadas no palácio de Yazid:

Ao ouvir a notícia da tragédia de Karbala, Yazid ordenou que embelezassem seu palácio, convidou os líderes da cidade e ordenou a seus soldados que trouxessem os cativos para o palácio. De acordo com os relatos, os cativos, acorrentados e amarrados uns aos outros por cordas, entraram no palácio de Yazid. Nesse momento, Fatima bint Hussain (a.s.) disse:

«Ó Yazid, as filhas do Profeta (s) merecem ser cativas?»

Ao ouvir suas palavras, as pessoas presentes e os membros da família de Yazid começaram a chorar.

• Comportamento de Yazid com a cabeça do Imam Hussain (a.s.) diante dos cativos:

Diante dos cativos, Yazid colocou a cabeça do Imam Hussain (a.s.) em um recipiente de ouro e a golpeou com um bastão. Quando Sukayna bint Hussain (a.s.) e Fatima bint Hussain (a.s.) viram essa atitude e esse desrespeito por parte de Yazid em relação ao neto amado do Profeta (s), elas gritaram tão alto que as mulheres de Yazid e as filhas de Muawiya começaram a chorar.

Segundo o Imam Rida (a.s.), Yazid colocou a cabeça do Imam Hussain (a.s.) em um recipiente de ouro, colocou sua bandeja de comida sobre esse recipiente e começou a comer e beber cerveja com seus companheiros. Em seguida, ele colocou sua bandeja de jogo sobre o recipiente e jogou xadrez com seus amigos. Quando ganhava, ele bebia cerveja e jogava o restante de sua cerveja no recipiente onde estava a cabeça do Imam Hussain (a.s.).

• Oposição de algumas pessoas presentes:

Algumas pessoas presentes nessa recepção se opuseram a Yazid pelo que ele fez com a cabeça do Imam Hussain (a.s.) e o censuraram. Quando Yahya ibn Hakam, o irmão de Marwan ibn Hakam, criticou Yazid, este o golpeou no peito com um soco. Abu Barza al-Aslami foi uma das pessoas que criticaram Yazid, mas este ordenou que o expulsassem de seu palácio.

• Discurso dos cativos:

Artigos relacionados: Discurso de Zaynab (a.s.) em Sham e Discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Sham.

O Imam Sajjad (a.s.) e Zaynab bint Ali (a.s.) fizeram discursos para esclarecer a verdade do evento de Karbala para as pessoas. Seus discursos são conhecidos como: Discurso do Imam Sajjad (a.s.) em Sham e discurso de Zaynab bint Ali (a.s.) em Sham.

• Local de residência dos cativos:

Segundo os relatos, durante sua estadia em Sham, eles estiveram em dois locais. Primeiro, em uma das ruínas sem teto em Damasco, onde ocorreu a famosa e trágica história da morte de Ruqayya, a filha do Imam Hussain (a.s.).

Ela morreu sob o efeito das torturas e pelo pesar da perda trágica de seu pai. Os cativos permaneceram lá por dois dias, mas após os discursos do Imam Sajjad (a.s.) e de Zaynab bint Ali (a.s.), os soldados os deslocaram para um local próximo ao palácio de Yazid.

• Duração da estadia em Sham:

De acordo com a maioria dos historiadores, os cativos permaneceram três dias em Sham. Segundo ‘Imad al-Din at-Tabari, eles ficaram lá uma semana e, segundo Sayyid ibn Tawus, um mês.

Retorno a Medina

Não sabemos exatamente o dia do retorno dos cativos a Medina e se passaram por Karbala no caminho de volta. Segundo alguns, a caminho de retorno a Medina e no quadragésimo dia após o dia do martírio (Achoura), os cativos chegaram a Karbala. No entanto, alguns pesquisadores como Sheikh Abbas al-Qummi e Muhaddith an-Nuri acreditam que essa visita a Karbala, quarenta dias após a Achoura, é impossível.

Chegada a Medina

Quando os cativos chegaram perto de Medina, o Imam Sajjad (a.s.) ordenou que acampassem ali. Ele também ordenou a Bashir ibn Hadhlam que fosse a Medina e informasse as pessoas sobre o que havia acontecido em Karbala e com o Imam Hussain (a.s.).

Bashir foi a Medina, ficou em pé ao lado da mesquita do Profeta (s) e recitou estes versos: “Ó povo de Yathrib (Medina), não fiquem mais nesta cidade, pois Hussain (a.s.) foi morto e eu não paro de chorar. Seu corpo está ensanguentado em Karbala e sua cabeça foi colocada em uma lança.”

Ele informou o povo de Medina sobre o acampamento do Imam Sajjad (a.s.) fora da cidade. Ao ouvir a notícia, as pessoas saíram de suas casas lamentando e se batendo no rosto. Após o dia do falecimento do Profeta (s), ninguém viu Medina tão triste quanto no dia da chegada dos cativos.