Mesquita de Al-Aqsa

Fonte: wikishia

A Mesquita de Al-Aqsa (em árabe: المسجد الأقصى) é uma das mesquitas de Jerusalém e a primeira Qibla dos muçulmanos. De acordo com as tradições, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) ascendeu de lá aos céus. O Alcorão menciona isso ao mencionar a história da Ascensão do profeta Muhammad (s.a.a.s.) na Sura aL-Isra. A Mesquita de Al-Aqsa é respeitada por muçulmanos, judeus e cristãos; nos hadiths islâmicos, ao lado de Masjid (Mesquita) al-Haram e Masjid al-Nabi, é considerada uma das mesquitas mais excelentes, e diz-se que rezar nela equivale a mil orações em outras mesquitas.

Os judeus acreditam que os restos do Templo de Salomão estão localizados sob a Mesquita de Al-Aqsa. Segundo alguns cristãos, a destruição da Mesquita de Al-Aqsa e a construção do Terceiro Templo de Salomão são uma condição para o aparecimento de Cristo. Portanto, alguns judeus estão tentando destruir a Mesquita de Al-Aqsa e, em vez disso, restaurar o Templo de Salomão. Por causa disso, as forças israelenses impedem os muçulmanos de entrar nesta mesquita. Em 1969, um judeu incendiou a Mesquita de Al-Aqsa e, por esta razão, o dia 31 do mês de Mordad, igual a 21 de agosto foi nomeado o Dia Internacional da Mesquita no calendário da República Islâmica do Irã.

O edifício que hoje é chamado de Mesquita de Al-Aqsa foi construído durante o período de Abdul Malik bin Marwan no primeiro século lunar e foi reformado e reparado em diferentes períodos.

Localização e Nomenclatura

Mesquita Al-Aqsa, que significa literalmente a mesquita mais distante, refere-se a uma mesquita em Jerusalém, na Palestina, localizada no sudeste da cidade.[1] Sobre o motivo de chamá-la de Mesquita Al-Aqsa, foi dito que foi considerada a sua distância até Meca e Masjid al-Haram, que era a residência do Profeta e dos muçulmanos naquela época.[2]

Allah Todo-Poderoso disse:

سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَ‌یٰ بِعَبْدِهِ لَیلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی الَّذِی بَارَ‌کنَا حَوْلَهُ لِنُرِ‌یهُ مِنْ آیاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ‌ (اسراء، آیه۱)

Tradução: “Glorificado seja Aquele que, durante a noite, transportou o Seu servo, tirando-o da Sagrada Mesquita (em Meca) e levando-o à Mesquita de Al-Aqsa (em Jerusalém), cujo recinto bendizemos, para mostrar a ele alguns dos Nossos sinais. Sabei que Ele é o Oniouvinte, o Onividente”. (17:1)

Segundo alguns pesquisadores, a Mesquita de Al-Aqsa usada no Alcorão significa uma grande área que inclui a Mesquita da Rocha (o local da Ascensão do Profeta Muhammad), pórticos, etc.[3] Por esta razão, alguns comentaristas xiitas consideram a Mesquita de Al-Aqsa, mencionada no primeiro verso da Sura al-Isra, como Baitul-Maqdis[4], sendo construída pelo Profeta David e Salomão.[5] Em alguns hadiths, a Mesquita de Al-Aqsa é mencionada como Mesquita Baitul-Maqdis.[6]

Alguns disseram que quando o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) ascendeu, não havia nenhum edifício chamado Mesquita de Al-Aqsa e a palavra mesquita no versículo da ascensão significava um local de culto e um local de adoração.[7]

Hoje, o edifício coberto que foi construído no período de Abdul Malik bin Marwan na área do Templo Sagrado é conhecido como Mesquita de Al-Aqsa, e da área onde o referido edifício foi construído, o Mesquita Rocha (Cúpula da Rocha), Mesquita Omar,[nota 1], a Parede Brilhante[nota 2] e... é chamada de Mesquita de Al-Aqsa.[8]

Virtude

A Mesquita de Al-Aqsa é respeitada por muçulmanos, cristãos e judeus. Segundo os judeus, os restos do Templo de Salomão estão localizados sob a Mesquita de Al-Aqsa.[9] Os muçulmanos acreditam que o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) ascendeu deste lugar.[10] Até a mudança da Qibla muçulmana no segundo ano lunar, esta foi a primeira Qibla dos muçulmanos[11]. Portanto, durante os períodos Qajar e Pahlavi, alguns xiitas iranianos visitaram os locais religiosos de Jerusalém, incluindo Mesquita de Aqsa, durante a viagem do Hajj.[12]

