Peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.)

Fonte: wikishia

Peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.) é visitar o santuário do Imam Hussain (a.s.), dar saudações ao Imam e recitar a carta de peregrinação (Súplica) do Imam Hussain (a.s.).

A peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.) é um dos atos mais virtuosos entre os xiitas,, muitas virtudes e recompensas são mencionadas por este trabalho nas sociedades narrativas xiitas. Incluindo os louvores de Allah aos peregrinos ao Santuário do Imam Hussein (a.s.) e as súplicas do Profeta (s.a.a.s.) e dos imames por eles. A peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.) pode ser feita à distância, sendo também recomendado saudá-lo e recitar a carta de peregrinação (súplica) para aqueles que não estão presentes, e tem a recompensa de uma peregrinação próxima.

O Sheikh Hurr Ameli considerou visitar o Imam Hussain (a.s.) como uma obrigação suficiente, citando algumas tradições.

Muitos rituais para visitar o Imam Hussain — peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.) — foram mencionados em hadiths; reconhecer o Imam Hussain (a.s.), tomar banho, usar roupas limpas, pedir permissão a Allah para entrar no santuário e recitar a carta de peregrinação estão entre esses costumes. A peregrinação a pé é um dos rituais de peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.), sendo enfatizado nas tradições xiitas. Estudiosos como o Sheikh Mortaza Ansari e o Sheikh Jafar Kashif al-Ghita aderiram à sua implementação em Arbaeen Husseini. Hoje, a caminhada de Arbaeen é um dos rituais importantes dos xiitas e dela participam milhões de pessoas.

Nas fontes hadith xiitas, súplicas como a súolica de Waris, a súplica da área sagrada e a súplica de Ashura foram mencionadas para a peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.). A peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.) é mais recomendada em dias como Arafah, Ashura, metade do mês de Sha'aban e nos dias do mês de Rajab.

Segundo fontes históricas, a primeira pessoa que visitou o Imam Hussein, ou seja, que fez peregrinações no Santuário do Imam Hussain (AS), foi Jaber bin Abdullah Ansari. Alguns califas abássidas, incluindo Harun e Mutawakkil, tentaram impedir a peregrinação ao Santuário do Imam Hussain(a.s.); por outro lado, durante os reinados de Áli-Buye, Safavid e Qajar, foram tomadas medidas para desenvolver e restaurar o santuário do Imam Hussain.


Posição e Importância

Visitar o santuário do Imam Hussain (a.s.) [1] e realizar atos como saudar e recitar a carta da peregrinação tem importância entre os xiitas.[2] Claro, às vezes eles recitam a carta da peregrinação à distância.

De acordo com inúmeras tradições do Profeta (s.a.)[3] e dos imames xiitas[4], uma das melhores e mais virtuosas ações é visitar o túmulo do Imam Hussain (a.s.) em Karbala. [Nota 1]

Algumas das virtudes de visitar o Imam Hussain (a.s.) mencionadas nos hadiths são: equivalente à recompensa de visitar Allah no trono, louvores de Allah aos peregrinos ao santuário do Imam Hussain (a.s.), estar próximo do Profeta (s.a.), Imam Ali (a.s.) e Fátima Az-Zahrá (s.a.), a boa oração súplica do Profeta (s.a.a.s.) e dos imames (a.s.) para o peregrino, para que o fim seja bom, o sustento aumente e a vida do peregrino seja prolongada. [5]

Em algumas comunidades hadith, há capítulos com o título de peregrinação obrigatória ao santuário do Imam Hussain (a.s.), entre os quais o Livro Al-Mazar (کتاب المزار) escrito por Sheikh Mufid é útil [6] Sheikh Hurr Amili no Livro Ferramentas Xiitas (کتاب وسائل الشیعه) também mencionou tradições sobre a peregrinação obrigatória ao santuário do Imam Hussain (a.s.). [7]


História

Nas fontes narrativas xiitas, há relatos sobre o respeito ao local do martírio do Imam Hussain (a.s.) desde os períodos pré-islâmicos.[8] De acordo com uma tradição, Imam Ali (a.s.) lembrou-se do incidente de Ashura em Karbala e chorou quando voltou da batalha de Saffin [9]

De acordo com relatos históricos, a primeira pessoa que esteve presente em Karbala após o martírio do Imam Hussain (a.s.) foi Jabir bin Abdullah Ansari, que foi de Madina para Karbala junto com Atiya Awfi durante o Arbaeen do martírio do Imam.[10] Sayyid Ibn Tavus em Lahuf acredita que senhora Zainab (a.s.) e outros prisioneiros de Karbala também chegaram a Karbala neste dia. [11] Alguns consideram que o primeiro peregrino foi Obaidullah bin Hur Jaafi. [12]

