Oração do Eid

A oração do Eid é uma oração congregacional e especial. A oração do Eid é realizada pelos muçulmanos nos dias do Eid al-Fitr e do Eid al-Adha. A participação dos muçulmanos na oração do Eid, especialmente na oração do Eid al-Fitr, é muito ampla. Segundo a fatwa dos juristas xiitas, essa oração é obrigatória na presença do Imam Infalível e deve ser realizada em congregação. Além disso, durante o período da Ocultação, essa oração é recomendada (mustahabb). No entanto, há diferentes opiniões sobre se ela deve ser realizada em congregação ou individualmente.

De acordo com a História de Tabari, a primeira oração do Eid foi realizada no primeiro dia de Shawwal do segundo ano da Hégira.

Durante seu período como herdeiro aparente (Wilayat al-Ahd), sob o califado de Ma'mun Abbasi, Imam Rida (a.s.) aceitou o pedido de Ma'mun para liderar a oração do Eid al-Fitr e fez os preparativos necessários. No entanto, Ma'mun acabou desistindo da ideia.

A realização da oração do Eid al-Fitr no ano de 1357 do calendário solar (1978 d.C.), liderada por Muhammad Mofatteh e com um sermão de Mohammad Javad Bahonar, resultou em uma manifestação contra o governo Pahlavi. Na República Islâmica do Irã, a oração do Eid al-Fitr em Teerã tem sido tradicionalmente conduzida por Seyyed Ali Khamenei, o segundo líder supremo da República Islâmica.

Características da Oração do Eid: A oração do Eid tem duas rak‘ats (unidades de oração). Na primeira rak‘at, há cinco qunūt (súplicas levantando as mãos). Na segunda rak‘at, há quatro qunūt. Após a oração, são realizados dois sermões (khutbahs). O tempo para a oração do Eid começa desde o nascer do sol até o meio-dia (zawāl). Há certas recomendações e regras, como: Preferência para que a oração seja realizada ao ar livre, e não sob um teto. Súplicas específicas devem ser recitadas nos qunūt.

Importância e Status

A oração do Eid é uma oração que os muçulmanos realizam nos dias de Eid al-Fitr e Eid al-Adha. Nos textos jurídicos e narrativos islâmicos, essa oração é chamada de Salāt al-'Īdayn (Oração dos Dois Eids).[1]De acordo com Muhammad ibn Jarir al-Tabari, historiador do século III da Hégira, o Profeta do Islã realizou a oração do Eid pela primeira vez no primeiro dia de Shawwal do segundo ano da Hégira.[2] A participação dos muçulmanos na oração do Eid, especialmente no Eid al-Fitr, é muito ampla, e essa oração é realizada em todos os locais sagrados dos muçulmanos e xiitas.[3] Em várias regiões do Irã, a oração do Eid é realizada em congregação, com a presença de um grande número de fiéis.[4]

Em Mashhad, a oração do Eid é realizada anualmente no santuário do Imam Rida (a.s.).[5] De acordo com um relato, durante a era Qajar, essa oração era realizada no Musalla (área de oração ao ar livre) de Mashhad.[6] A oração do Eid também é realizada em: Najaf, no santuário do Imam Ali.(a.s.)[7] Kufa, na Mesquita Central de Kufa.[8] Karbala, na área de Beyn al-Haramayn (entre os santuários dos Imames Hussein e Abbas).[9]

A Proibição da Ma'mun à Oração do Eid liderada pelo Imam Rida (a.s.)

De acordo com um relato do livro Al-Kafi, Ma'mun Abbasi, após nomear o Imam Rida (a.s.) como herdeiro aparente (Wilayat al-Ahd), solicitou que ele liderasse a oração do Eid. Após insistência de Ma'mun, o Imam aceitou, mas com a condição de realizá-la conforme a tradição do Profeta Muhammad (a.s.s.a).[10]

