Mentira

Mentir é um dos vícios morais, significa dizer algo contrário à verdade. Mentir é um dos principais pecados proibidos no Alcorão e nos hadiths, e foi apresentado como a chave para todos os males e a causa da destruição da fé. Mentir é proibido, mas é permitido em alguns casos; entre outras coisas, é resolver conflitos interpessoais e proteger as suas vidas e propriedades, e assim por diante. Nos hadiths, as consequências mundanas e futuras são mencionadas por mentir; como ser desacreditado e humilhado pelas pessoas, pobreza, castigo divino, destruição da fé e ser pego pela maldição dos anjos. O ciúme, a avareza, a fé fraca, etc. estão entre as causas e motivações da mentira. Prestar atenção aos efeitos e consequências da mentira, bem como aos versículos e tradições que a condenam, estão entre as soluções para tratar a mentira.

Conceptologia

Mentir é um dos vícios morais e significa dizer algo que não é verdade [1] ou citar um discurso de alguém que não o disse. [2] Mentir é o oposto da verdade e quem conta uma mentira é chamado de mentiroso .[3]

Posição e Importância

Mentir é um dos maiores vícios morais[4] e um dos pecados mais feios[5] e em algumas narrações foi apresentado como a chave para todos os males.[6] De acordo com Mullah Ahmad Naraghi, muitos versos e narrações mencionaram o condenação de mentira e mentir.7] Além disso, capítulos separados são dedicados a mentiras em livros de hadith [8] e morais. Por exemplo, no livro de Al-Kafi, no capítulo sobre a mentira, 22 hadiths foram narrados na condenação da mentira.[9] Em uma narração do Imam Sadiq (a.s.) que foi narrada sobre as forças da razão e da ignorância , dizer a verdade é uma das forças da razão e mentir é uma das forças da ignorância. [10] No Alcorão, um mentiroso é apresentado como merecedor da maldição e da ira de Deus. [11] A mentira também é discutida em livros morais como um dos vícios morais.[12]

Imam Hassan Askari (A.S):

Toda a sujeira é colocada em uma casa e a chave dela é mentira (جُعِلتِ الخَبائِثُ کُلها فی بَیت وَ جُعِل مِفتاحُها الکَذِبَ) Majlesi, Bihar al-Anwar, 1403 H, vol.69, p.263. A mentira também foi mencionada nos capítulos de jejum, hajj, transações e juramento[13] em livros jurisprudenciais. Por exemplo, mentir é uma das proibições do Ihram, que é mencionada nos rituais do Hajj.[14] Além disso, mentir em nome de Deus e em nome do Profeta (S.A.A.S) é uma das invalidades do jejum, que é discutida na discussão das leis do jejum.[15]

Será Que Mentir é Um Grande Pecado?

Em alguns hadiths, mentir é considerado um dos maiores pecados. [16] Portanto, Shahid Sani considerou-o um dos maiores pecados que faz com que uma pessoa se desvie da justiça. [17] No entanto, Sheikh Ansari, citando outras tradições[18], sugeriu que mentir é um dos maiores pecados se for corrompido [19].Além disso, em alguns hadiths, mentir em nome de Deus e em nome do Profeta (S.A.A.S) é considerado um dos maiores pecados.[20] Citando estes hadiths, alguns sugeriram que a grandeza da mentira é específica para este caso, ou que estes hadiths indicam a gravidade do seu pecado.[21]

As Causas e Motivos da Mentira

Várias causas e motivos foram mencionados para mentir; de acordo com uma narrativa, a mentira está enraizada na baixeza da alma. [22] Além disso, casos como a fé fraca e as tentações de Satanás, a ganância e o ciúme estão entre outras razões, e a obtenção de riqueza e status está entre as motivações para mentir. [ 23]

