Evento de Fakhkh
Evento de Fakhkh (em árabe: واقعة فخّ) ou Levante de Sahib Fakhkh (em árabe: قیام صاحب فَخ) foi uma das revoltas dos Alauítas contra os Abássidas que ocorreu no ano 169 da Hégira lunar. Segundo um hadith do Imam Javad (a.s.), foi a maior provação para os Ahl Bait (a.s.) após a tragédia de Karbala. Este evento foi liderado por Hussain ibn Ali ibn Hassan, conhecido como Sahib Fakhkh, descendente do Imam Hasan al-Mujtaba (a.s.) na época do Imam Kazim (a.s.) e ocorreu em Medina, resultando em seu martírio e no de muitos de seus companheiros. Como este evento ocorreu na região de Fakhkh, a quatro quilômetros da Mesquita Haram de Meca, por essa razão, o evento ficou conhecido como Levante de Fakhkh ou Levante de Sahib Fakhkh.
De acordo com alguns hadiths, o Imam Kazim (a.s.) se absteve de prestar lealdade a Hussain Fakhkhi e foi anunciado o fracasso de seu levante. No entanto, alguns relatos indicam que Sahib Fakhkh consultou o Imam Kazim (a.s.) antes do levante, e em outros, que recebeu a ordem do Imam (a.s.) para se levantar. Por outro lado, existe um hadith que diz que o Imam (a.s.) não deu uma resposta positiva à consulta dos rebeldes. De qualquer forma, alguns pesquisadores estão convencidos de que os hadiths não apresentam uma posição clara do Imam Kazim (a.s.) a favor ou contra esse levante. Alguns pesquisadores também consideraram esse levante como sendo aprovado pelo Imam (a.s.), com base em hadiths que confirmaram a personalidade de Sahib Fakhkh. No entanto, outros consideraram isso como um argumento insuficiente.
Segundo os historiadores, a revolta de Sahib Fakhkh foi desencadeada devido à repressão do governo abássida contra os alauítas. Meses antes do evento, Hussain Fakhkhi convidou muitas pessoas de diferentes cidades a se juntarem à revolta durante a temporada de Hajj e obteve sua lealdade. Os assédios e abusos excessivos do governador de Medina forçaram Hussain a iniciar sua revolta abertamente um mês antes (mês de Dhu Qa'da) em Medina. Os insurgentes rapidamente tomaram o controle de Medina e se dirigiram para Meca.
Alguns agentes do governo que estavam em viagem para o Hajj combateram os insurgentes por ordem de Hadi Abbasi. Esta batalha, que ocorreu no dia 8 de Dhu Hijja, resultou no martírio de Sahib Fakhkh e de muitos membros de seu grupo, além da captura ou fuga de alguns outros. Após essa batalha, o governador de Medina incendiou a casa e os bens de alguns dos insurgentes e confiscou outros bens. As cabeças dos mártires foram enviadas com os prisioneiros ao califa. Segundo os pesquisadores, a principal razão para a derrota da revolta de Fakhkh foi o fato de ter sido desencadeada antes do tempo previsto, além da falta de apoio de alguns dos notáveis alauítas e da população de Meca e Medina. Muitos livros foram escritos sobre o evento de Fakhkh, incluindo Akhbar Fakhkh, escrito por Ahmad ibn Sahl Razi (falecido no quarto século da hégira lunar), que é o mais antigo deles e trata desse assunto de forma independente.
