Mundo do além

O mundo do além (em árabe:الآخرة ) é o mundo que vem depois deste mundo. A crença na vida após a morte é considerada um dos princípios do Islão, e quem não acredita nela não é considerado muçulmano. No Alcorão, a importância da vida após a morte é enfatizada, e a crença nele foi um dos princípios para chamar todos os profetas. Foi dito que mais de um terço dos versículos do Alcorão estão relacionados com a vida após a morte . Nos livros teológicos dos muçulmanos, a vida após a morte é referida como ressurreição, e razões narrativas e racionais foram apresentadas para provar isso. Os estudiosos muçulmanos, referindo-se aos versículos do Alcorão, consideram outro mundo como um mundo completamente diferente deste mundo e descrevem suas características; Entre eles: a imortalidade, a separação das pessoas boas das pessoas más, ver os resultados das ações e beneficiar-se de bênçãos baseadas no mérito. Alguns estudiosos muçulmanos acreditam que a outra vida começa após o fim desta vida mundana, mas outro grupo diz que o mundo da outra vida existe agora e envolve o mundo. No Alcorão, para descrever o mundo após a morte, às vezes expressões como "Dar al-Akhira" (outra casa) e "Yaum al-Akhir" (outro dia) são usadas. [3]

A importância de acreditar na vida após a morte

A crença na vida após a morte é um dos princípios da religião e uma condição para ser muçulmano. Ou seja, quem não aceita, não é considerado muçulmano.[4] Segundo Morteza Motahari, o ensinamento mais importante que todos os profetas convidaram as pessoas depois do monoteísmo foi a fé na outra vida.[5] De acordo com Mohammad Taqi Misbah Yazdi, mais de um terço dos versículos do Alcorão estão relacionados ao além (outro mundo).[6] No Alcorão, a crença na vida após a morte é um dos pilares do chamado de todos os profetas. [7] De acordo com os versículos do Alcorão, a crença na vida após a morte é um dos três pilares do Islão, junto com a crença em Deus e a crença na profecia.[8] De acordo com todas as religiões islâmicas, a crença no além (vida após a morte) é um dos elementos essenciais da religião, e quem não acredita nela não é muçulmano.[9] Segundo Morteza Motahari, nos livros teológicos dos muçulmanos, a crença no mundo do além é mencionada como “princípio da ressurreição”. Purgatório, ressurreição, caminho, senda, intercessão, paraíso e inferno são assuntos relacionados ao além-mundo, que são discutidos no Alcorão, hadiths e escritos de estudiosos muçulmanos, e de acordo com o Alcorão, deve-se acreditar neles.[11]

As razões para a existência do além

Os estudiosos muçulmanos consideram que a razão mais importante para a existência da vida após a morte é a razão da narração, incluindo a revelação; Ou seja, o fato dos profetas, que são infalíveis, informarem sobre a existência da Outra Vida e convidarem as pessoas para ela, é a razão da existência da Outra Vida.[12] Uma das razões narradas neste contexto é o versículo 7 da Surata Taghabun (64:7): " Os incrédulos creem que jamais serão ressuscitados. Dize-lhes: Sim, por meu Senhor que, sem dúvida, sereis ressuscitados; logo sereis inteirados de tudo quanto tiverdes feito, porque isso é fácil para Allah ." [13] Segundo Morteza Motahari, além das evidências narrativas, existem outras formas de comprovar o mundo do além, que são pelo menos “pistas e sinais” da existência do mundo do além. Ele menciona três maneiras a esse respeito: 1. Conhecendo a Deus, 2. Conhecimento do mundo e 3. Conhecer a alma e a alma do homem.[14] O “Argumento da Sabedoria” e o “Argumento da Justiça” estão entre as razões racionais que os teólogos apresentam para provar a existência do além.[15] Na prova da sabedoria, diz-se que não é compatível com a sabedoria de Deus limitar a vida humana, que tem possibilidade de imortalidade, à vida mundana; Porque Deus criou o homem para levá-lo à maior perfeição possível, e alcançar a maior perfeição não pode ser alcançado neste mundo; Porque o valor existencial das perfeições sobrenaturais não pode ser comparado com as perfeições mundanas.[16] A prova da justiça também diz: como neste mundo os bons e os maus não veem a recompensa e o castigo pelos seus atos como merecem, a justiça de Deus exige que haja outro mundo em que cada pessoa receba o que merece. [17]

