Mafatih al-Jinan (livro)

Mafatih al-Jinan (que significa "as chaves do paraíso"), é o nome do livro de orações mais comum entre os xiitas, escrito pelo Sheikh Abbas Qomi (1294-1354 AH). Este livro é uma coleção de orações, súplicas, peregrinações, práticas para os dias do ano e do mês e costumes religiosos, que foram narrados pelo Profeta do Islã (a.s.s.a) e Imames Xiitas (a.s.) e estudiosos. O autor de Mofatih retirou muitas partes deste livro e de livros anteriores, como Iqbal Sayyid Ibn Tavus, Misbah Kafami e Zad al-Maad Allameh Majlisi. Os textos de orações e peregrinações são escritos em árabe e o autor deu explicações em persa no início de algumas orações.

Mafatih al-Jinan foi publicado em Mashad em 1344 AH e tornou-se popular em um curto período de tempo. Este livro é encontrado nas casas e lugares abençoados dos xiitas iranianos e é muitas vezes a única fonte que muitos xiitas do mundo consultam para ações recomendadas e em ocasiões religiosas. A tradução mais famosa para o persa é de Mehdi Elahi Qomshaei. Muhaddith Qoumi também adicionou o livro al-Baqiyat al-Salahat ao Mafatih com o mesmo tema de súplicas, peregrinações e orações, que está incluído na margem do Mafatih na maioria das versões.

Dois livros, Mafatih al-Navin (as chaves novas) e Minhaj al-Hayat (o currículo da vida) foram publicados com o objetivo de documentar e o livro Mafatih Al-Hayat com o motivo de completar Mafatih al-Jinan. Muitos resumos de Mafatih foram publicados sob nomes diferentes.

A Importância e a Introdução de Mafatih

Mafatih al-Jinan al-Jinan, compilado pelo Sheikh Abbas Qomi Muhaddith Xiitas do século XIV lunar, é um dos livros de oração e peregrinação mais famosos e comuns entre os xiitas nos séculos XIV e XV. Os xiitas, especialmente no Irã, usam este livro em diversas ocasiões para realizar rituais religiosos. Mafatih é o livro mais popular depois do Alcorão[1] e de acordo com o Ministro da Orientação do Governo da República Islâmica do Irã, quase 28 milhões de cópias deste livro foram publicadas no Irã durante 45 anos.[2] Alguns editores publicaram partes selecionando o conteúdo e com nomes como "Selected Mafatih " ou "Gazideh Mafatih". Em junho de 1402, uma conferência sobre o 100º aniversário da escrita de Mafatih al-Jinan foi realizada no Irã.[3] Esta cerimônia começou com a leitura da mensagem do Aiatolá Makarem Shirazi das autoridades xiitas Taqlif.[4]

Sobre o autor

O compilador de Mafatih al-Jinan Sheikh Abbas Qomi (falecido em: 1359 AH) é um dos estudiosos xiitas no campo de hadith, história e discurso. Ele escreveu muitos livros, incluindo Safina al-Bahar e Mantehi al-Amal. Muhaddith Qomi está enterrado no santuário do Imam Ali em Najaf.[5] O filho de Muhaddith Qomi narrou que seu pai escreveu o livro de al-Mafatih al-Junaan com ablução.[6] O Sheikh Abbas Qomi escreveu Mafatih com o motivo de reformar o livro Miftah al-Jinnan, que era comum naquela época e continha súplicas não documentadas, e algumas pessoas pediram-lhe para separar as súplicas documentadas do livro Miftah al-Jinnan, e escreva-as junto com outras súplicas autênticas.[7]

Características

Mafatih al-Jinan possui uma seção principal, que é formada por três capítulos: súplicas, ações anuais e peregrinações. Além disso, uma seção com o título dos apêndices (acréscimos) e uma seção com o título dos restos de correções foram adicionadas ao livro pelo autor. O Sheikh Abbas Qomi não trouxe as orações junto com o documento, mas apenas declarou de qual fonte ele citou a oração.[8] Além disso, algumas das orações citadas no livro de Mafatih não chegaram aos inocentes e são escritas por alguns estudiosos, como a oração de Adila.[9]

