Nascido da Caaba
Nascido da Caaba (em persa: مولود کعبه), refere-se à história do nascimento do Ali bin Abi Talib (a.s.) na Caaba, que é considerada uma das suas virtudes especiais. Em algumas fontes, os sunitas (Ahl al-Sunna) forjaram narrações com o motivo de negar as virtudes do Imam Ali (a.s.) e atribuir essa virtude a outros.
Pelo menos dezasseis fontes sunitas e cinquenta fontes xiitas foram escritas sobre o nascimento do Príncipe dos Fiéis na Caaba. Várias fontes xiitas e sunitas consideraram como Mutiwatir o nascimento do Imam Ali (a.s.) na Caaba. Claro que existem diferenças quanto aos seus detalhes. Muitos livros foram escritos sobre o nascimento do Imam Ali (a.s.) na Caaba. Entre eles está o livro “Ali Walidu al-Kaaba (علي وليد الکعبة)”, escrito por Mirza Muhammad Ali Urdubadi (1380-1312), cuja tradução português se designa por “Ali Nascido da Caaba”.
Relatório nas Fontes
"Nascido da Caaba" refere-se ao Ali bin Abi Talib (a.s.), o primeiro Imam xiita, e refere-se ao seu nascimento na Casa sagrada de Deus (Caaba).[1] AllamA Amini citou de dezasseis fontes sunitas e cinquenta fontes xiitas que o Imam Ali ibn Abi Talib nasceu na Caaba.[2] Mencionou também 41 poetas do século II ao século XIV que escreveram sobre o nascimento do Imam Ali (a.s.) nos seus poemas.[3]
No livro Sharh Ihqāq al-Haqq (احقاق الحق), o nascimento do Imam Ali na Caaba é narrado a partir de dezassete fontes sunitas.[4] Sibt b. al-Jawzi,[5] Ibn Sabbagh al-Maliki,[6] and 'Ali b. Burhan al-Din al-Halabi,[7] são estudiosos sunitas que falaram sobre o nascimento do Imam Ali na Caaba. Em livros al-Mustadrak 'ala al-sahihayn (المُستَدَرک عَلَی الصَّحیحَین)[8] e Kifayat al-talib (کفایة الطالب)[9], afirmam que os relatos e hadiths desta história são Mutawātir (frequentemente relatados)..
A História
A história do nascimento do Imam Ali na Caaba é citada de três maneiras em diferentes fontes:
- No livro Manaqib by Ibn al-Maghazili (مَناقب اِبْن مَغازِلی) (falecido em 483 AH) é narrado pelo Imam Sajjad (a.s.) que o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) viu Abu Talib triste e perguntou o motivo. Abu Talib disse que a sua mulher, Fátima bint Assad, estava em trabalho de parto. Ambos vieram para a Caaba com o Profeta, Abu Talib Ali ajudou Fátima bint Asad a sentar-se na Caaba. Depois de Ali nascer, o Profeta levou-a para a sua casa.[10]
- Sheikh Ṣadūq nos seus livros hadith, ʿIlal al-sharāʾi (علل الشرائع)[11], Maʿānī l-akhbār (معانی الأخبار) ([12] e Amālī (امالی)[13] e depois dele alguns outros narradores[14] citaram Yazid bin Qanab que Fátima bint Assad estava ao lado de Caaba que estava em trabalho de parto. Ela pediu a Deus que lhe facilitasse o parto. Neste momento, a Caaba foi dividida por trás e Fátima entrou nela. Então a Rechadura na parede juntou-se. Citou ainda Yazid bin Qanab: Não importa o que fizéssemos, não poderíamos abrir a porta da Caaba. Portanto, percebemos que este foi feito por Deus. Ao fim de quatro dias, Fátima bint Assad deixou a Caaba segurando Ali nas mãos.
