Istita'a (Hajj)

Istita'a (árabe: الاستطاعة) significa a capacidade de uma pessoa de viajar para Meca e realizar os rituais do Hajj. De acordo com os juristas islâmicos, o Hajj torna-se obrigatório para uma pessoa quando ela tem Istita'a. Istita'a é abordado em quatro áreas: financeira, segurança, saúde física e tempo. Istita'a financeira significa a capacidade de pagar as despesas de viagem para Meca, bem como as despesas de sustento daqueles que dependem da pessoa. Istita'a em termos de segurança refere-se à segurança financeira, física e de reputação durante a viagem e estada em Meca. Istita'a física refere-se à capacidade física de realizar os atos do Hajj. Istita'a temporal significa ter tempo suficiente para viajar para Meca e realizar o Hajj. Entre os mandamentos jurisprudenciais de Istita'a está que alguém que financiou sua viagem de Hajj tomando um empréstimo não é considerado Mustati' (tendo Istita'a) e seu Hajj não é considerado um Hajj obrigatório.

O Significado Jurisprudencial de Istita'a em Relação ao Hajj

O significado jurisprudencial de Istita'ah em relação ao Hajj é a capacidade de uma pessoa ir à Meca e realizar os rituais do Hajj. A intenção de capacidade não é capacidade intelectual; ou seja, não é o caso de que mesmo que alguém possa ir ao Hajj com dificuldade, ele tenha Istita'a; em vez disso, a intenção é a capacidade legal; isto é, ter as condições que são declaradas na jurisprudência para a obrigação do Hajj.[1] Uma pessoa que tem Istita'a é chamada de Mustati'.[2]

A Necessidade de Istita'a para a Obrigatoriedade do Hajj

Por consenso dos juristas, o Hajj só é obrigatório para uma pessoa se ela tiver Istita'a.[3] Este édito é baseado no versículo 97 da Surata Áli-Imran (3:97), no qual a obrigação do Hajj é condicionada a Istita'a: "وَلِلّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیهِ سَبِیلًا" (A peregrinação à Casa é um dever para com Allah, por parte de todos os seres humanos, que estejam em condições de empreendê-la).[4]

Condições de Istita'a

Com base nos éditos dos juristas islâmicos, Istita'a é abordado em quatro áreas: financeira, segurança, saúde física e tempo, e suas condições são as seguintes:

A pessoa deve ter a capacidade financeira de cobrir as despesas da viagem do Hajj e ser capaz de fornecer as despesas de sua família e daqueles que dependem dela para sustento até que ela retorne do Hajj. Ela também deve ter a capacidade de administrar sua vida após o retorno do Hajj.[5] Deve ser possível para ela ir à Meca, e sua vida, propriedade ou reputação[6] não devem estar em perigo.[7] A pessoa deve ter a saúde física necessária para viajar para Meca e realizar os rituais do Hajj.[8] Deve haver tempo suficiente para ir a Meca e realizar o Hajj.[9]

Istita'a para Mulheres

De acordo com os éditos da maioria das escolas de pensamento sunitas, Istita'a para mulheres tem uma condição adicional, que é que um de seus mahrams (parentes masculinos próximos) deve ser capaz de acompanhá-la; no entanto, os juristas xiitas imami não consideram o acompanhamento de mahrams uma condição de Istita'a para mulheres.[10]

Ahcam (Mandamentos Jurisprudenciais)

Alguns dos Mandamentos Jurisprudenciais de Istita'a são os seguintes: • Uma pessoa que preparou as despesas de sua viagem a Meca tomando empréstimos de outros não é considerada Mustati' e seu Hajj não é suficiente para o Hajj obrigatório.[11] É claro que, de acordo com o édito de algumas autoridades religiosas, se tal pessoa puder pagar seu empréstimo facilmente, não há problema.[12] • De acordo com o édito de alguns juristas, incluindo Muhaqqiq Hilli e Sahib Jauahir, se alguém tem propriedade suficiente para Istita'a financeira, mas não pode usá-la no momento, é obrigatório que ele tome um empréstimo para o Hajj.[13] • Se as despesas de Istita'a financeira fore doadas a alguém, essa pessoa é considerada Mustati' e o Hajj é obrigatório para ela.[14] • Se alguém não tem as despesas para ir à Meca, mas outra pessoa aceitou suas despesas, se ele tiver certeza de que a pessoa cumprirá sua promessa, ele é considerado Mustati' e o Hajj é obrigatório para ele.[15] • Se alguém se tornou Mustati', mas não foi ao Hajj até que se tornou pobre, ele deve ir ao Hajj da maneira que puder, mesmo que seja difícil para ele. Além disso, se tal pessoa se tornar idosa ou incapacitada e não tiver esperança de poder ir ao Hajj, ela deve contratar alguém para realizar o Hajj em seu nome.[16]