Meca

Meca, a cidade mais sagrada dos muçulmanos e berço do Islã e do Santo Profeta, localizada na Península Arábica. Beca, Balad Al-Haram (Pais Sagrado), Badal Al-Amin (O país dos Fieis) e Umm al-Qura são alguns de seus outros nomes. Esta cidade é reverenciada por center a Caaba, a direção para a qual os muçulmanos se voltam a rezar. Anualmente, milhões de muçulmanos viajam para a Meca para realizar os rituais do Hajj e visitar os lugares sagrados. Entre os locais religiosos mais importantes da Meca estão a Mesquita Sagrada (Masjid al-Haram) Arafat, Muzdalifah e o “Vale da Mina”. A população xiita de Meca aumentou no século X. Estudiosos xiitas estiveram presentes nesta cidade em diferentes períodos históricos. Durante o reinado de al-Saud na Arábia Saudita e devido às tendências antixiitas extremistas dos wahhabis, os xiitas na Arábia Saudita enfrentam restrições às práticas religiosas e à pressão econômica.

Reputação

O nome original e famoso desta cidade é Meca. Este nome também é mencionado no Alcorão Sagrado: "E foi ele quem reteve suas mãos de você e suas mãos deles no interior de Meca depois que ele lhe deu a vitória sobre eles."

Razão para nomear Nas fontes históricas e narrativas, existem razões para nomear esta cidade como "Meca", sendo algumas das mais importantes: Meca (que significa Casa) e Senhor, ou a Casa de Deus; Meca (que significa oásis e vale) e Rab, e Makkah significa Wadi Rab; Meca, que deriva da palavra Muqrab, e este lugar significa um lugar onde se chega perto de Deus; Meca (que significa destruição e diminuição) e Meca significa um lugar onde qualquer opressor que tenha uma opinião negativa daquela cidade não terá outro destino senão destruição; Meca (que significa "atração"), porque pessoas de todos os países são atraídas por aquela terra.[1]

Outros Nomes A cidade de Meca foi conhecida por vários nomes ao longo da história. Alguns desses nomes também são mencionados no Alcorão. Becca: “Na verdade, o primeiro verso é para o povo, pois aqueles que choram são abençoados e um guia para os mundos”;[2] Al-Balad Al-Amin: “E al-Tin e al-Zaitun e Toor Sinin e este é al-Balad al-Amin”[3] Umm-ul-Quri: “Vamos proteger Umm al-Quri e aqueles ao meu redor”[4] Al-Balad al-Haram;[5] Também: Al-Aruz, Al-Sail, Mukhraj Sadaq, Umm Rahm, Umm Sobh, Al-Balad, Haram Allah Ta'ala, Fadan, Al-Nasa, Al-Baseh, Tayyaba, Hatema,[6] Bait al-Atiq, Al-Qadisiyah.[7]

Informações Gerais Localização Geográfica A cidade mais importante e a região mais sagrada de Hijaz é a cidade de Meca. Esta cidade está localizada a 80 quilômetros a leste do Mar Vermelho, a uma longitude de 40 graus e 9 minutos e a uma largura de 31 graus e 28 minutos do equador, e sua altura é de 330 metros acima do nível do mar.[8]

Causa Foi dito que a criação e expansão da cidade de Meca teve duas razões principais: em primeiro lugar, era o centro de adoração para adorar a Deus e, em segundo lugar, era um centro de comércio na região de Hijaz e na Península Arábica, e estava no caminho de uma rota comercial.[9]

A economia de Meca Durante o período em torno da ascensão do Islã e pouco antes disso, Meca era um local de comércio devido à importância da Caaba e também por estar na rota comercial do Iêmen para a Síria, Palestina e Egito. Embora os Quraysh estivessem envolvidos apenas no comércio em Meca no início,[10] Hashim bin Abd Manaf estabeleceu o comércio em torno de Meca. Ele, junto com seus irmãos, Abd Shams e Naufal, conseguiram obter dos governantes dessas terras a permissão para negociar com a Síria, Iêmen, Abissínia e Iraque, e depois disso, Meca tornou-se uma importante cidade comercial.[11] As reuniões comerciais coraixitas aconteciam principalmente em um mercado chamado Akaz, perto de Arafat durante o mês de Dhu al-Qaeda.[12] Riba era outra forma de ganhar dinheiro para o povo de Meca e era considerada um negócio.[13]

