Hadith Mutawatir

Um hadith mutawatir é uma tradição (ou relato) que, em sua cadeia de transmissão, inclui narradores em cada nível até uma pessoa que é considerado infalível como o Profeta Muhammad (a.s.s.a.), em uma quantidade tão grande que torna impossível, de forma prática, que eles tenham conspirado intencionalmente para atribuir uma falsidade àquela pessoa infalível. Esse tipo de relato resulta em conhecimento e certeza para os ouvintes.

Em contraste com o hadith mutawatir, existe o hadith Khabar al-Wahid (narrativa singular), ou seja, qualquer relato que não seja considerado mutawatir é classificado como Khabar al-Wahid.

Embora os hadiths mutawatir sejam relativamente poucos, eles geralmente abordam questões de grande importância, como: o Hadith de Ghadir, o Hadith de Thaqalayn e o hadith sobre a proibição da mentira intencional.Nesses casos, o número de narradores em diferentes gerações (incluindo companheiros do Profeta (a.s.s.a.)), ultrapassa várias pessoas, dando-lhes grande credibilidade.

Há condições específicas para que um hadith seja considerado mutawatir, algumas relacionadas aos ouvintes do relato e outras aos narradores e transmissores do mesmo.

O khabar mutawatir (Hadith Mutawatir) é dividido em dois tipos principais:

1. Mutawatir literal (ou no conteúdo):

Este tipo de mutawatir ocorre quando tanto o texto quanto o significado de uma narrativa são transmitidos por muitos narradores. Ou seja, as palavras exatas são consistentemente repetidas ao longo das gerações.

2. Mutawatir significativo (ou contextual):

Este tipo é mais comum e ocorre quando o significado geral de várias narrativas diferentes aponta para a mesma conclusão, mesmo que as palavras exatas variem. A maioria das questões práticas da religião, como o número de unidades na oração (rakat), os atos que invalidam o jejum, ou os pilares do Hajj, têm base no mutawatir significativo.

Além disso, os hadiths mutawatires podem ser classificados em:

1. Mutawatir geral:

Refere-se a um conjunto de narrativas que coletivamente levam à certeza sobre um ponto geral, mesmo que os detalhes individuais possam variar.

2. Mutawatir detalhado:

Refere-se a um único hadith específico que foi transmitido de forma detalhada e consistente, palavra por palavra.

Significado Literal e Técnico

A palavra "mutawatir", no sentido literal, deriva da raiz árabe "وتر" e significa "sequencial", "contínuo" ou "um após o outro".[1]

Os hadiths transmitidos pelos Imaculados (Maʿṣūmīn) e registrados nos livros de tradição podem ser classificados, em dois grupos Mutawatir (recorrentes) e Ahad (singular) com base no número de narradores em suas cadeias de transmissão.

Na terminologia dos estudiosos de hadith, um khabar mutawatir (relato mutawatir) é uma narrativa cuja cadeia de transmissores, até alcançar o Maʿṣūm (infalível), inclui um número tão grande de narradores em cada geração que é praticamente impossível que tenham conspirado intencionalmente para atribuir uma falsidade ao infalível. Além disso, esse relato gera conhecimento e certeza sobre o conteúdo do hadith.[2]

Em outras palavras, um khabar mutawatir é um relato transmitido por um grupo de pessoas cujo número é tão grande que torna impossível que elas tenham se unido intencionalmente para inventar a narrativa. Por essa razão, esse tipo de relato gera certeza sobre a veracidade do hadith e sua origem, que foi transmitido pelo infalível (Maʿṣūm).

O número de hadiths Mutawatir Consecutivas

Embora os hadiths mutawatir sejam relativamente poucos, eles geralmente abordam questões muito importantes. Alguns exemplos incluem:

1. Hadith de Ghadir, que foi narrado por mais de 100 pessoas da geração dos companheiros (Sahaba). Este hadith trata da nomeação de Imam Ali (a.s.) como sucessor do Profeta Muhammad (a.s.s.a.).

