Local de Sepultamento de Fátima al-Zahra (s.a.)

O local de sepultamento de Fátima (s.a.) refere-se à localização do túmulo de Fátima (s.a.) filha do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). A localização do seu túmulo é desconhecida, e para o seu local de sepultamento foram consideradas algumas possibilidades, como Rawzat al-Nabi, o cemitério Baqi', a casa de Senhora Fátima (s.a.) e a casa Aqil onde os restos mortais estão atualmente localizados. Tumbas dos quatro Imames enterrados em Baqi'.

Segundo estudiosos xiitas, a casa de Fátima (s.a.) é considerada a possibilidade mais provável, no entanto, outros estudiosos xiitas consideram mais provável que ela tenha sido enterrada em Rawzat al-Nabi, um local entre o túmulo do Profeta (s.a.a.s.). e seu púlpito. Segundo Al-lame Maylisi, Rawzat inclui também a casa de Fátima (s.a.).

Alguns historiadores xiitas consideraram impossível determinar a localização do túmulo de Senhora Fátima (s.a.) e recomendaram a peregrinação e a realização de Ziyarat para Senhora Fátima (s.a.) nos três locais mencionados nas narrações, ou seja, Rawzat al-Nabi, a casa de Fátima (s.a.) e o cemitério de Baqi'.

A razão pela qual a localização do túmulo de Fátima não é conhecida é que, de acordo com a vontade da própria Fátima, ela foi enterrada secretamente e ela não queria que os califas sunitas e os seus seguidores que a trataram injustamente participassem no seu funeral. Foi narrado que Fátima (s.a.) disse em seu testamento que queria ser enterrada secretamente para mostrar seu descontentamento para com aqueles que usurparam o califado do Imam Ali (a.s.) e confiscaram o Fadak e para com aqueles que pararam de ajudar o Imam Ali (a.s.).

Deve-se notar que os sunitas consideram que o túmulo de Senhora Fátima (s.a.) estava no mausoléu dos quatro Imames enterrados em Baqi'.

A importância da sepultura de Fátima (s.a.)

A questão do local de sepultamento de Senhora Fátima (s.a.) é uma das evidências históricas que demonstra o descontentamento de Fátima (s.a.) para com os califas sunitas e tem sido usada para condenar Abu Bakr e Umar Ibn Khattab.[1] Os xiitas consideram que o facto de Fátima (s.a.) querer ser enterrada secretamente, além de indicar o seu descontentamento com Abu Bakr e Umar, demonstra o seu protesto contra a usurpação do Califado e de Fadak.[2] Segundo Sayyed Mohammad Hussain Yalali, através deste testamento, Fátima (s.a.) queria que os fatores que causaram o seu martírio não fossem esquecidos na história.[3]

Locais possíveis

Estudiosos e historiadores xiitas listaram algumas possibilidades em relação ao local de sepultamento de Senhora Fátima (s.a.).[4] A opinião mais popular entre eles é que Fátima (s.a.) foi enterrada em sua casa;[5] No entanto, de acordo com o Xeique Tusi, a maioria dos estudiosos xiitas acredita que Fátima foi enterrada em Rawzat al-Nabi, um lugar entre o túmulo do Profeta (s) e seu púlpito.[6] Além disso, em fontes xiitas, outras possibilidades foram mencionadas, incluindo o cemitério de Baqi'[7] e a casa de Aqil, onde estão atualmente localizados os túmulos dos quatro Imames enterrados em Baqi'.[8]

Um historiador xiita chamado Sayyed Ja'far Morteza Ameli considerou impossível determinar a localização do túmulo de Senhora Fátima (s.a.).[9] Segundo Sheikh Tusi[10] e Tabarsi[11], é aconselhável ir em peregrinação e realizar Ziyarat para Senhora Fátima (s.a.) nos três locais mencionados nas narrações, ou seja, Rawzat al-Nabi, a casa de Fátima (s.a.) e o cemitério de Baqi».[12] Sayyed Ibn Tawus considera Rawzat al-Nabi e o quarto do Profeta (s.a.a.s.) como o local de peregrinação a Senhora Fátima (s.a.).[13]

Casa de Senhora Fátima

Artigo principal: Casa de Fátima (s.a.)