Adições ao Mafatih

Para que ninguém acrescentasse nada ao livro Mafatih, o Sheikh Abbas deixou as pessoas entregues à maldição de Deus e à maldição do Mensageiro de Deus (a.s.s.a) e dos Imames de Athar (a.s.).[10] No entanto, os editores de Mafatih adicionaram posteriormente uma seção chamada de segundos apêndices de Mafatih. Entre esses apêndices estão a oração após oração do Imam Hussain (a.s.) e do Imam Javad (a.s.), bem como o hadith de Kasa.[11] Alguns editores adicionaram duas seções à seção Resíduos de Al-Salahat. Portanto, a coleção Mafatih existente possui seis partes, três das quais foram preparadas pelo Sheikh Abbas Qomi, que são: o Mafatih original, os apêndices do Mafatih, os restos de al-Salehat, e as outras três partes foram adicionadas posteriormente, que são: os segundos apêndices do Mafatih, os primeiros apêndices dos remanescentes de Al-Salihat, os segundos apêndices dos remanescentes de al-Salihat.[12]

Estrutura e conteúdo

Normalmente, no início do Mafatih al-Jinan algumas sura longas e pequenas do Alcorão são impressas.O conteúdo do Mafatih al-Jinan está dividido em vários capítulos:

Primeiro capítulo: Orações

Inclui a busca de orações, ações noturnas e diurnas e durante a semana, orações famosas como a oração do Profeta (a.s.a.s) a oração de Amir al-Mu'minin (a.s.), a oração de hazrat Fátima (a.s.) a oração de Jaafar Tayyar, a peregrinação dos Imames durante a semana e algumas orações súplicas são elas: Orações de Khums Ashar do Imam Sajjad (a.s.), Orações do Imam Ali (a.s.) na Mesquita Kufa, Dua de Samat, Kamil, Jushan Sagheer e Joshan Kabir. Dua de Makarem al-Akhlaq, e etc.

Segundo Capítulo: Práticas do Ano

Este capítulo foi organizado para expressar ações recomendadas durante o ano lunar. O conteúdo desta parte começa no mês de Rajab e termina com as práticas do segundo mês de Jumadi e depois com as práticas de Nowruz e dos meses romanos. As orações de Shabaniyah, nas ações do mês de Shaban, nas a oração de Abu Hamza, Samali e as orações de abertura e a famosa oração do amanhecer as ações das noites do poder nas ações do mês do Ramadã, oração do Hussein no dia do Arafah. nas ações do mês de Dhul Hijjah estão entre os conteúdos mais famosos desta seção de Mafatih.

O terceiro Capítulo: Seção de Ziyarats

Neste capítulo, em primeiro lugar, há algumas coisas sobre viagens, peregrinações e permissão para entrar em santuários. A primeira peregrinação é do Mensageiro de Deus (a.s.s.a), seguida pela peregrinação de Hazrat Fátima (a.s.) e depois pela peregrinação do Imam Baqir (a.s.).

Além da peregrinação dos doze Imames, esta seção também inclui a peregrinação dos descendentes dos Imames e de alguns anciãos e estudiosos xiitas, peregrinações como a do Hazrat Hamza, Muslim bin Aqeel, Fátima bint Asad, os mártires da Batalha de Uhud, Salman Farsi e etc. As práticas de algumas mesquitas famosas, como a Mesquita Kufa e a Mesquita Saasa, também estão incluídas nesta seção.

