Empréstimo

Empréstimo ou al-Qard (em árabe: القرض) é o ato de emprestar bens a outra pessoa, com o compromisso do mutuário de devolvê-los ao mutuante. Al-Qard é considerado um ato recomendado (mustahabb) de acordo com os versículos do Alcorão e as narrativas (hadith), e que o mutuante receberá uma grande recompensa. Na importância de emprestar, afirma-se que o "Qard al-Hassan" é emprestar a Deus. Um Qard al-Hassan é um empréstimo que é feito de bens lícitos e não é invalidado por favores e danos. Nas narrativas, a boa conduta ao recuperar o empréstimo também é recomendada. Na validade do Qard, além das condições gerais, como maturidade, sanidade, intenção e livre arbítrio, condições específicas também são mencionadas; como se um prazo for definido para a devolução do empréstimo, o mutuante não tem o direito de recuperá-lo antes do término do prazo. Além disso, o atraso no reembolso do empréstimo é considerado um pecado. A condição de devolver mais do que o valor do empréstimo é considerada usura e é proibida (haram).

Conceituação

Al-Qard significa dar bens a outra pessoa com o compromisso do mutuário de devolvê-los.[1] Em versículos do Alcorão, a expressão "Qard al-Hassan" é usada no sentido de um empréstimo bom e justo.[2] Com base nisso, um "é um empréstimo que é feito de bens lícitos e não é invalidado por favores e danos".[3] Qard al-Hassan no sentido jurisprudencial refere-se a um empréstimo que é livre de usura.[4]

Importância e posição

Nos versículos do Alcorão e nas narrativas, a importância do "Qard al-Hassan" é enfatizada e é considerado emprestar a Deus.[5] De acordo com uma narrativa do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), emprestar é ainda melhor do que dar esmola.[6] Os versículos 245 da Surata al-Baqarah, 12 da Surata al-Ma'idah, 11 e 18 da Surata al-Hadid, 17 da Surata at-Taghabun e o versículo 20 da Surata al-Muzzammil são sobre "Qard al-Hassan".[7] De acordo com os versículos do Alcorão e as narrativas transmitidas do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e dos Ahl al-Bait (a.s.), emprestar é um ato recomendado (mustahabb) e o mutuante terá uma grande recompensa no Dia da Ressurreição.[8] A boa conduta ao recuperar o empréstimo e a indulgência com o mutuário também foram recomendadas pelos Imames Infalíveis (a.s.). De acordo com uma narrativa do Imam Sadiq (a.s.), aquele que empresta a uma pessoa necessitada e age bem ao recuperá-lo, seus pecados são perdoados.[9] Apesar da recomendação de emprestar nas narrativas, tomar emprestado é repreendido; por exemplo, em uma narrativa atribuída ao Imam Ali (a.s.), tomar emprestado é proibido, porque é introduzido como causando humilhação durante o dia e tristeza durante a noite.[10]

Os fundos de empréstimo benéfico (Qard al-Hassan) foram estabelecidos em várias partes do Irã antes da Revolução Islâmica em 1979, para conceder empréstimos a pessoas necessitadas e também com o objetivo de evitar a usura presente nos empréstimos bancários[11], e suas regras também são explicadas nos tratados de explicação de questões religiosas.[12]

Regras jurisprudenciais do al-Qard

Na jurisprudência islâmica, "Al-Qard" significa transferir a propriedade de bens para outra pessoa, em troca de seu compromisso de devolver esses bens.[13] Para que um empréstimo seja válido, além das condições gerais, como maturidade, sanidade, intenção e livre arbítrio, existem condições específicas; por exemplo, os bens devem ser passíveis de propriedade, ao contrário de vinho e porcos. Além disso, o que é emprestado deve ser especificado, não vago.[14]

Algumas das regras do al-Qard

De acordo com a jurisprudência xiita, se um prazo for definido no contrato de empréstimo para a devolução do empréstimo, o mutuante não poderá solicitar seu empréstimo antes do término desse prazo; mas se nenhum prazo for especificado, ele poderá solicitá-lo quando quiser.[15] Se o mutuante solicitar sua dívida, o mutuário deverá pagá-la imediatamente, e o atraso no reembolso do empréstimo é considerado um pecado.[16]

Usura no al-Qard

Artigo principal: Usura no al-Qard

Uma das questões jurisprudenciais que está relacionada ao assunto do empréstimo é a questão da usura; usura no empréstimo significa que é estipulado que o mutuante receberá de volta mais do que o valor que emprestou; seja isso declarado no momento do empréstimo ou não.[17] No entanto, o valor adicional que o mutuário dá ao mutuante por sua própria vontade no momento da devolução da dívida não é considerado usura e não é proibido, de acordo com a opinião dos juristas xiitas e sunitas.[18]