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Os Profetas: diferenças entre revisões
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Alguns acreditam que o Alcorão mencionou os atributos de alguns profetas, como Jeremias (a.s.) e Shmuel (a.s.), mas não mencionou os seus nomes.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, pág. 313.</ref> No Alcorão, há capítulo chamado Anbiya (Profetas) e vários capítulos têm os nomes de Yunus (Jonas), Hude (Éber), Yusuf (José), Ibrahim (Abraão), Muhammad e Nuh (Noé). | Alguns acreditam que o Alcorão mencionou os atributos de alguns profetas, como Jeremias (a.s.) e Shmuel (a.s.), mas não mencionou os seus nomes.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, pág. 313.</ref> No Alcorão, há capítulo chamado Anbiya (Profetas) e vários capítulos têm os nomes de Yunus (Jonas), Hude (Éber), Yusuf (José), Ibrahim (Abraão), Muhammad e Nuh (Noé). | ||
Nos hadiths, Seth,<ref>Sadūq, Al-Khiṣāl, vol. 2, pág. 542.</ref> Ezequiel,<ref>Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbīyāʾ, pág. 242.</ref> Habacuque,<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 163.</ref> Daniel,<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 13, pág. 448.</ref> Jerjis,<ref>Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbīyāʾ, pág. 238.</ref> Uzair,<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 13, pág. 448.</ref> Hanzala<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 156.</ref> e Jeremias<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 373; Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbīyāʾ, pág. 224.</ref> são mencionados como profetas. Há uma diferença na missão profética de pessoas como Khidr,<ref>Ṭūsī, Al-Tibyān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 7, pág. 82.</ref> Khalid bin Sinan<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 448.</ref> e Dhu al-Qarnain<ref>Fakhr al-Rāzī, Mafātīḥ al-ghayb, vol. 21, pág. 495.</ref>. Além disso, de acordo com Allameh Tabatabai, Uzair também é um daqueles cuja missão profética não é clara.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 14, pág. 141.</ref> Com base nos versículos do Alcorão, alguns profetas viveram juntos ao mesmo tempo; entre eles, Moisés foi contemporâneo de Arão<ref>Alcorão 19:53.</ref> e Abraão de Ló<ref>Alcorão 11:74.</ref>. Além disso, a partir de alguns hadiths, entende-se que alguns profetas (a.s.) às vezes eram contemporâneo. Como exemplo, Seyyed bin Tawuus em seu livro Lahof (کتاب لهوف) citou o Imam Hussain (a.s.), quando ele estava prestes a deixar Meca para Kufa, ele disse a Abdullah bin Umar: "Você não sabe que os Filhos de Israel foram tão longe como a manhã?" Eles martirizaram setenta profetas divinos do amanhecer ao nascer do sol e então (sem sentir a feiúra e a tragédia deste crime horrível) compraram e venderam; como se não tivessem causado nenhum desastre?!"<ref> | Nos hadiths, Seth,<ref>Sadūq, Al-Khiṣāl, vol. 2, pág. 542.</ref> Ezequiel,<ref>Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbīyāʾ, pág. 242.</ref> Habacuque,<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 163.</ref> Daniel,<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 13, pág. 448.</ref> Jerjis,<ref>Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbīyāʾ, pág. 238.</ref> Uzair,<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 13, pág. 448.</ref> Hanzala<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 156.</ref> e Jeremias<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 373; Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbīyāʾ, pág. 224.</ref> são mencionados como profetas. Há uma diferença na missão profética de pessoas como Khidr,<ref>Ṭūsī, Al-Tibyān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 7, pág. 82.</ref> Khalid bin Sinan<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 14, pág. 448.</ref> e Dhu al-Qarnain<ref>Fakhr al-Rāzī, Mafātīḥ al-ghayb, vol. 21, pág. 495.</ref>. Além disso, de acordo com Allameh Tabatabai, Uzair também é um daqueles cuja missão profética não é clara.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 14, pág. 141.</ref> Com base nos versículos do Alcorão, alguns profetas viveram juntos ao mesmo tempo; entre eles, Moisés foi contemporâneo de Arão<ref>Alcorão 19:53.</ref> e Abraão de Ló<ref>Alcorão 11:74.</ref>. Além disso, a partir de alguns hadiths, entende-se que alguns profetas (a.s.) às vezes eram contemporâneo. Como exemplo, Seyyed bin Tawuus em seu livro Lahof (کتاب لهوف) citou o Imam Hussain (a.s.), quando ele estava prestes a deixar Meca para Kufa, ele disse a Abdullah bin Umar: "Você não sabe que os Filhos de Israel foram tão longe como a manhã?" Eles martirizaram setenta profetas divinos do amanhecer ao nascer do sol e então (sem sentir a feiúra e a tragédia deste crime horrível) compraram e venderam; como se não tivessem causado nenhum desastre?!"<ref>Sayyid b. Ṭāwūs, Almahuf, pág. 102.</ref> Em outra narração, Majmael Al-Bayan (مجمع البیان) narrou que o Profeta (s.a.a.s.) disse ao Abu Ubaydah: Ó Abu Ubaydah! No início de um dia, os filhos de Israel mataram 43 profetas ao mesmo tempo, depois disso 112 pessoas dos filhos de Israel se levantaram contra os assassinos dos profetas como uma ordem para ordenar o bem e proibir o mal, mas eles os mataram no final do mesmo dia.<ref>Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, pág. 720.</ref> | ||
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