A parte mais longa deste capítulo é dedicada à peregrinação do Imam Hussain (a.s.). As peregrinações mais famosas do Imam Hussain (a.s.), como a peregrinação de Ashura, a peregrinação Arbaeen e a peregrinação de Waris, são narradas nesta parte. A oração de Nadbah, a oração de aliança e a peregrinação da grande comunidade, também são mencionadas na seção relacionada à peregrinação do Imam Zaman (a.s.). Após as peregrinações relacionadas ao Imam Zaman (a.s.), foram narradas a peregrinação dos Profetas, peregrinação de Hazrat Fátima Masoumeh (a.s.) e a peregrinação de Hazrat Abdul Azim Hosni. O artigo final deste capítulo, que é considerado o último artigo do Mafatih em sua versão inicial, é um artigo intitulado Visitando os Túmulos dos Crentes e Duas Relacionadas a Ele.

Anexos de Mafatih

Para a segunda edição, o Sheikh Abbas Qomi adicionou uma seção chamada Apêndices ao livro de Mafatih.[13] Nesta seção, oito itens foram acrescentados ao Mafatih, o que, segundo o autor, era grande a necessidade do povo por essas orações. Estes oito artigos são:

Oração de despedida de Ramadã.

Sermão no dia de Eid al-Fitr.

Peregrinação da Comunidade dos Imames dos Fieis.

Oração depois das peregrinações Visita de despedida aos Imames.

Um patch para necessidade.

Oração pela ausência do Imam Mahdi. (a.s.)

Rituais de peregrinação vicária.

Baghiat al-Salahat

Baghiat al-Salahat é um livro do autor, que ele mesmo escreveu e publicou na margem de Mafatih.[14] De acordo com o Sheikh Abbas Qomi, a redação desta seção foi concluída na sexta-feira, 19 de Muharram, 1345 AH. Em diferentes edições de Mafatih al-Jannan, este livro foi lançado com Mofatih. Este livro possui seis capítulos e partes como apêndices, que são:

Primeiro Capítulo: Um resumo das práticas noturnas e diurnas, no qual são declarados alguns dos rituais da vida diária, orações durante o dia e como orar à noite.
Segundo Capítulo: Menção de algumas orações recomendadas, que incluem a oferta da oração, aos inocentes, orações noturnas de sepultamento, orações urgentes, oração de intercessão e orações durante a semana. O Sheikh Abbas Qomi forneceu os tipos de Istikhara e como tomá-lo nesta seção.
Terceiro Capítulo: Orações e súplicas por dores e doenças, no qual são expressas orações para a remoção de diversas dores e doenças.
Quarto Capítulo: Orações selecionadas do livro Kafi. As orações desta seção são principalmente para resolver problemas como falta de sustento e necessidades mundanas.
Quinto Capítulo: Menção de alguns encantos e orações curtas selecionadas do livro de Muhaj al-D'awat e al-Mujtani. Neste capítulo, foram narradas orações para ficar longe de calamidades (encantos), bem como algumas súplicas e orações por sustento.
Sexto Capítulo: Explicando as propriedades de algumas sur e versículos mencionando algumas súplicas e assuntos diversos. As propriedades de alguns versículos do Alcorão e seus capítulos que são usados para resolver problemas cotidianos são mencionadas nesta seção. Dua para as pessoas sonharem, estudar Dua, rituais de Aqeeqah e Istikhara com Alcorão também estão incluídos neste capítulo.
Conclusão: Um resumo das decisões dos mortos.

Fontes de livros

Algumas fontes foram mencionadas pelo Sheikh Abbas Qomi no livro de Mafatih; Incluindo: História de Arai Abbasi, escrita por Mirza Iskander Beg Manshi; Tohfa al-Za'ir escrito por Allameh Majlisi, Tahdib al-Ahkam Sheikh Tusi; Jami al-Akhbar (autor desconhecido), Jamal al-Ashba escrito por Sayyid Ibn Tavus.[16]

Impressão, Publicação e Tradução

O Sheikh Abbas Qomi escreveu Mafatih em 1344 AH e publicou o pela primeira vez em Mashhad.[17] Este livro foi escrito por grandes calígrafos como Tahir Khoshnavis[18] Misbahzadeh,[19] Mirza Ahmad Zanjani,[20] Mohammad Reza Afshari[21] com caligrafia Naskh e Nastaliq. O livro de Mafatih al-Jinan é publicado em inúmeras formas, com vários cortes e formatos. Devido ao grande volume deste livro, alguns editores selecionaram seu conteúdo e publicaram-no como "Seleção Mafatih" ou "Seleção Mafatih".[22]