Nos hadiths, a Mesquita de Al-Aqsa é considerada uma das quatro mesquitas nobres, juntamente com a Mesquita de Al-Haram, a Mesquita de Al-Nabi e a Mesquita de Kufa.[13] Em alguns hadiths, não há mesquita em Kufa, e a mesquita de al-Aqsa é uma das três mesquitas nobres, junto com a mesquita de al-Haram e a mesquita de al-Nabi.[14] Uma oração em três mesquitas é igual a mil orações em outras mesquitas.[15]

Claro, existem hadiths sobre a superioridade da Mesquita de Kufa sobre a Mesquita Al-Aqsa em fontes narrativas xiitas.[16]

História

Diz-se que pela primeira vez, Profeta Davi construiu um templo no local do complexo da Mesquita de Al-Aqsa, e profeta Salomão o completou, sendo chamado de Templo de Suleiman (Salomão), Templo de Jerusalém, Templo de Elias e Tumba de Elias.[17] Segundo Gustavo Bon, historiador dos séculos XIX e XX, antes da conquista de Jerusalém pelos muçulmanos, havia uma igreja chamada Mariam (Maria) no complexo da mesquita de Al-Aqsa.[18]

De acordo com os documentos remanescentes do primeiro século lunar, o atual edifício da Mesquita de Al-Aqsa foi construído durante o período omíada e no primeiro século lunar.[19] De acordo com Ibn Kathir, um historiador do século VIII lunar, a construção da mesquita começou em 66H por ordem de Abdul Malik bin Marwan (reinou 65-86H) e terminou em 73H.[20] Alguns atribuíram o seu estabelecimento a Walid bin Abdul Malik (reinou 86-96H).[21]

Ibn Kathir escreveu: Abdul Malik construiu a Mesquita de Al-Aqsa e os edifícios ao seu redor com o objetivo de impedir os Shamianos de irem para o Hajj e forçá-los a circundar-se em torno dela, em busca de lucro para si mesmo;[23] Nos sermões do dia de Arafah e dos dias de Mina, ao mencionar a maldição do Profeta sobre Hakam bin As, o ancestral de Abdul Malik e os seus descendentes, ele fez com que os shamianos se inclinassem a ele.[24]

Especificações de Construção

O edifício da Mesquita de Al-Aqsa é retangular e tem 80 metros de comprimento e 55 metros de largura.[25] A construção da mesquita é construída sobre 53 colunas de mármore e 49 fundações[26], Além disso, a mesquita tem um grande pórtico com uma cúpula acima da parte central.[27] Nasser Khosrow (394-468H), um viajante do século V lunar que visitou Jerusalém em 438H[28] deu descrições da Mesquita de Al-Aqsa no seu Diário de Viagem e falou sobre a existência de servos para ela.[29]

Reconstrução e Reparo

O edifício da Mesquita de Al-Aqsa foi reparado e renovado em diferentes períodos. Os Abássidas, Fatímidas, Aiúbidas e Otomanos estão entre os governos que a repararam e reconstruíram.

Mansur Davanighi (reinado: 158-136H)[30] e Mahdi Abbassi (169-126H), um dos califas abássidas, repararam e reconstruíram o edifício da mesquita de Al-Aqsa, sendo destruído por um terremoto[31], Além disso, com base numa inscrição, uma cúpula foi construída sobre a mesquita de Al-Aqsa em 426H por ordem de al-Zahir La'Azaz DinAllah dos califas fatímidas[32] e por ordem de Al-Mustansar al-DinAllah em 458H, o pórtico norte da mesquita foi reconstruído.[33]

No ano de 1099 d.c., igual a 583H, os cruzados capturaram Jerusalém e construíram uma igreja numa parte da mesquita de Al-Aqsa e transformaram-na num local de descanso para cavaleiros e num armazém na outra parte.[34] Em 589H, Salah al-Din Ayubi recuperou Jerusalém deles, reconstruiu o altar da mesquita, revestiu a sua cúpula com azulejos e colocou um púlpito de madeira nela.[35] Mamelucos e otomanos também reconstruíram a mesquita de Al-Aqsa.[36]