2. Hadith de Thaqalayn, que foi transmitido por mais de 80 pessoas da mesma geração dos companheiros. Ele fala sobre os dois preciosos objetos: o Alcorão e a Ahl al-Bayt (a família do Profeta).

3. Hadith sobre a proibição de mentir intencionalmente, narrado por mais de 60 pessoas da geração dos companheiros.

Além disso, também existem hadiths mutawatir relacionados a práticas essenciais da religião, como:

A obrigação das orações diárias e o número de unidades (rak‘at) que elas devem ter.

A obrigação do pagamento do zakat.

Hadiths sobre as virtudes do Imam Ali(a.s.) como sua coragem e outras qualidades).[3]

As condições para o “tawatur” (mutawatir)

Para o tawatur (mutawatir), foram estabelecidas condições que se referem tanto aos ouvintes quanto aos falantes e transmissores do relato. Essas condições são fundamentais para garantir a autenticidade e a certeza da transmissão de um hadith mutawatir. As condições podem ser divididas em duas categorias:

As condições para os ouvintes:

O khabar mutawatir (relato mutawatir) só gera conhecimento (علم) para o ouvinte se ele atender a duas condições principais:

1. O ouvinte não deve já ter conhecimento prévio sobre o conteúdo do hadith:

Se o ouvinte já souber o que está sendo narrado, o relato não trará uma nova informação ou certeza, o que seria considerado "obter algo que já se tem". (تحصیل حاصل).

2. O ouvinte não deve ter uma crença errada que o faça acreditar que o relato é falso:

O ouvinte não pode ter uma convicção preconcebida ou errada que o leve a rejeitar o conteúdo do hadith. Por exemplo, os mushrikun (politeístas) que não acreditam no Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) não aceitam os milagres mutawatir atribuídos a ele, pois, devido à sua descrença, eles rejeitam a veracidade desses relatos.[4]

As condições para as transmissores (ou narradores)

As condições para os transmissores (ou narradores) de um hadith mutawatir são essenciais para garantir que o relato seja confiável e autêntico. As condições mencionadas para os narradores de um hadith mutawatir são as seguintes:

A quantidade de narradores em cada nível da cadeia de transmissão de um hadith mutawatir deve ser tal que seja impossível que todos tenham conspirado intencionalmente para inventar uma falsidade. No entanto, não é possível definir um número específico de narradores que seja universalmente aplicável para todos os hadiths mutawatir, pois a certeza sobre a impossibilidade de consenso sobre uma falsidade é uma questão relativa e depende da perspectiva de cada pessoa.

Embora alguns estudiosos tenham tentado estabelecer um número específico de narradores para definir o tawatur (por exemplo, 3, 4 ou 5 narradores em cada nível), essas propostas foram frequentemente criticadas por outros estudiosos. A razão disso é que a ideia de "certeza" e "consenso" pode variar conforme o contexto e a interpretação dos estudiosos.

Portanto, não há um número fixo e universal para os hadiths mutawatir, mas sim uma certeza relativa de que, dada a grande quantidade de narradores, a possibilidade de que todos tenham se unido para falsificar o relato é impossível.

A condição mencionada significa que os narradores de um hadith mutawatir devem ser testemunhas diretas do evento ou da informação que estão relatando. Ou seja, eles devem ter visto ou ouvido pessoalmente o que estão transmitindo, e não deduzido ou chegado à conclusão sobre o assunto por meio de suposições ou raciocínios indiretos.

A condição mencionada estabelece que, para um hadith mutawatir ser considerado autêntico, as condições de tawatur (transmissão contínua e confiável) devem ser atendidas em todas as gerações de narradores. Ou seja, cada nível da cadeia de transmissão, desde o primeiro narrador até o último, deve atender aos critérios de número suficiente de narradores e credibilidade para garantir que o relato seja confiável.[5]

A condição mencionada exige que os narradores de um hadith mutawatir tenham certeza sobre o conteúdo do que estão transmitindo, e não relatem o hadith com dúvidas. Ou seja, os narradores devem estar seguros da veracidade do relato que estão fazendo e não devem narrá-lo com base em incertezas ou especulações.[6]

