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Os Profetas: diferenças entre revisões
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Um profeta é alguém que dá notícias de Deus sem mediação humana<ref>Ṭurayḥī, Majmaʿ al-baḥrayn, vol. 1, pág. 375.</ref> e é um mediador entre Deus e as criaturas e convida as criaturas a Deus.<ref>Muṣṭafawī, Al-Tahqīq fī kalimāt al-Qur'ān al-karīm, vol. 12, pág. 55 | Um profeta é alguém que dá notícias de Deus sem mediação humana<ref>Ṭurayḥī, Majmaʿ al-baḥrayn, vol. 1, pág. 375.</ref> e é um mediador entre Deus e as criaturas e convida as criaturas a Deus.<ref>Muṣṭafawī, Al-Tahqīq fī kalimāt al-Qur'ān al-karīm, vol. 12, pág. 55.</ref> | ||
Receber revelação, conhecimento do invisível,<ref>Ṭūsī, Al-Tibyān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, pág. 459.</ref> infalibilidade<ref>Sayyid Murtada, Tanzīh al-anbīyā', pág. 34.</ref> e responder ao chamado<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 72, pág. 116.</ref> são as características dos profetas. A maioria dos teólogos islâmicos acredita que os profetas são inocentes de pecado e erro em todos os assuntos e fases da vida;<ref>Sayyid Murtada, Tanzīh al-anbīyā', pág. 34.</ref> portanto, os casos mencionados no Alcorão sobre o pedido de perdão dos profetas (a Deus) e o perdão de Deus,<ref>Alcorão 28:16, 21:87, 20:121.</ref> tais como o assassinato de um homem egípcio por profeta Moisés (a.s.),<ref>Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 16, pág. 42-43.</ref> abandonar a missão por profeta Jonas (a.s.)<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 14, pág. 315.</ref> e comer o fruto proibido por profeta Adam (a.s.)<ref>Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 7, pág. 56; Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 13, pág. 323.</ref> interpretaram isso como deixar a prioridade. Por outro lado, alguns teólogos consideram que a infalibilidade dos profetas é necessária apenas em questões relacionadas com a missão profética e, nos assuntos atuais da vida, consideram o esquecimento do Profeta.<ref>Sadūq, Man lā yaḥḍuruh al-faqīh, ol. 1, pág. 360.</ref> | Receber revelação, conhecimento do invisível,<ref>Ṭūsī, Al-Tibyān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, pág. 459.</ref> infalibilidade<ref>Sayyid Murtada, Tanzīh al-anbīyā', pág. 34.</ref> e responder ao chamado<ref>Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 72, pág. 116.</ref> são as características dos profetas. A maioria dos teólogos islâmicos acredita que os profetas são inocentes de pecado e erro em todos os assuntos e fases da vida;<ref>Sayyid Murtada, Tanzīh al-anbīyā', pág. 34.</ref> portanto, os casos mencionados no Alcorão sobre o pedido de perdão dos profetas (a Deus) e o perdão de Deus,<ref>Alcorão 28:16, 21:87, 20:121.</ref> tais como o assassinato de um homem egípcio por profeta Moisés (a.s.),<ref>Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 16, pág. 42-43.</ref> abandonar a missão por profeta Jonas (a.s.)<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 14, pág. 315.</ref> e comer o fruto proibido por profeta Adam (a.s.)<ref>Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 7, pág. 56; Makārim Shīrāzī, Tafsīr-i nimūna, vol. 13, pág. 323.</ref> interpretaram isso como deixar a prioridade. Por outro lado, alguns teólogos consideram que a infalibilidade dos profetas é necessária apenas em questões relacionadas com a missão profética e, nos assuntos atuais da vida, consideram o esquecimento do Profeta.<ref>Sadūq, Man lā yaḥḍuruh al-faqīh, ol. 1, pág. 360.</ref> | ||