O Clima A cidade de Meca, localizada nas terras altas ocidentais da região de Hijaz, tem um clima quente e seco. Tem verões quentes e invernos chuvosos.[14]

História de Meca Antes do Islã Entre os importantes eventos religiosos de Meca ocorridos antes do advento do Islã, narrações religiosas, podem ser mencionados os seguintes: Construção da Caaba: Hazrat Ibrahim construiu a Caaba por ordem de Deus. Seu filho Ismail também o ajudou na construção da Caaba.[15] Claro, existem diferentes narrações sobre quando a Caaba foi construída pela primeira vez. Em algumas dessas citações, a Caaba foi construída antes mesmo da criação de Adão.[16] Ataque de Abrahe: Abrahe, o governante do Iêmen, atacou a Caaba em 571 d.C. com a intenção de destruí-la. Ele foi em direção a ela com um exército de elefantes. Mas quando chegaram àquele lugar, pássaros do céu fizeram chover pedrinhas sobre eles. Essas pedras mataram imediatamente qualquer um que cair sobre elas.[17] Nascimento do Profeta (s.a.a.s.): O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) nasceu no dia 17 ou 12 de Rabi al-al-Awwal, no primeiro ano do Ano do Elefante (entre 569-570 d.C.) nascida de Meca.[18] Nascimento do Ali bin Abi Talib (a.s.) dentro da Caaba: Na sexta-feira, 13 de Rajab, no ano 30 de Al-fael o Imam Ali (a.s.) nasceu na casa da Caaba. Ele é a única pessoa que nasceu na casa da Caaba.[19] Este evento também foi narrado em algumas fontes sunitas. Afirma-se em al-Mustadrak Ali al-Sahiheen que, de acordo com aos hadiths mutawatir, Ali bin Abi Talib (a.s.) nasceu dentro da Caaba, filho de Fátima bint Asad.[20] No período Islâmico Durante o período do Profeta (s.a.a.s.): Meca testemunhou importantes eventos históricos e religiosos durante a vida do Profeta. Alguns desses incidentes incluem: O surgimento do Islã A migração de um grupo de muçulmanos para a Abissínia, liderado por Jaafar bin Abi Talib (5 Baaths). O certo é Bani Hashem nos ramos de Abu Talib Falecimento de Hazrat Abu Talib Falecimento de Hazrat Khadijah (s.a.) Migração do Profeta (s.a.a.s.) para Yathrab (Medina) Conquista de Meca (8 AH) Hajj despedido (10 AH) Incidente de Ghadir Khum (10 AH)

Durante o período Omíada: Rebelião contra a província de Ahadi Yazid; Rebelião de Abdullah bin Zubair em Meca (62 AH); O ataque do exército de Yazid à Caaba e Masjid al-Haram (64 AH); Renovação da Caaba por Abdullah bin Zubair e sua destruição por Hajjaj; Os peregrinos atacaram Meca por ordem de Abd al-Malik bin Marwan e incendiaram Caaba (73 AH).

Durante o Período Abássida: O surgimento de Nafs Zakiyah (145 AH); Incidente de Fakh (169 AH); Incidente de Ahbash (173 AH); Revolta de Aftas (1990); Cercar de Meca por Qaramata (317AH); Insultando os Qaramata s à Caaba e roubando a (Pedra Negra) (317 AH).

Durante a era fatimida e de Meca O domínio de Sharafa sobre Meca (358 AH) A influência do Xiismo em Meca

Durante os períodos mameluco e otomano: Tratamento severo dos peregrinos iranianos pelo governo otomano; Iniciando assassinatos de xiitas em Meca sob o pretexto de profanar o véu da Caaba pelos xiitas (1088 AH); Matando alguns estudiosos iranianos em Meca, como Zain al-Abidin Kashani (1040 AH), Sayyid Mohammad Momin Razavi (1088 AH); Forçar oradores a amaldiçoar os xiitas nos púlpitos oficiais (1157 AH) Promulgação do takfir xiita por estudiosos de Meca

No período saudita: Massacre de peregrinos iemenitas em Meca (1341 AH); O ataque a Meca e a captura e matança de muçulmanos (1342 AH); Destruição dos túmulos de Meca, incluindo os túmulos de Abu Talib, Abdul Muttalib, Khadija, etc. (1342 AH); O governo de Al Saud sobre Meca (1344 AH); O massacre de peregrinos egípcios na terra de Mena (1344 AH); Massacre de peregrinos iranianos em Meca (1366 AH);[21][22] Desenvolvimento da Mesquita Haram e construção de um novo local para Tawaf (1434 AH).