A condição mencionada destaca que, para a autenticidade do tawatur de um hadith, não é necessário que os narradores atendam a alguns requisitos específicos, como justiça (adala), islamismo, xiismo ou a presença de um dos Imames (a.s.) entre eles. Ou seja, esses fatores não são condições essenciais para que um hadith seja considerado mutawatir. Isso significa que, embora a justiça e a confiabilidade dos narradores sejam importantes para garantir a autenticidade e a credibilidade do hadith.[7]

Tipos de tawatur (transmissão múltipla e confiável)

As narrativas mutawatir (transmissões múltiplas e confiáveis) podem ser divididas em duas categorias: Tawatur no conteúdo (no conteúdo) ou Tawatur de Significado (Semântico) de acordo com a natureza do conteúdo e a profundidade da transmissão:[8]

Mutawatir no conteúdo ou Significado

A notícia mutawatir (relato amplamente transmitido) pode ser dividida, de acordo com seu conteúdo, em duas categorias principais: mutawatir no conteúdo e mutawatir de significado. 1. Mutawatir no conteúdo (Literal):

Refere-se a um relato em que todos os narradores, em todas as gerações e camadas de transmissão, transmitem o conteúdo exatamente com as mesmas palavras.[9] A frase do hadith: "Inni tarikun fikum al-thaqalayn" ("Certamente, estou deixando entre vocês duas coisas preciosas")

A frase: "Man kuntu mawlah fa-hadha Aliyyun mawlah" ("Quem quer que eu seja o mestre, Ali é seu mestre")

O hadith: "Innama al-a'malu bi-l-niyyat" ("As ações são julgadas pelas intenções").[10]

Mutawatir de Significado (Semântico) refere-se a relatos em que todos os narradores em diferentes gerações transmitem um conteúdo ou mensagem principal, mas usando palavras ou expressões diferentes. A concordância entre os narradores está no significado ou na essência do relato, e não necessariamente nas palavras exatas.[11]

Relatos sobre a recitação de uma sura após Al-Fatiha na oração:

Embora diferentes narradores descrevam as condições ou detalhes dessa prática, todos concordam sobre a necessidade de recitar uma sura (ou parte dela) após a sura Al-Fatiha. Relatos sobre a coragem do Imam Ali (a.s.):

Diversos relatos narram eventos distintos que demonstram a bravura do Imam Ali (a.s.) em diferentes contextos. A partir da totalidade dessas narrativas, conclui-se, de forma indiscutível, que a coragem era uma característica marcante a dele.[12]

O tawatur de significado (mutawatir semântico) é muito mais frequente em comparação com o tawatur no conteúdo (literal), especialmente em assuntos relacionados às práticas religiosas (furu' al-din, ou os ramos da religião). Muitos dos aspectos práticos da fé islâmica são preservados e transmitidos por meio desse tipo de tawatur, assegurando a continuidade e a autenticidade das práticas religiosas, mesmo que as palavras exatas usadas pelos narradores possam variar.

Tawatur de Significado em Práticas Religiosas:

1. Número de Rak‘ats na Oração (Salat):

2. Ações que Invalidam o Jejum (Mubtilat as-Sawm):

3. Pilares do Hajj:

4. Zakat, etc.[13]

Tawatur Global (Ijmali) e Detalhado (Tafsili)

O hadith mutawatir pode ser classificado, além de outras categorias, em tawatur detalhado (tafsili) e tawatur global (ijmali).

1. Tawatur Detalhado (Tafsili):

Já explicado anteriormente, o tawatur detalhado refere-se a relatos em que tanto a mensagem central quanto os detalhes específicos são transmitidos de forma uniforme e consistente por todos os narradores.

2. Tawatur Global (Ijmali):

Este tipo de tawatur ocorre quando existem vários relatos sobre temas diferentes, mas que possuem um elemento comum (chamado de "essência compartilhada") presente em todos os relatos. O tawatur ijmali não se concentra nos detalhes de cada relato individual, mas sim na concordância geral sobre essa característica ou mensagem central que se destaca nos relatos diversificados.[14]