Efeitos e Consequências

Algumas das consequências da mentira são: O descrédito de um mentiroso: Imam Ali (a.s.) foi citado como tendo dito que a amizade com um mentiroso deveria ser evitada; porque ele mente tanto que eles nem acreditam na sua verdade.[24] A Destruição da Fé do Mentiroso: Com base na narração do Imam Baqir (a.s.), as mentiras destroem a casa da fé.[25] Castigo Divino: Foi narrado pelo Profeta de Deus (S.A.A.S) que devem evitar mentir, mentir é uma forma de imoralidade e injustiça, e mentirosos têm um lugar no fogo inferno. [26] Ser Pego Pela Maldição dos Anjos: Foi narrado pelo Sagrado Profeta (S.A.A.S): “Sempre que um crente contar uma mentira sem desculpa, setenta mil anjos o amaldiçoarão e um mau cheiro sairá de seu coração que irá alcance o trono e Deus o punirá por essa mentira." Ele escreve sobre ela setenta atos de adultério, o menor dos quais é o adultério com sua mãe." [27] Além disso, desonra,[28] pobreza[29] e esquecimento[30] são outras consequências da mentira que são mencionadas nos hadiths. De acordo com Mulla Ahmad Naraghi em Mi'raj al-Saadah, mentir humilha e desacredita uma pessoa e faz com que ela perca sua reputação aos olhos do povo .[31]

Soluções de Tratamento de Mentiras

Mulla Ahmad Naraghi acredita que, para curar o traço da mentira, devem ser tomadas medidas para tornar a veracidade a rainha de uma pessoa; Incluindo:

Prestando atenção aos versículos e tradições que estão incluídos na condenação da mentira. Prestar atenção aos efeitos da mentira no mundo e na vida após a morte, como punição na outra vida e desgraça e ser desacreditado pelas pessoas neste mundo. Reflexão sobre os efeitos e benefícios da verdade Pense antes de falar Evitar a companhia de mentirosos e pecadores.[32] Além disso, segundo Nassir Makarim Shirazi, um comentaristas do Alcorão, no livro "Ética no Alcorão" (اخلاق در قرآن), a mentira deve ser tratada tratando suas raízes. Por exemplo, se a motivação para mentir for uma fé fraca, a fé deverá ser fortalecida, e se for a ganância e o ciúme, eles deverão ser removidos. Além disso, deve-se evitar pessoas que contam mentiras ou espaços onde incentivam a mentira.[33]

Mentiras Permitidas

Artigo principal: Mentira conveniente

Imam Ali (a.s): Um servo não experimenta o sabor da fé até deixar uma piada desnecessária e uma mentira séria (لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ). Kuleini, al-Kafi, 1407 H, vol.2, p.340, hadith 11. Mentir é proibido.[34] No entanto, é considerado permitido e obrigatório nos casos em que traz um benefício importante:[35] Em Caso de Necessidade: Se a necessidade (relutância e urgência) assim o exigir, é permitido mentir; [36] como quando a vida, a propriedade ou a vida de outra pessoa está em perigo.[37] Reconciliação: Mentir com o objetivo de correção e reconciliação entre as pessoas é permitido.[38] Na Guerra Com o Inimigo: De acordo com as tradições, é permitido mentir na guerra para enganar o inimigo.[39] Fazer falsas promessas à esposa e aos filhos De acordo com algumas narrações, é permitido fazer falsas promessas à esposa. [40] Portanto, nos livros de moral, fazer promessas à esposa e aos filhos também está excluído da proibição de mentir. [41] No entanto, os juristas xiitas não consideram permitido mentir para a esposa. [42] Também foi dito que esses hadiths são incompatíveis com os versos que consideram ilegal quebrar uma promessa [43] e também com os hadiths que proíbem fazer uma promessa sem a intenção de cumpri-la. [44] Alguns também acreditam que seguir o conteúdo de tais hadiths é uma forma de negligência educacional, pois incentiva as crianças a mentir e quebrar promessas.[45]