- De acordo com Hassan bin Ali Tabari (que viveu em 701 AH) no livro Tuhfa al-Ab’rar, Fátimas bint Asad, a mãe de Imam Ali (a.s.), estava a rodear a Caaba quando teve dores de parto e não suportou regressar a casa. Por isso, virou-se para a Kaaba, a porta da Caaba abriu-se e ele entrou na Caaba. A porta foi fechada e ela deu à luz o seu filho na Caaba. Esteve em Caaba durante três dias.[15]
De acordo com a narração narrada em Bihar al-Anwar, Fátima bint Assad citou a história da sua entrada na Caaba para o nascimento do Imam Ali (a.s.) para ser superior à Ássia filha de Muzahim (esposa de Faraó) e Maria filha de Imran (mãe de Jesus).[16]
A História de Hakim bin Hizam
O Sheikh Mufid considerou o nascimento do Imam Ali (a.s.) na Caaba como uma das suas virtudes especiais, o que não aconteceu a ninguém antes e não acontecerá depois dele.[17] No entanto, é afirmado em algumas fontes sunitas que um dos companheiros do Profeta (s.a.a.s.) chamado Hakim bin Hizam[nota 1] também nasceu na Caaba.[19] Claro que algumas pessoas acreditam que esta narração foi fabricada pela família de Zubair, um dos companheiros do Profeta, por causa da amizade do seu primo, com a razão de negar as virtudes do Imam Ali (a.s.); Porque a linhagem de Hakim bin Hizam bin Khuwayld bin Assad bin Abdul Uzi e a família de Zubair são comuns em Assad bin Abdul Uzi.[20]
Também existem algumas falhas; incluindo:
Mus'ab bin Uthman é desconhecido e o seu nome não é mencionado nos livros de Rijal.
Nota: Os livros de Rijal ou ciência Rijal são um dos sub-ramos da ciência de hadith que discute a validade do hadith. Na ciência de hadith, dedica-se a examinar as condições e características dos narradores de hadith e a declarar os princípios e regras gerais relacionados com a validade dos hadiths.
A narração deste hadith (sobre Mus'ab bin Uthman) é Mursal; Porque Musab bin Uthman, o narrador desta história, nasceu muitos anos depois desta história. Por isso, não poderia narrar diretamente esta história.[21]
Nota: Na definição de Hadith Mursal, é referido que se trata de um hadith narrado por um narrador sem intermediário direto de um dos Imames xiitas ou do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).
Na literatura e na poesia
A história do nascimento do Imam Ali na Kaaba é mencionada na literatura e nos poemas dos poetas xiitas e sunitas. Sayyid Hamiri, (falecido em 179 AH) neste versículo do seu poema " ولدته فی حرم الاله و امنه* والبیت حیث فناؤه و المسجد, tradução: Deu-o à luz no santuário e segurança de Deus, na casa onde está o pátio e na mesquita".[22] Ibn Abi al-Hadid Mu'tazili, (falecido em 656 AH) com a frase "هوالذی بیت الله مولده/ فطهر البیت من ارجاس و اوثان؛; tradução: "Ele é aquele cujo nascimento é na Casa de Deus/por isso purifica a Casa das abominações e dos ídolos".[23]
Mirza Ismail Shirazi (1258-1305 A.H.) também escreveu versículos da sua ode ao nascimento:
إِنْ یکُنْ یفرَضُ لِلهِ البَنُونَ /فَتَعَالَی اللهُ عَمَّا یصِفُونَ / فَوَلیدُ الْبَیتِ أَحْرَی أَنْ یکُونَ / لِوَلی الْبَیتِ حَقّاً وَلَداً[۲۴]
Tradução: " Se os filhos são atribuídos a Deus, e é claro que Deus é superior e mais nobre do que o que eles descrevem (e Ele não tem filhos), aquele que nasceu na Casa Sagrada de Deus (Caaba) é mais merecedor de ser filho do dono da casa.[Nota 2]
Sayyid Muhammad Hussain Hussaini Tehrani, um estudioso xiita do século XIV, disse que um dos segredos do nascimento do Imam Ali (a.s.) na Caaba poderia ser que o Deus Todo-Poderoso disse: Ó Caaba, em breve te livrarei da fealdade e da sujidade através deste nascido dentro de ti, e outro segredo, que pode ser mais preciso e mais profundo, é que: a verdade de prestar atenção à Caaba é prestar atenção a esta luz que nasceu nele. Porque se a intenção de prestar atenção à Caaba é apenas prestar atenção a este edifício e a estas pedras, esta é também uma forma de adorar ídolos, e a proporcionalidade dita que a alma humana, que é uma substância única, deve dirigir-se para essa luz única; E cada espécie junta-se à sua espécie: luz por luz e solo por solo.[25]