Judaização

Os judeus acreditam que os restos do Templo de Salomão estão localizados sob a Mesquita de Al-Aqsa. Portanto, alguns deles estão tentando destruir a Mesquita de Al-Aqsa e restaurar o Templo de Suleiman (Salomão).[37] Segundo os especialistas, as escavações do regime sionista sob a mesquita de Al-Aqsa são consideradas uma ameaça a este edifício;[38] Como estas escavações criaram rachaduras nas paredes e sob as fundações da Mesquita de Al-Aqsa.[39] Dizem que alguns cristãos acreditam que a destruição da Mesquita de Al-Aqsa e a construção do Terceiro Templo de Salomão são, em vez disso, uma condição para o aparecimento de Cristo.[40] Portanto, as forças israelenses impedem os muçulmanos de entrar na mesquita de Al-Aqsa.[41] A Mesquita de Al-Aqsa é considerada um símbolo da identidade islâmica em Jerusalém contra Israel.[42]

Em 21 de agosto de 1969, um judeu chamado Dennis Michael William Rohan ateou fogo à mesquita de Al-Aqsa, danificando partes da mesquita e destruindo o seu telhado. O antigo púlpito da mesquita, que pertencia ao ano 583H, foi queimado neste incêndio.[43] No calendário oficial da República Islâmica do Irã, o aniversário do incêndio da Mesquita de Al-Aqsa, em 31 do mês de Mordad, igual a 21 de agosto, é denominado Dia Mundial da Mesquita.[44]

Referências

  1. Hamīdī, Tārīkh-i urshalīm, p. 183.
  2. Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān, vol. 12, pág. 7; Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān, vol. 6, pág. 612.

Notas

Bibliografia

  • ʿAyyāshī, Muḥammad b. Masʿūd al-. Tafsīr al-ʿAyyāshī. Editado por Rasūlī Mahallātī. Teerã: al-Maktaba al-ʿIlmiyya al-Islāmiyya, 1380 AH.
  • Bukhārī, Muhammad b. Ismail al-. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Beirute: Dār Ibn Kathīr, 1407 AH.
  • Ḥamīdī, Sayyid Jaʿfar. Tārīkh-i urshalīm. Teerã: Amīr Kabīr, 1381 Sh.
  • Ibn Kathīr al-Dimashqī, Ismāʿīl b. 'Umar. Al-Bidāya wa l-nihāya. Beirute: Dār al-Fikr, 1407 AH.
  • Jaʿfarīyān, Rasūl. Panjāh safarnāma-yi ḥajj-i qajārī. Teerã: Nashr-i ʿIlm, 1389 Sh.
  • Mūssā Ghūsha, Muḥammad Hāshim. Tārikh-i majmuʿa-yi masjid al-aqṣā. Traduzido para o persa por Shahran Farhaniyan e Hudsa Atifi. Qom: Nashr-i Adyān, 1390 Sh.
  • Nūrī, Mīrzā Hussain al-. Mustadrak al-wassāʾil wa musttanbit al-wassā'il. Qom: Muʾassissat Āl al-Bayt, 1408 AH.
  • Qubadyāni, Nāṣir Khusruw. Safarnama. Teerã: Intishārāt-i Ātiliya-yi Hunar, 1368 Sh.
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  • Ṭabarī, Muhammad b. Jarīr al-.Tārīkh al-umam wa l-mulūk. Editado por Muḥammad Abu l-faḍl Ibrāhīm. Segunda edição. Beirute: Dar al-Turāth, 1387 AH.
  • Ṭabāṭabāʾī, Sayyid Muḥammad Hussain al-. Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān. Qom: Intishārāt-i Islāmī (Jāmiʿat al-Mudarrisīn), 1417 AH.
  • Ṭabrisī, Faḍl b. al-Ḥassan al-. Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān. Teerã: Naṣir Khusruw, 1372 Sh.
  • Tafsīr al-Imām al-Ḥassan al-ʿAskarī (a). Qom: Madrassa al-Imām al-Mahdī, 1409 AH.
  • Tawfīqī, Hussain. Āshnāyī bā adyān-i buzurg. Qom: Muʾassissa-yi Farhangī-yi Ṭāhā e Markaz-i Jahānī-yi ʿUlūm-i Islamī, 1385 Sh.
  • Yaʿqūbī, Ahmad b. Abī Yaʿqūb al-. Tārīkh al-Yaʿqūbī. Beirute: Dār Ṣādir, [n.p].