Evento de Fakhkh, uma experiência amarga para os xiitas
De fato, o evento de Fakhkh é considerado um dos eventos mais amargos da história dos xiitas, e os hadiths do Profeta (s.a.a.s.) e dos Imames xiitas (a.s.)[1] testemunham essa afirmação.[2]
Segundo um hadith do Imam Javad (a.s.), após o evento de Karbala, esse evento foi o maior teste para os Ahl Bait do Profeta (s.a.a.s.).[3]
De acordo com outro hadith relatado por Abu Faraj Isfahani, o historiador do quarto século da hegira lunar, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e o Imam Sadiq (a.s.) previram o martírio de Hussain ibn Ali (Sahib Fakhkh) em uma armadilha e anunciaram que ele estaria no Paraíso.[4] Também é relatado que o Imam Kazim (a.s.) chorava pelo martírio de Fakhi e pedia a Deus que punisse severamente seus assassinos.[5] O Imam Kazim (a.s.) também cuidou dos órfãos e viúvas dos Alawitas que caíram em martírio.[6] O evento de Fakhkh foi refletido nos poemas de muitos poetas, incluindo o poema de Ta'iyya, escrito por Di'bil Khuza'i.[7]
Líder da revolta
Hussain ibn Ali, conhecido como Sahib Fakhkh, era um descendente do Imam Hasan al-Mujtaba (a.s.)[8] por parte de pai e mãe. Seu pai, Ali (conhecido como Ali Khayr e Ali Agharr; Ali o Benevolente e o Nobre) e sua mãe, Zainab (filha de Abd Allah Mahd), eram conhecidos como o casal justo[9] devido à sua grande adoração. Sahib Fakhkh é descrito como um homem corajoso e generoso,[11] e é relatado que ele era muito generoso em suas doações.[10] Sheikh Tusi o conta entre os companheiros do Imam Sadiq (a.s.).[12 Sahib Fakhkh foi martirizado no mês de Dhu Hijja do ano 169 da Hégira lunar, aos 41 anos.[13]
Reação do Imam Kazim (a.s.) contra a revolta
Segundo um hadith relatado por sheikh Kulayni em seu livro Kafi, quando o líder da revolta pegou em armas, chamou o Imam Kazim (a.s.) para prestar lealdade. Mas o Imam (a.s.) se recusou a fazê-lo e pediu que ele não o forçasse, e assim foi.[14] Abd Allah Mamaqani estima que o pedido de lealdade do líder da revolta ao Imam Kazim (a.s.) era uma artimanha para transferir o poder a ele em caso de sucesso.
Portanto, o Imam Kazim (a.s.), por medida de Taqiyya, impediu Hussain de se revoltar, mas interiormente, ele estava satisfeito com sua ação. Mesmo após seu martírio, ele pediu misericórdia por ele.[15]
De acordo com um relato de Abu Faraj Isfahani, Hussain consultou o Imam Kazim (a.s.) sobre sua revolta e a insurreição foi realizada por ordem do Imam (a.s.).[16] Além disso, segundo o que os sábios xiitas do sétimo século da Hégira lunar relataram, Hadi Abbasi considerava a revolta de Hussain como fundamentada na ordem do Imam Kazim (a.s.).[17] No entanto, segundo um hadith do livro Kafi, Yahya ibn Abd Allah se queixou em uma carta ao Imam Kazim (a.s.) de sua resposta negativa ao pedido de conselho sobre a revolta do líder da insurreição.[18]
Segundo Ahmad ibn Ibrahim Hassani e Ahmad ibn Sahl, dois historiadores da seita Zaidita no quarto século da Hégira lunar, o Imam Kazim (a.s.) estava em Meca para realizar o Hajj durante o incidente de Fakhkh.[19] De acordo com esses dois historiadores, Musa ibn 'Isa, um dos agentes do califado abássida, convocou o Imam (a.s.) durante a guerra, e o Imam (a.s.) foi até lá e ficou com ele até o final da guerra.[20] Segundo esse relato, quando o Imam foi ao território de Mina após a guerra, mostraram-lhe as cabeças cortadas.[21] Abu Faraj Isfahani relatou que quando o Imam Kazim (a.s.) viu a cabeça de Hussain ibn Ali, recitou o versículo "Inna Lillahi Wa Inna Ilayhi ar-Raji'un" e o apresentou como uma pessoa justa com boas qualidades.[22]
Embora Allama Majlisi, o autor do livro Bihar Anwar, tenha elogiado a personalidade de Hussain Fakhkhi, ele considera que críticas também foram expressas a seu respeito.[23] Alguns pesquisadores acreditam que, embora existam hadiths que confirmem a personalidade de Sahib Fakhkh, eles não são uma prova da aprovação de sua revolta pelos Imames (a.s.) xiitas.[24] Segundo Rasul Ja'fariyan, um historiador, embora considere a revolta de Fakhkh como uma das revoltas mais legítimas dos Alauítas contra os Abássidas, ele escreve que não há certeza de que essa revolta tenha sido liderada por ordem do Imam Kazim (a.s.). Os xiitas Imamitas podem, portanto, ter discordado dessas revoltas, pois isso gerou tensões entre eles e os Alauítas, resultando em divergências entre os dois grupos.[25]
Cenários da revolta
Segundo Ya'qubi, um historiador do terceiro século da hégira lunar, quando Hadi Abbasi chegou ao poder no ano 169 H, a pressão sobre os Alauítas se intensificou e ele insistiu em perseguir os partidários de Talibiyyin.[26] Ele criou terror e medo entre os Alauítas e anulou todos os acordos e concessões que seu pai, Mahdi Abbasi, lhes havia concedido.[27] Ele também ordenou a seus agentes em diferentes regiões que os prendessem e os trouxessem diante dele.[28]
Além disso, Hadi também nomeou um dos descendentes de Umar ibn Khattab, chamado Abd 'Aziz ibn Abd Allah, como governador de Medina,[29] que também era violento contra os partidários de Talibiyyin e convocava diariamente os Alauítas a Dar Imara (local de seu governo).[30]
Alguns relatos indicam que Fakhkh tinha a intenção de se levantar desde o reinado de Mahdi Abbasi.[31] Segundo o relato de Razi, cerca de trinta mil pessoas de diferentes cidades haviam prestado lealdade a Hussain e prometeram se rebelar na terra de 'Arafat durante a temporada do Hajj. Eles também informaram seus associados de confiança no Khurasan e em outras regiões sobre sua decisão em cartas. Após as ameaças do governador de Medina e a prisão de alguns dos companheiros de Hussain, decidiram iniciar a rebelião antes do previsto.