Traduções

As explicações dadas pelo Sheikh Abbas Qomi no início de cada oração, peregrinação ou ação estão em língua persa. No entanto, os textos das orações e peregrinações, que estão em árabe, foram traduzidos para o persa por alguns tradutores. A tradução persa mais famosa e comum de Mafatih é a tradução de Mahdi Elahi Qomshaei. Outras traduções foram publicadas por Sayyid Hashim Rasouli Mahalati[23] Hussein Estadouli[24] Mohammad Baqer Kamreei e outros.

Em 9 Khordad 1402 AH igual a 10 Dhul-Qaida 1444 AH, uma conferência foi realizada por ocasião do 100º ano da escrita de Mafatih.[25] Nesta conferência, uma nova versão impressa foi revelada, baseada em uma versão escrita por Taher Khoshnavis, que foi corrigido pelo Sheikh Abbas Qomi. E as diferenças entre suas versões estão incluídas na nota de rodapé com explicações. As orações são divididas em versículos e um número é considerado para cada versículo. Sinais de pontuação como pontos, vírgulas, ponto e vírgula, etc. também são usados.[26]

Mafatih foi traduzido para outras línguas, incluindo inglês (pelo menos quatro traduções), francês, turco, urdu e espanhol.[27]

Críticas

Alguns dos conteúdos e afirmações do Sheikh Abbas Qomi em Mafatih al-Jannan foram criticados por pesquisadores. Como exemplo, atribuiu o famoso poema "Um coração vivo nas fileiras dos deprimidos, foi para a vizinhança dos mortos..." que vai de Jami[28] a Nizami.[29] Além disso, Nasser Makarem Shirazi, na introdução do novo Mofatih considerou a eliminação de deficiências, acrescentando documentos e fontes de orações e peregrinações, o cumprimento das condições de tempo e local, e removendo o conteúdo que é objeto de mal desejadores, como alguns dos fatores que exigem uma ampla revisão do Mofatih.[30]

Livros relacionados

Mafatih Nuwin

Novo Mofatih de Nasser Makarem Shirazi é um livro que foi coletado e publicado com o objetivo de documentar, melhorar e completar o livro Mafatih al-Jinan.[31] O Aiatolá Makarem considera que a sua motivação para publicar este livro está de acordo com os tempos atuais e também para remover o conteúdo que causou objeções e problemas.[32] Segundo o autor, acrescentando uma introdução a cada parte das orações e peregrinações, mencionando as fontes e documentos das orações e peregrinações nas notas de rodapé, retirando algumas práticas semelhantes e materiais fracos, prestando atenção ao conteúdo das orações e peregrinações, e não depender de documentos para sua seleção, a partir de Características deste trabalho.[33]

Mafatih al-Hayat

Este livro foi escrito pelo pesquisador Mohammad Hadi Yousefi Gharavi, e foi publicado nas publicações da Assembleia Mundial de Ahl al-Bayt. Este livro examina a documentação completa de orações e peregrinações no livro de Mafatih al-Jannan.[34] Refinamento documental das orações e peregrinações de Mafatih al-Jannan e a remoção e substituição de algumas delas, trazendo as fontes exatas das orações e peregrinações e referindo-se a fontes históricas em alguns casos.[35]

Mafatih al-Hayat

O livro Mafatih al-Hayat foi escrito por um grupo de pesquisadores sob a supervisão de Abdullah Javadi Amoli. Ele chamou este livro de segundo volume de Mafatih al-Janaan. Além disso, o objetivo de sua autoria é ensinar às pessoas o modo de vida islâmico.[36] A visão cronológica, consistente e adaptável ao estado atual do mundo, é uma das características desta obra.[37]