Oração da Ziyarat

A Oração da Ziyarat ou a oração da visita (em árabe: صلاة الزيارة) é uma oração que os peregrinos xiitas realizam durante suas visitas aos massumin (as figuras sagradas xiitas, chamadas de impecáveis) em seus santuários. A recitação da sura Yasin (sura 36) na primeira rak’a, e da sura al-Rahman (sura 55) na segunda rak’a, após a sura al-Fatiha (sura 1), nesta oração é considerada benéfica (Mustahab).

O Sheikh Abbas Qummi, em seu famoso livro Mafatih al-Jinan (as chaves do Paraíso), escreve que o melhor lugar para realizar esta oração dedicada ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.), na mesquita do Profeta (s.a.a.s.) em Medina, é a Rawda al-Nabi (um local entre o minbar e o túmulo do Profeta (s.a.a.s.)). Em outros santuários, ele menciona que o melhor lugar é em cima do túmulo. Para realizar esta oração, respeitando evidentemente o santo enterrado no santuário, os xiitas não se voltam de costas para o túmulo durante esta oração, considerando isso como proibido. No entanto, não é costume se orientar em direção ao túmulo também. Assim, deve-se, enquanto se orienta para Meca (qibla), posicionar-se em cima ou ao lado do túmulo.

Uma oração desse tipo não foi mencionada na tradição imamiyya, em relação aos santos menores (os filhos e netos dos Imames (a.s.) que não são considerados impecáveis). No entanto, os peregrinos costumam realizar duas rak’a de oração nesses santuários, ou perto de seus túmulos, e oferecê-las.

Como realizar a oração da ziyarat 

A oração da ziyarat é feita em duas rak’a durante a visita a um santo (impecável) [1]. Também é costume ler, se não houver indicação precisa nos hadiths, a sura Yasin na primeira rak’a e a sura al-Rahman na segunda [2].

A oração da ziyarat pode ser feita também à distância; ou seja, quando é impossível ir ao santuário. Nesse caso, para a oração da visita ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.), realiza-se quatro rak’a de oração (duas orações de duas rak’a); da mesma forma, pode-se fazer várias orações de duas rak’a para os Imames (a.s.) a fim de lhes prestar a visita à distância. Segundo alguns juristas-teólogos (faqih), quando se está longe, a Oração da ziyarat é prioritária em relação ao texto da Ziyarat.

Melhor lugar para realizar a oração da ziyarat

O Sheikh Abbas Qummi, em seu livro Mafatih al-Jinan, considera que o melhor local para esta oração durante a visita ao santuário do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) em Medina é a Rawda al-Nabi (um lugar situado entre o minbar e o túmulo do Profeta (s.a.a.s.)). Em outros santuários, ele menciona que o melhor lugar é em cima do túmulo. Para fazer esta oração, os xiitas respeitam o santo impecável (ma’sûm) enquanto se orientam não para o seu túmulo, mas para Meca (qibla). Eles se posicionam, então, orientados para a qibla, em cima ou ao lado do túmulo.

Disputa de "em cima" - "atrás"

Trata-se de um desacordo entre dois grupos de xiitas durante o século 19 da hégira lunar: os adeptos do movimento Sheikhi se posicionavam "atrás" do túmulo dos Imames (a.s.) para fazer a oração da visita; ou seja, eles se colocavam de modo que o túmulo do Imam estivesse entre eles e a qibla. Enquanto isso, outros xiitas, acusando os Sheikhis de exagerados (ghali), se posicionavam "em cima" do túmulo, mas em direção à qibla, para que não houvesse nada entre eles e a casa de Deus: a Ka’ba (qibla).

Oração da visita prestada aos santos secundários

Os santos menores ou santos secundários são, de fato, alguns filhos e netos dos Imames impecáveis (a.s.), venerados pelos xiitas.

Segundo os textos de hadith imamiyya, nenhuma oração é mencionada sobre a visita feita aos santos menores. No entanto, é costume realizá-la e oferecê-la aos santos em seus santuários.

Oração da visita por procuração

Pode-se realizar a oração da visita feita aos impecáveis ou aos santos menores, em nome de outra pessoa: aquele ou aquela que está ausente no santuário, incluindo as pessoas falecidas. Esta oração pode ser feita em nome de cada um deles, individualmente (ou seja, várias vezes). Também pode ser realizada em nome de um grupo de pessoas de uma só vez. Segundo os textos canônicos (hadith e tradição), realizar uma visita (Ziyarat), bem como uma oração da visita em nome de alguém ausente, traz benefícios importantes tanto para essa pessoa quanto para quem a realiza. Em outras palavras, sua eficácia seria amplificada para ambos.