Início da revolta em Medina
Hussain Fakhkhi se revoltou em Medina no mês de Dhu Qa'da do ano 169 H.[35] Ele e alguns de seus companheiros entraram na Masjid al-Nabi (mesquita do Profeta) durante a oração da manhã gritando "Ahad, Ahad". Eles ordenaram ao muezzin que recitasse o chamado à oração como os xiitas (adicionando "Hayya 'ala khayr 'Amal" após "Hayya 'ala as-Sala").[36] O governador de Medina ficou assustado ao ouvir o chamado à oração xiita e fugiu de Medina.[]
As pessoas rezaram atrás de Hussain e, após a oração, ele pronunciou um discurso convocando as pessoas a lhe prestarem lealdade de acordo com o Livro de Deus, a tradição do Profeta (s.a.a.s.) e "Rida min Al Muhammad" (ou seja, a pessoa aceitável da família de Muhammad (s.a.a.s.)).[38] No entanto, alguns relatos indicam que o povo de Medina não os seguiu.[39]
Os esforços dos agentes do governo de Medina para enfrentar Hussain Fakhkhi não tiveram sucesso e acabaram levando à sua derrota e à morte de alguns deles.[40] Eles também pediram a ajuda de Mubarak Turk, um comandante da administração do califado que havia entrado em Medina para o Hajj.[41] Segundo Abu Faraj Isfahani, Mubarak, que não estava inclinado a lutar contra Hussain, enviou uma mensagem secreta a Hussain pedindo que o atacasse para que ele fosse obrigado a fugir.[42] Hussain seguiu essa sugestão e Mubarak fugiu para Meca.[43] Assim, a cidade de Medina caiu nas mãos de Hussain, mas ele conseguiu controlá-la apenas por onze dias.[44] Sahib Fakhkh nomeou um homem chamado Dinyar (Dirbas)[45] Khuza'i como governador de Medina e, com trezentos de seus partidários,[46] dirigiu-se a Meca no dia 24 de Dhu Qa'da.[47]
Guerra de Fakhkh
Hadi Abbasi ordenou a alguns de seu governo que estavam em peregrinação do Hajj que enfrentassem Hussain, e confiou o comando do exército a Muhammad ibn Sulayman.[48] Os abássidas, com um exército de quatro mil homens, confrontaram o exército de Hussain em um local chamado Fakhkh, no dia 8 de Dhu Hijja (dia de Tarwiya).[49] O comandante abássida ofereceu confiança a Hussain, mas este a recusou e iniciou um combate no qual ele e muitos de seus partidários foram martirizados.[50] Alguns de seus partidários foram feitos prisioneiros e outros fugiram.[51] Alguns dos prisioneiros foram executados,[52] e outros foram enviados a Hadi Abbasi em Bagdá com as cabeças dos mártires.[53] Hadi suspendeu a cabeça de Hussain da ponte de Bagdá por um certo tempo, depois a enviou ao Khurasan.[54] Os corpos dos mártires permaneceram no chão por três dias e foram devorados por animais selvagens e aves.[55]
Existem divergências sobre a data exata da guerra. Ao contrário da versão mais comum que relata que a guerra ocorreu no oitavo dia de Dhu Hijja no ano 169 H,[56] em algumas fontes, é relatada para o sétimo dia de Dhu Hijja[57] e em outras, para o ano 167 H, no dia de 'Arafat (o nono dia de Dhu Hijja).[58] Segundo o relato de Bayhaqi no livro "Lubab Ansab", após o martírio de Sahib Fakhkh, o Imam Kazim (a.s.) fez a oração fúnebre sobre seu corpo.[59]
Efeitos
Após a revolta de Sahib Fakhkh, 'Amri, o governador de Medina, incendiou as casas e os pomares de Hussain e de alguns membros de sua família, e confiscou parte de seus bens e terras.[60] Musa ibn 'Isa, um dos agentes dos Banu Abbas, também foi a Medina e convocou os habitantes da cidade para a mesquita, forçando-os a insultar publicamente os partidários de Hussain.[61]