Virtudes de Meca A cidade de Meca tem grande valor e importância para os muçulmanos. Isto se deve à presença de lugares sagrados e abençoados como a Caaba, Masjid al-Haram, à realização de rituais de Hajj e à ênfase dos líderes religiosos na adoração nesta cidade. Existem muitos hadiths sobre as virtudes e recompensas da oração nesta mesquita. De acordo com os hadiths dos Infláveis (a.s.), a recompensa de uma rak'ah de oração na Masjid al-Haram é igual a cem mil rak'ahs em outras mesquitas.[23] Esta cidade foi mencionada como o santuário de Deus e Seu Mensageiro e o santuário de Amir al Mu'minin, Ali bin Abi Talib (a.s.).[24] Lugares Sagrados Masjid al-Haram Masjid al-Haram (em árabe: المسجد الحرام) é a mesquita mais famosa e sagrada do Islã, localizada na cidade de Meca, na Arábia Saudita, onde está localizada a Caaba, a Qibla dos muçulmanos. Além da Caaba, nesta mesquita estão localizados outros lugares sagrados, edifícios e locais como Hajar al-Aswad, Moltzam, Mustajar, Hatim e Hajar Ismail, que possuem um elevado status religioso e espiritual entre os muçulmanos. Na jurisprudência islâmica, Masjid al-Haram tem regras especiais além das regras gerais de outras mesquitas. De acordo com a lei islâmica, é obrigatório para todo muçulmano, se puder pagar, viajar a Meca uma vez na vida (hajj) e realizar os rituais que alguns dos quais são realizados nesta mesquita. Caaba A Caaba é a Qibla e o local de culto mais importante para os muçulmanos, e é obrigatório que todo muçulmano o visite uma vez na vida, desde que tenha condições de pagar. De acordo com algumas tradições religiosas, Abraão e seu filho Ismael construíram a Caaba por ordem de Deus. Alguns versículos do Alcorão Sagrado também confirmam esta afirmação. A partir do segundo ano da Hégira, a Qibla dos muçulmanos mudou de Jerusalém para Caaba.[25] Mesquitas A Mesquita Khaif, segundo algumas narrações, testemunhou o sermão do Profeta (s.a.a.s.) no Hajj al-Wida (peregrinação despedida), e rezar nela por ordem dos Imames infalíveis tem grande recompensa.[26] Masjid al-Nahr: uma mesquita na terra de Mina onde Deus enviou uma ovelha para Ibrahim (a.s.) para abater em vez de Ismail.[27] Masjid al-Bayah ou Masjid al-Ganm: é o local onde ocorreu em Aqaba o primeiro novo juramento de lealdade dos muçulmanos de Yathrab ao Profeta (s.a.a.s.).[28] Mesquita Shajara: que é o local onde o juramento de lealdade dos muçulmanos de Rizvan foi cumprido durante a paz de Hudaybiya. Mesquita Ghadir Khum: que foi o local onde o Imamato e liderança do Imam Ali (a.s.) foi declarado na região de Ghadir Kham; Mesquita Tanim; Mesquita Nimrah ou Mesquita Hazrat Ibrahim; Mesquita Al-Jin; Mesquita de Al-Ajaba; Mesquita Ishqaq al-Qamar; Mesquita Al-Raya ou Redam Al-Ali; Casa de Umi Hani; Mesquita Al-Safaeh.[29] Masha’ir A terra de Arafat, a área onde os peregrinos param no dia de Arafat, do meio-dia ao pôr do sol. Masha’ar al-Haram ou Musdalfa está localizado entre a área de Arafat e a terra de Mina e, após retornar de Arafat, os peregrinos passam algum tempo nesta área desde a noite até a manhã do dia do Eid. A terra de Mina é a área onde os peregrinos ficam do 10º ao 12º dia de Dhul-Hijjah, Rami Jamrat, Qurbani, Halq e Tasir e Bituteh estão entre as práticas desta terra.