De acordo com a opinião mais popular entre os estudiosos xiitas, Fátima (s.a.) foi enterrada durante a noite em sua casa, sem a presença do público.[14] Sheikh Saduq,[15] Ibn Idris Helli,[16] Ibn Tawus,[17] Al-lame Maylisi[18] e Sayyed Mohsen Amin[19] também consideraram esta possibilidade mais provável do que outras possibilidades. Referem-se a um hadith[20] do Imam Rida (a.s.) segundo o qual Senhora Fátima (s.a.) foi enterrada em sua casa. A casa de Fátima (s.a.) localizava-se atrás da casa do seu pai, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.). A porta de sua casa ficava no lado oeste da casa que dava para a casa do Profeta (s). De referir que após a expansão da Masjid al-Nabi, a casa de Fátima (s.a.) faz agora parte da mesquita e fica ao lado do túmulo do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).[21]

A narração em que Imam Ali (a.s.) apresentou Fátima (s.a.) como "enterrada ao lado do Profeta"[22] confirma a possibilidade de ela ter sido enterrada em sua casa, pois o local mais próximo do local o Profeta foi sepultado foi na casa de Fátima.[23] A honra de ser enterrado próximo ao túmulo do Profeta (s.a.a.s.) é outra confirmação desta possibilidade.[24]

Alguns estudiosos xiitas não aceitaram esta possibilidade e referem-se às narrações de que o Imam Ali (a.s.) tirou o corpo de Fátima (s.a.) de casa para a enterrar.[25] Em resposta, outros estudiosos xiitas deram a possibilidade de que Ali não tenha levado o corpo de Fátima (s.a.) para fora de casa, mas sim realizado uma procissão simbólica para enganar o povo,[26] e escavado algumas formas de tumba em Baqi. ' sem revelar a localização do túmulo de Fátima (s.a.).[27] Um dos estudiosos xiitas acredita que o enterro ocorreu na outra casa de Ali (a.s.) e Fátima (a), que ficava perto de Baqi'.[28] Ele afirma que os acontecimentos após a morte do Profeta (s.a.a.s.), incluindo o ataque à casa de Fátima (s.a.), ocorreram na casa que ficava perto de Baqi'.[29]

Rawzat al-Nabi

Rawda al-Nabi é a distância entre o púlpito e o túmulo do Profeta (s.a.a.s.) em Masjid al-Nabi. Foi narrado que este lugar foi chamado de Rawzat (الروضة) pelo Profeta (s.a.a.s.). Rawzat em árabe significa jardim e terra verde[30], e o Profeta (s) referiu-se a este lugar como um dos jardins verdes do Paraíso.[31] De acordo com uma narração do livro Ma'ani al-Ajbar, o Profeta (s.a.a.s.) disse que a razão pela qual este lugar é um dos jardins verdes do Paraíso é que Fátima (s.a.) seria enterrada ali.[32]

O Sheikh Mufid considerou muito autêntica a possibilidade de Fátima (s.a.) ter sido enterrada em Rawzat al-Nabi.[33] Sheikh Tusi considera o enterro de Fátima (s.a.) em Rawzat como a crença da maioria dos estudiosos xiitas.

Amin al-Islam Tabarsi,[35] e Ibn Shahr Ashub[36] consideraram que as duas possibilidades da casa de Fátima (s.a.) e Rawzat estavam mais próximas da verdade.[37] e Al-lame Maylisi considera que ambas as possibilidades estão corretas uma vez que a localização de Rawzat al-Nabi também inclui a casa de Fátima (s.a.).[38][39]

Cemitério de Baqi

Artigo principal: Cemitério Baqi' Alguns historiadores acreditam que Fátima (s.a.) foi enterrada em Baqi', sem especificar a localização exata da sua sepultura no cemitério de Baqi'.[40]

O Sheikh Tusi[41] e Tabarsi[42] consideraram esta possibilidade improvável. Também uma narração no livro Al-Kafi indica que Fátima (s.a.) não foi enterrada em Baqi'.[43] De acordo com esta narração, Imam Hasan (a.s.) disse em seu testamento ao Imam Hussain (a.s.):

“Depois do meu martírio, leve-me ao túmulo do Profeta (s.a.a.s.) para que eu possa renovar minha aliança com ele, depois leve-me de volta ao túmulo de minha mãe e de lá me leve para Baqi.”[44]

Casa de Aqil (mausoléu dos quatro Imames enterrados em Baqi') De acordo com uma narração, Fátima (s.a.) foi enterrada na casa de Aqil Ibn Abi Talib.[45] A casa de Aqil estava localizada fora do cemitério de Baqi'[46] e após o enterro de Abbas Ibn Abd al-Muttalib e quatro Imames Infalíveis (a.s.) neste local, ela mudou de status residencial para santuário público.[47] e com a ampliação do cemitério, este mausoléu passou a fazer parte do cemitério.[48]