Existem relatos contraditórios sobre a reação de Hadi Abbasi ao evento de Fakhkh.[62] Segundo o relato de Razi, quando Qassim ibn Muhammad ibn Abd Allah foi capturado e levado diante de Hadi, este ordenou que todos os membros de seu corpo fossem cortados em pedaços com uma serra.[63] Além disso, por sua ordem, a cabeça de alguns dos prisioneiros foi decapitada de seus corpos.[64] Por outro lado, há também relatos de que Hadi Abbasi tratou alguns dos assassinos de Fakhkh com severidade e ordenou a confiscação de seus bens.[65] Segundo outra narração, Hadi chorou ao ver as cabeças dos mártires de Fakhkh e considerou privar os assassinos de sua recompensa como a pena mais leve para eles.[66] Alguns autores estão convencidos de que Hadi Abbasi desempenhou o papel de um homem triste para acalmar os opositores e apaziguar a tensão social em certas situações.[67]
Os filhos de Abd Allah Mahd, ou seja, Sulayman, Idris e Yahya, participaram ativamente do evento de Fakhkh.[68] Sulayman ibn Abd Allah e Hasan ibn Muhammad ibn Abd Allah Mahd foram mortos nesta guerra.[69] Idris ibn Abd Allah sobreviveu à guerra de Fakhkh e fugiu para o Maghrib (Marrocos), onde fundou a dinastia dos Idríssidas.[70] Yahya ibn Abd Allah também sobreviveu à guerra de Fakhkh e fugiu para o Deylam.[71] Haroun Rashid o convocou para Bagdá, escrevendo-lhe uma carta de confiança, mas ele foi preso em Bagdá e acabou falecendo lá.[72]
Causas do fracasso
Alguns pesquisadores identificaram os seguintes fatores como responsáveis pelo fracasso da revolta de Sahib Fakhkh: • A revolta foi iniciada muito cedo, antes que as forças estivessem totalmente preparadas e os suprimentos necessários fossem reunidos.
• Alguns grandes dignitários alauítas não apoiaram a revolta.
• Alguns apoiadores traíram seu compromisso com a revolta.
• A revolta ocorreu durante o período de peregrinação do hajj, quando os habitantes de Meca e Medina estão ocupados com questões econômicas.
• Os grandes dignitários de Meca não se juntaram à revolta.
• Os habitantes de Medina não apoiaram a revolta.
• O espaço da região do Hijaz não era propício para uma revolta bem-sucedida.[73]
Região de Fakhkh
A região de Fakhkh ou o bairro dos mártires de Meca está localizada na entrada norte de Meca, a cerca de quatro quilômetros da Masjid Haram.[74] Esta região inclui os túmulos de alguns companheiros do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).[75]
De acordo com os pesquisadores, os túmulos dos mártires de Fakhkh estão localizados em dois lugares diferentes do bairro dos mártires de Meca.[76] Alguns deles estão enterrados em uma área cercada onde uma placa com a inscrição "Maqbara Abd Allah ibn Umar, Raqam 2" está fixada na parede. Outros túmulos estão localizados em frente a essa área, nas encostas da montanha de Fakhkh (Jabal Burud ou Jabal ash-Shahid)[77].[78] No ano 601 da hégira lunar, um mausoléu foi construído sobre o túmulo de Sahib Fakhkh.[79]
Ao lado da montanha de Fakhkh, há uma área plana chamada "Dhi Tuwa", que teria sido o local de reunião das tribos Quraix durante o acordo de Hudaybiyya.[80]