Miqats Mesquita Shajara, que fica a 10 quilômetros de Medina, é o ponto de encontro dos moradores de Medina e daqueles que vão para o Hajj vindos desta área. Johfa é um miqat designado para o povo do Egito, Síria, Magreb e aqueles que vêm dessa rota para Meca. Wadi Aqiq, Miqat do povo do Iraque, Najd e daqueles que por ele passam. Qam Al-Malays, Miqat do povo do Iêmen e Taif. Yalamlam é o último Miqat que foi determinado nos hadiths do povo do Iêmen e daqueles que por ele passam.[30][31]

Obras religiosas e históricas O local de nascimento do Profeta (s.a.a.s.), que se localizava em Shab Abi Talib próximo ao Souq Al-Lil, foi destruído durante o governo de Al Saud e outro edifício foi construído no seu lugar. A casa de Khadijah (s.a.), esposa do Sagrado Profeta (s.a.a.s.), que é considerada um dos lugares mais importantes de Meca depois do local de nascimento do Profeta. Vários incidentes importantes aconteceram nesta casa, que incluem: O casamento do Mensageiro de Deus com Khadijah (s.a.); Nascimento de Hazrat Fátima al-Zahra (s.a.); O nascimento de outras três filhas do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.); O falecimento de Khadijah (s.a.); Incidente de Laila Al-Mabit; O início da migração do Profeta para Medina. Casa de Arqam ibin Abi Arqam, foi a primeira base secreta para a propagação do Islã. Casa de Abu Talib, residência do Imam Ali (a.s.) e o lugar onde o Profeta (s.a.a.s.) cresceu. A casa de Abdullah bin Jadaan, que foi o local onde foi cumprido o juramento de fidelidade. Local de nascimento de Hamza bin Abd al-Muttalib; que ficava na parte baixa de Meca, num lugar chamado Bazan. A casa de Harith bin Abdul Mutallib, que foi o local da primeira propagação pública do Islã por parte do Profeta e do convite dos seus familiares ao Islã. A casa de Umm Hani, onde o Profeta ascendeu deste lugar. Local de nascimento do Imam Sadiq (a.s), que nasceu em uma casa conhecida como Dar Abi Saeed, perto de Dar al-Ajla. Dizem que Jaafar Tayar também nasceu nesta casa.[32] Cemitério de Ma’alat, conhecido como cemitério de Abu Talib entre os iranianos. Neste cemitério estão enterradas pessoas como Abdul Muttalib, Abu Talib e Khadijah (s.a.). O Túmulo de Mártires de Fakh, que é o local de martírio e sepultamento dos mártires da revolta de Fakh que lutaram contra o exército de Bani Abbas.[33]

Santuários a caminho de Meca e Medina Tumba dos Mártires de Badr: Este local, que testemunhou a Batalha de Badr, está localizado a 150 quilômetros a sudoeste de Medina e 14 mártires desta batalha estão enterrados lá. Mesquita de Arish: Esta mesquita foi construída ao lado dos túmulos dos mártires de Badr e foi o local de culto e orações noturnas do Sagrado Profeta (s.a.a.s.); Rabzah: Esta área, que está localizada no leste de Medina é o túmulo de Abu Dhar Ghafari; Ghadir Khum: É o nome de uma região perto de Johfa e 156 quilômetros a noroeste de Meca, que testemunhou o incidente de Ghadir. Santuário de Abuwa: É um santuário localizado a 45 quilômetros da Estrada Jahfa, onde está localizado o túmulo de Amina Bint Wahhab, a mãe do Sagrado Profeta (s.a.a.s.).[34]