Antes da destruição dos mausoléus de Baqi' pelos Wahhabis, Mohammad Hussain Farahani, no seu diário de viagem do ano 1303 H, relata a existência de um túmulo no mausoléu dos Imames sepultados em Baqi', que foi atribuído a Senhora Fátima (s.a.), e os peregrinos, sendo xiitas ou sunitas, visitaram este túmulo.[49]

A opinião mais popular entre os sunitas é que o túmulo de Senhora Fátima (s.a.) está localizado perto do túmulo dos quatro Imames enterrados em Baqi'.[50] Por outro lado, os xiitas acreditam que de acordo com as narrações[51], a mulher chamada Fátima que foi enterrada em Baqi' é Fátima bint Asad, a mãe do Imam Ali (a.s.) e que os sunitas confundiram essas duas pessoas[52] Mohammad Sadiq Naymi acredita que os escritores sunitas tentaram inserir o túmulo de Fátima (s.a.) no mausoléu dos quatro Imames enterrados em Baqi' para negar o facto de Fátima (s.a.) querer ser enterrada secretamente, e assim, desta forma, eles queremos reduzir as críticas dirigidas aos sunitas no que diz respeito a seguir aqueles que usurparam os direitos de Fátima (s.a.) e a martirizaram.[53]

Em fontes sunitas, foram mencionadas outras possibilidades para o local de sepultamento de Senhora Fátima (s.a.), algumas das quais são as seguintes:

Sua casa,[54]

Rawzat al-Nabi,[55]

O canto externo da casa de Aqil Ibn Abi Talib,[56]

Bait al-Ahzan.[57]

Por que o túmulo de Fátima está escondido?

A razão pela qual o túmulo de Fátima (s.a.) está escondido é o seu enterro à noite e em segredo, por sua própria vontade.[58] Segundo fontes xiitas, a razão deste testamento foi o facto de Fátima querer demonstrar o seu descontentamento e protestar contra a usurpação do califado, o confisco de Fadak por Abu Bakr e a falta de ajuda dos muçulmanos para recuperar os direitos de a família do Profeta.

Este fato é mencionado pelo Sheikh Mufid[60] e pelo autor do livro de Dalail al-Imamah,[61]. Imam Ali (a.s.) enterrou Fátima (s.a.) secretamente à noite[62] e após o enterro, ele removeu os sinais e vestígios de seu túmulo.[63] Depois disso, fez vários formatos de túmulo[64] e em diferentes locais[65] para que o túmulo de Fátima (s.a.) não pudesse ser identificado pelos califas sunitas e pelos árabes da época. Em algumas fontes xiitas, afirma-se que Umar Ibn Khattab queria exumar o túmulo de Fátima (s.a.) e desenterrá-lo sob o pretexto de realizar a oração fúnebre por ela. Ele tentou abrir todas as formas de tumba que o Imam (a.s.) havia feito, mas após a ameaça do Imam Ali (a.s.), ele parou de fazer isso.[66]

Segundo os estudiosos xiitas, ninguém sabe a localização exata do túmulo de Fátima, e o momento da revelação do túmulo de Fátima (s.a.) será após o reaparecimento do Imam Mahdi (a.s.) quando o Imam revelar a localização do seu túmulo.[67]

Um Ziyarat que tem a recompensa do Ziyarat do túmulo de Fátima al-Zahra (s.a.)

O aiatolá Mar'ashi Nayafi narra:

A razão pela qual migramos para Qom foi porque meu pai, Sayyed Mahmud Mar'ashi Nayafi (que era um sábio), passou quarenta noites no santuário do Imam Ali (a.s.) para que pudesse ver o Imam (a.s.). Uma noite (em uma visão) ele viu o Imam Ali (a.s.) que lhe disse: “O que você quer, Sayyed Mahmud?” Ele disse: "Quero saber onde fica o túmulo da Sra. Fátima al-Zahra (s.a.) para poder visitá-lo." O Imam (a) disse-lhe:

“Não posso revelar a localização do túmulo de Fátima (s.a.) porque seria contrário à sua vontade”.

Ele disse: “Então o que devo fazer para realizar sua peregrinação?” O Imam (a.s.) respondeu:

"Deus deu a glória e as bênçãos da honorável Fátima al-Zahra (s.a.) a (sua descendente) Fátima Ma'suma (s.a.). Qualquer pessoa que queira receber a recompensa da peregrinação de Senhora Fátima al-Zahra (s.a.) deve dirigir-se ao santuário de Fátima Ma'suma (s.a.)."[68]