No entanto, segundo esse relato, Fadl ibn Sahl, o vizir de Ma'mun, ao perceber a recepção calorosa do povo ao Imam, alertou o califa: Se Ali ibn Musa (a.s.) chegar ao local da oração, as pessoas serão cativadas por ele. Com medo de perder o controle sobre a situação, Ma'mun rapidamente enviou um mensageiro ordenando que o Imam retornasse.[11] O estudioso Morteza Motahhari comenta que a principal razão para Ma'mun impedir o Imam Rida (a.s.) de realizar a oração foi o perigo político que ele sentiu ao testemunhar o amor e a devoção do povo pelo Imam. Enquanto os califas abássidas realizavam suas cerimônias com grande ostentação e luxo, o Imam Rida (a.s.) dirigiu-se ao local da oração de maneira humilde e simples, como fazia o Profeta. Isso despertou ainda mais a afeição do povo, fazendo com que Ma'mun temesse perder sua autoridade.[12]

A Oração do Eid al-Fitr de Teerã no ano 1357 A.H (1978 DC)

A oração do Eid al-Fitr em Teerã, no 13 de Shahrivar de 1357 A.H (4 de setembro de 1978), foi um evento marcante na história da Revolução Islâmica do Irã. A oração foi realizada sob a liderança de Mohammad Mofatteh, com um sermão proferido por Mohammad Javad Bahonar, ambos figuras importantes entre os religiosos e opositores do regime de Pahlavi. O evento ocorreu nas colinas de Qeytarieh, em Teerã,[13] e resultou em uma grande manifestação contra o governo do xá Mohammad Rida Pahlavi.[14] A multidão que participou da oração do Eid se uniu em uma marcha de protesto contra o regime, que se espalhou por todo o Irã,[15] com cerca de três milhões de pessoas participando da manifestação. De acordo com relatos do jornal Etela'at, esse protesto foi um dos catalisadores para a marcha de 17 de setembro de 1978, que resultou no massacre de manifestantes pelas forças militares do regime Pahlavi.[16]

A Oração do Eid sob a Liderança do Líder da República Islâmica do Irã

Desde que Ayatollah Ali Khamenei assumiu a liderança da República Islâmica do Irã em 1989 (1368 SH), ele tem presidido a oração do Eid al-Fitr em Teerã. Antes disso, durante o período da liderança de Imam Khomeini,[17] Khamenei também foi Imam da Sexta-feira de Teerã e presidiu a oração do Eid de 1982 até 1989.[18] No ano de 1981 (1360 A.H), a oração do Eid al-Fitr em Teerã foi liderada por Akbar Hashemi Rafsanjani, uma das figuras proeminentes da Revolução Islâmica e presidente do Irã entre 1989 e 1997.[19] Durante algum tempo, a oração do Eid em Teerã foi realizada na Universidade de Teerã, mas a partir de 1983 (1403 AH),[20] a Grande Mesquita de Teerã (Musalla) tornou-se o local principal para a oração do Eid. Devido à pandemia de COVID-19, a oração do Eid no Musalla não foi realizada durante três anos consecutivos, de 2019 a 2021 (1441 a 1443 AH).[21]

Regras e Éticas da Oração do Eid

De acordo com a jurisprudência Xiita, a oração do Eid durante a presença de um Imam Ma'sum (Imam infalível)[22]é obrigatória e deve ser realizada em congregação.[23] Porém, durante o período de Ocultação do Imam (Ghaybah), a oração do Eid é considerada recomendada (Mustahabb),[24] e sua realização em congregação é uma questão de diferença de opinião entre os estudiosos.[25] Segundo o Fatwa de Imam Khomeini, se o Velho Líder (Wali al-Faqih) ou uma pessoa autorizada por ele liderar a oração do Eid, ou se a oração for realizada com a intenção de recompensa (Rajaa), então não há problema. Caso contrário, é considerado obrigatório seguir a cautela (Ihtiyat Wajib) e não realizá-la em congregação.[26]

Estrutura da Oração do Eid: Número de Rak'ahs: A oração do Eid consiste em dois rak'ahs (unidades de oração).Recitação nas Rak'ahs:

Na primeira rak'ah: Após a recitação da Surah al-Fatiha (Hamd), é recomendado recitar a Surah al-Shams.Na segunda rak'ah: A Surah recomendada é Surah al-Ghashiyah. Alternativamente, pode-se recitar Surah al-A'la na primeira rak'ah e Surah al-Shams na segunda. Takbirs e Qunuts:

Na primeira rak'ah: Após a recitação da surah, são ditados cinco Takbirs seguidos de cinco Qunuts (uma súplica após cada Takbir).Na segunda rak'ah: São ditados quatro Takbirs seguidos de quatro Qunuts. Qunuts:

Qualquer invocação (dhikr) ou súplica pode ser feita nos Qunuts, mas é recomendado recitar a súplica especial que começa com: اللّهُمَّ اَهْلَ الْكبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ... (Ó Allah, Tu és o Senhor da Majestade e da Grandeza...).[27]

Sermão

A oração de Eid, assim como a oração de sexta-feira, tem dois sermões, com a diferença de que os sermões da oração de Eid[28] são pronunciados após a oração. De acordo com uma narração atribuída ao Imam Rida (a.s.) que também aparece no livro jurídico Javaher al-Kalam, essa diferença se dá porque a oração de sexta-feira é realizada toda semana e, se os sermões fossem pronunciados após a oração, as pessoas se cansariam e deixariam o local de oração. Já a oração de Eid, que ocorre apenas duas vezes por ano, faz com que as pessoas permaneçam até o final dos sermões.[29] Além disso, há uma divergência entre os juristas sobre a obrigação ou recomendação dos sermões da oração de Eid.[30]

Momento de Execução

De acordo com o autor de Javaher al-Kalam, e segundo a opinião comum dos juristas xiitas, o tempo para a oração de Eid vai desde o nascer do sol até o momento do zawaal (meio-dia legal),[31] e se a oração de Eid não for realizada no seu devido tempo, ela não precisa ser compensada.[32] Segundo a fatwa de Imam Khomeini, é recomendável que a oração de Eid seja feita após o nascer do sol.[33] Além disso, o autor de Javaher al-Kalam relata no livro Madarik al-Ahkam que os estudiosos concordam que é preferível que a oração de Eid al-Fitr seja feita com um pequeno atraso em relação à oração de Eid al-Adha, pois, no Eid al-Fitr, é recomendado que o fiel que jejuou se alimente antes da oração e pague o zakat al-fitr, enquanto, no Eid al-Adha, é recomendado que o sacrifício e o consumo de carne sejam feitos após a oração.”[34]

Regras de Comportamento

Lembrança de Deus (dhikr) Allah é o Maior, Allah é o Maior, não há divindade além de Allah, e Allah é o Maior, Allah é o Maior e a Ele pertence toda a louvação, Allah é o Maior por aquilo que nos guiou. É recomendado após a oração do Eid.[35]

A oração de Eid: não tem adhan (chamada para oração) nem iqama (chamada para iniciar a oração), mas é recomendável que o muadhin (aquele que chama para a oração) diga três vezes 'As-salāh' antes de começar a oração.[36]

Não recomendado (Makrūh): É recomendado que a oração de Eid não seja realizada sob um teto.[37] Foi narrado que Imam Ali (a.s.) no dia de Eid, desde sua casa até o local de oração fora da cidade (Kufa),[38] continuamente dizia o Takbir.

Também é narrado por Abdullah ibn Umar que o Mensageiro de Allah (a.s.s.a) ia a pé para a oração de Eid e voltava a pé.[39] Foi narrado por Abu Rafi que o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) voltava por um caminho diferente do que havia vindo.[40]

Quem faz a oração de Eid al-Fitr deve pagar sua zakat antes da oração ou, segundo a fatwa de alguns, deve separá-la de seus bens;[41] pois, de acordo com as narrativas, o significado de 'purificação'[42] (tazkiyah) e 'e fez a oração' (faṣalla) nos versículos 'Certamente, terá sucesso quem se purificar' (Quran 87:14) e[43] 'E mencionou o nome de seu Senhor e fez a oração'[44] (Quran 87:15) é dar a zakat al-fitr e fazer a oração de Eid al-Fitr.[45]

Recomendado (Mustahabb): Que o muçulmano se proste na terra durante a oração de Eid,[46] levante as mãos ao dizer os Takbirs (expressões de exaltação a Deus) e recite os Adkhars (lembranças de Deus) em voz alta durante a oração.[47]

Além disso, de acordo com uma tradição do Imam Sadiq (a.s.), é aconselhável vestir as melhores roupas e usar o melhor perfume ao realizar a oração de Eid. Essas práticas são vistas como formas de honrar e celebrar o dia sagrado com dignidade e reverência.[48]