Montanhas Importantes Abu Qubis: Esta montanha, que segundo as tradições é a montanha mais virtuosa de Meca, com 420 metros de altura, está localizada no nordeste da Mesquita Al-Haram. Devido à sua vizinhança com a Caaba, é considerada uma das montanhas sagradas. Diz-se que durante o Inundação de Noé, ele era o administrador da Pedra Negra. Por esse motivo, também é chamado de Amin. O primeiro chamado da missão do profeta foi feito no topo desta montanha.[35] O Monte Safa, que está localizado no início da rota Sai, está localizado nas encostas desta montanha. Jabal Al-Nur ou Hara: montanha fica a 4 quilômetros a nordeste de Meca e próxima à estrada de Mina a Arafat. Está localizado no nordeste de Meca, com uma altura de 634 metros. A caverna Hira, localizada no ponto mais alto desta montanha, era o local de retiro e adoração do profeta durante o mes do Ramadã em todos os anos antes de ele ser enviado como profeta. Imam Ali (a.s.) também esteve com o Profeta (s.a.a.s.) durante esses dias.[36] Além disso, os primeiros versículos do Alcorão ao Profeta (s.a.a.s.) também estavam nesta caverna.[37] Thur: Esta montanha com 759 metros de altura está localizada três quilômetros ao sul de Meca. O Profeta (s.a.a.s.) escondeu-se numa caverna nesta montanha por alguns dias durante a sua migração para Medina, a fim de enganar o inimigo.[38] Shaab Abi Talib: Shaab ou Dara Abi Talib, que hoje também é chamado de Shaab Ali (a.s.),[39] é um lugar onde os muçulmanos se refugiaram durante três anos para ficarem a salvo da perseguição dos politeístas.[40] Outras montanhas de Meca são: Hujun, Qaiqaan ou Jabal Handi, Khandama, Omar, Sabir.[41]

A situação dos xiitas em Meca A presença dos xiitas em Meca, individualmente ou em grupos, remonta aos primeiros dias da presença do Islão naquela cidade. O surgimento da dinastia autônoma local da família xiita Bani Al-Hassan mostra claramente a posição dos xiitas nesta cidade.[42] No século X, Meca era um dos principais centros xiitas de tal forma que Ibn Hajar Haytami introduziu seu objetivo de escrever al-Sawa'iq al-Muharraq para a expansão e aumento dos xiitas nesta cidade.[43] Ibn Jubir (540-614 AH/1145-1217 DC), um famoso viajante muçulmano, afirmou em seu diário de viagem que no ano de sua viagem a Meca, o emir de Meca anunciou o início do mês do Ramadã com base em a religião xiita Alawi.[44] Ele relatou que um lugar especial foi alocado para o estabelecimento de congregações xiitas Zaydi em Masjid al-Haram, e ele chamou os nobres de Makkah Zaydis e disse que eles adicionaram a frase “Hay Ali Khair al-Alam” no chamado para oração.[45] Alguns diários de viagem falaram sobre a fraca presença de xiitas em Meca nos séculos seguintes. Mohammad Hossein Farahani, que foi ao Hajj em 1302/1264, considerou insignificante a população xiita de Meca e disse que a maioria deles é responsável por guiar os peregrinos xiitas.[46] Haj Ayaz Khan Qashqai, que foi para Meca em 1341 AH / 1301 AH relatou que os xiitas não precisam de taqiyyah para cumprir suas praticas religiosas em Jeddah, Meca e Medina.[47] Os nobres de Meca apoiaram oficialmente o xiismo Zaidiyyah, pelo menos até o início do século XIV DC.[48] Alguns diários de viagem afirmaram que os nobres de Meca eram xiita, mas esconderam sua crença.[49] No século XIV, em parte devido à pressão dos mamelucos, os nobres de Meca gradualmente se voltaram para a escola Shafi'i e cortaram seus laços com os Zaidiyya.[50] No entanto, de acordo com algumas fontes, até o final do seu governo, eles sempre quiseram tolerância e gentileza com os xiitas.[51] Com o estabelecimento do governo de Al Saud, os xiitas, que estão dispersos e limitados em Meca, foram submetidos a muitas restrições religiosas, e devido às fatwas dos muftis wahabitas, suas vidas e propriedades foram por vezes hostilizadas. Estas perseguições fizeram com que os xiitas deste país seguissem o caminho da taqiyya tanto quanto possível, especialmente na cidade de Meca, os xiitas tiveram que realizar as suas cerimónias religiosas nas suas casas, longe do público e à porta fechada. No final de 1391 Sh, as forças de Al Saud prenderam o Sheikh Badr Al Talib e o Sheikh Muhammad Al Atiyah, dois clérigos xiitas sauditas em Meca e Jeddah.[52]