As características do mundo do além e sua diferença em relação ao este mundo

Segundo Morteza Motahari, em centenas de versículos do Alcorão, tópicos relacionados ao mundo do além, como o mundo após a morte, o Dia do Juízo, como os mortos são ressucitados, medição, registro de ações , o paraíso e o inferno, e a imortalidade do mundo do além foram elevados. [18] Com base nos versículos do Alcorão, os estudiosos muçulmanos consideram o mundo do além como um mundo completamente diferente do mundo e do sistema nele contido.[19] Mulla Sadra acredita que assim como a alma é o interior do corpo, o mundo do além também é o interior do mundo deste mundo. [20] Hakim Sabzevari, ao explicar esta afirmação, considera o mundo do além como o mesmo que o mundo deste mundo, e comparou-o ao mundo deste mundo, ele o considera como um pássaro ao seu ovo. [21] Na outra vida, todos os humanos vivem ao mesmo tempo, desde o início até o fim.[22] Nela, os humanos ou estão em absoluta felicidade e tudo o que desejam está disponível para eles, ou estão em absoluta miséria, onde nada mas o que eles acham que é mau lhes será dado; Mas neste mundo, vida e morte, benefício e privação, miséria e prosperidade, sofrimento e conforto, e tristeza e alegria estão misturados.[23]

Algumas outras características do mundo do além baseadas nos versículos do Alcorão e nos hadiths são as seguintes:

Imortalidade: de acordo com os versículos do Alcorão, o mundo do além é infinito e eterno. Por exemplo, no versículo 34 da Surata Qaf (50:34), é afirmado que as boas novas serão dadas aos que estão no Paraíso: " Entrai nele (o Paraíso), em paz! Eis aqui o Dia da Eternidade." Além disso, em Ghurral al-Hikm, Imam Ali (a.s.) foi citado como tendo dito: “Este mundo é finito e o além (outro mundo) é eterno.”[24] Separação dos justos dos ímpios: com base nos versículos do Alcorão, os justos e os ímpios serão separados na outra vida: " E vós, ó pecadores, afastai-vos, agora, dos crentes!" [25] " Os incrédulos serão congregados no inferno. Isso, para que Allah possa separar os maus dos bons." [26] Os crentes são felizes e vão para o Paraíso, e os incrédulos ficam tristes e vão para o inferno. [27] " Os tementes serão conduzidos, em grupos, até ao Paraíso e, lá chegando, abrir-se-ão as suas portas e os seus guardiões lhes dirão: Que a paz esteja convosco! Quão excelente é o que fizestes! Adentrai, pois! Aqui permanecereis eternamente."; [28] " E arrastaremos os pecadores, sequiosos, para o inferno.."[29] Vendo os resultados das ações: com base nos versículos do Alcorão, uma pessoa verá os resultados de suas ações deste mundo no mundo do além: “E [o resultado] de seus esforços será visto em breve. Então eles o recompensarão tão completamente quanto possível"; [30] "Quem tiver feito o bem, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á. E quem tiver feito o mal, quer seja do peso de um átomo, vê-lo-á."[ 31] Benefício baseado no mérito: ao contrário deste mundo, no outro mundo todos serão beneficiados com base no seu mérito. Num hadith do Imam Ali (a.s.) é dito: “As condições deste mundo estão sujeitas ao acaso, e as condições do outro mundo seguem os méritos dos seres humanos.”[32]

Alcance do outro mundo

Há uma diferença de opinião quanto ao alcance da vida após a morte: alguns acreditam que a vida após a morte começa com a morte de uma pessoa e sua entrada no purgatório; Mas algumas pessoas não consideram o mundo do purgatório como parte da outra vida e dizem: a vida após a morte começa após o fim do mundo do purgatório.[33] Além disso, os teólogos acreditam que a outra vida está no futuro do mundo, ou seja, , começa após o fim da vida mundana; Mas os filósofos acreditam que o além existe agora, está em todo o mundo, ou seja, a sua posição existencial é superior e o rodeia. Um dos versículos citados deste grupo é o versículo 49 da Surah Tawba (9:49): «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَفِرِين» " Em verdade, o inferno cercará os incrédulos (por todos os lados)..[34]

Recomendações do Alcorão e hadiths sobre o mundo do além

Nos versículos do Alcorão e nos hadiths, foram dadas ordens sobre o mundo do além, algumas das quais são as seguintes:

“Que é a vida terrena senão jogo e diversão frívola? A morada na Outra Vida é preferível para os tementes. Não o compreendeis ?!"[35] Destinamos a morada, no Outro Mundo, àqueles que não se envaidecem nem fazem corrupção na terra; e a recompensa será dos tementes..” [36] “Quem se lembra muito da Outra Vida, seus pecados serão reduzidos.” [37] “O mundo é a fazenda da Outra Vida.” [38] “Aquele cuja preocupação mais importante durante o dia e a noite é o Outro Mundo, Deus colocará a falta de necessidade em seu coração e organizará seu trabalho e não morrerá a menos que tenha recebido seu sustento integralmente.” [39]