Novas construções Nos últimos anos, com o aumento do número de peregrinos à Casa de Deus, começou a construção de novos hotéis em torno de Masjid al-Haram. Entretanto, podemos citar o projeto de construção de 26 novos hotéis para agregar 13 mil novos quartos e aumentar a capacidade da cidade. A primeira fase do monotrilho em Meca foi colocada em operação em 2009 para a ligação entre Meca e os locais sagrados de Mina, Arafat e Muzdalifah. A torre do relógio é outra dessas novas construções, que é a maior torre do relógio do mundo com quatro faces em quatro direções. A construção desta estrutura e dos hotéis circundantes enfrentou protestos no mundo islâmico. Segundo essas pessoas, tais construções afetam o aspecto espiritual da Masjid al-Haram.[53] No final de 2013 foi lançado um novo plano para o desenvolvimento da Masjid al-Haram e, atualmente, foi criada uma estrutura de dois andares em torno da Caaba para Tawaf. O primeiro andar tem cerca de três a quatro metros de altura e o segundo andar tem 13 metros de altura. A construção desta estrutura tem provocado uma série de debates jurisprudenciais sobre a justeza do Tawaf nestes pisos. De acordo com os juristas xiitas, o Tawaf no primeiro andar está correto, mas o Tawaf no segundo andar, segundo alguns, é permitido apenas para pessoas com deficiência e aqueles que não estão dispensados do Tawaf no pátio de Masjid Al-Haram e no primeiro andar.[54]

Recursos de Estudo Existem muitas obras escritas na corte de Meca. Esta cidade está entre as cidades sobre as quais muito se escreveu. O tema destas obras é a geografia, a história e os acontecimentos da cidade de Meca, governantes e emires, estudiosos religiosos e suas celebridades, eventos naturais e não naturais importantes, e a situação cultural e religiosa da cidade e de outras partes dela.

Obras históricas e geografia

Uma série de obras escritas antigas sobre a história e a geografia de Meca não chegaram até nós, embora muitos dos conteúdos dessas obras tenham sido citados em obras posteriores que estão disponíveis. Diários de Viagem Devido à importância religiosa e política de Meca, esta cidade tem sido destino de muitos turistas. Além disso, todos os anos, muitos muçulmanos de diferentes partes do mundo viajam para esta cidade para o Hajj e a peregrinação. Alguns desses viajantes escreveram a descrição de sua viagem na forma de um diário. Esses diários de viagem fornecem informações úteis sobre esta cidade em diferentes períodos históricos, e parte de nossas informações históricas sobre Meca vem desses diários de viagem. Entre os diários de viagem mais importantes e mais antigos do Hajj estão os dois diários de viagem de Tezkir Balakhbar an Itifaqat Al-Masar escritos por Ibn Jubeir (540-614 AH / 1145-1217 DC) e Tuhfa al-Nuzhar por Ibn Battuta (falecido em 779 AH). (1369 DC). Os xiitas iranianos também escreveram muitas coisas sobre Masjid al-Haram em seus diários de viagem. Entre as obras mais importantes neste campo estão o livro de viagens de Naser Khosrow (falecido em 481/1088 DC), o livro de viagens de Farhad Mirza Motamed al-Doule (falecido em 1305 AH) e Dalil Al-Anam Fi e dalilal-Anam da visita a Baitullah Al-Haram, Al-Quds al-Sharif e Madinah al-Salam foi escrito por Hossam Al-Sultaneh (no passado 1300 d.c.). Nos últimos anos, um número significativo de diários de viagem xiitas do Hajj nos últimos séculos, a maioria escritos em persa, foram publicados na forma de livros e coleções. Entre as mais importantes destas coleções estão os cinquenta diários de viagem do Qajar Hajj, que foram compilados por Rasul Jafarian em 2009 Foi publicado na Tehran Science.