Na era omíada, apesar do seu rigor, as pessoas iam visitar o Imam Hussain (a.s.). [13] Uqbah bin Amr Sahmi, um poeta de língua árabe, entrou em Karbala para peregrinação no final do primeiro século lunar e cantou uma canção fúnebre para o Imam Hussain (a.s.). [14][Nota 2] Apesar do rigor dos omíadas, Haer Husseini não foi destruído, mas alguns califas abássidas, incluindo Harun e Mutawakkil, tomaram medidas para destruir o santuário do Imam Hossein (a.s.); entre outras coisas, para apagar os vestígios da sepultura e impedir que as pessoas visitassem o santuário, ordenou arar a terra e fechar a água do túmulo.[15] Por outro lado, durante os reinados de Áli-Buye, Jalairian, Safavid e Qajar, foram tomadas medidas básicas e extensas para desenvolver, restaurar e decorar o santuário do Imam Hussein. [16]

Ibn Battuta (779-703H) [nota 3] falou sobre visitar o santuário do Imam Hussain (a.s.) e alimentar os peregrinos num canto do santuário, e os rituais, e costumes dos peregrinos que entram no santuário e prestam as suas homenagens ao santuário[17] Ibn Sabbagh (falecido em 855H) também relatou sobre a peregrinação generalizada de pessoas no século IX lunar. [18]

Costumes de Peregrinação

Nos hadiths, há recomendações sobre como fazer peregrinação ao santuário do Imam Hussain (a.s.). De acordo com essas narrações, conhecendo a verdade do Imam Hussain (a.s.), sinceridade, presença de coração e tristeza estão entre os rituais internos da peregrinação, e banhar-se, [19] usar as roupas mais limpas,[20] não usar cheiros agradáveis e ornamentos,[21][nota 4] silêncio, [22] também no livro "Completo das Peregrinações (کتاب کامل الزیارات)" de Babi intitulado "O que é abominável levar consigo no caminho para visitar o santuário do Imam Hussain (AS)" de Babi, como variedade de alimentos e doces. De acordo com uma tradição que foi narrada pelo Imam Sadiq (a.s.), não visite o Imam Hussain (a.s.) com alimentos variados e bons, mas vá para a sua peregrinação desgrenhado e empoeirado.[23] Pedir permissão a Allah, ao Profeta (s.a.a.s.) e a Ahl al-Bayt (família purificada do profeta Muhammad) para entrar no santuário,[24] e também recitar a carta da peregrinação (súplica) como a Súplica da Grande Sociedade (em persa: زیارت جامعه کبیره) são alguns dos seus costumes externos. [25]

De acordo com uma narração do livro "Completo das Peregrinações (کتاب کامل الزیارات)", o Imam Sadiq (a.s.) ordenou realizar dois rak'as de oração ao lado da cabeça do Imam Hussain(a.s.), na primeira rak'a, Surah Hamd (Al-fátiha – Abertura) e Yasin são recitados, e na segunda rak'a, Surata Hamd e Surata al-Rahman são recitados.

Momentos Especiais de Peregrinação

Nas narrações xiitas, peregrinação ao santuário do Imam Hussain (a.s.) no dia de Arafah, [27] no dia de Ashura, [28] no dia 15 do mês de Sha'ban,[29] e nos dias do mês de Rajab,[30 ] a noite e o dia de Eid al-Fitr[31] e no dia de Arbaeen (o 40.º dia após o martírio do Imam Hussein)[32] são mais recomendados.

Súplicas

Nas fontes de hadith xiitas, muitas súplicas para peregrinação ao santuário do Imam Hussain (a.s.) são mencionadas [33]. Há também súpluicas para peregrinação ao santuário do Imam Hussain (a.s.) e os seus companheiros nas fontes de hadith.[36] A súplica de Ashura, [37] e a súplica de Rajabiya, [38] a súplica da metade do mês de Sha'ban, Eid al-Fitr e Eid al-Adha, a súplica das noites de Qadr estão entre essas súplicas.[39]

Peregrinação a Pé

Artigo principal: Peregrinação ao Santuário do Imam Hossain (a.s.)

Várias narrações dos Ahl al-Bayt (a.s.) foram mencionadas sobre a peregrinação ao santuário do Imam Hussain (a.s.) a pé. [40]

As tradições xiitas consideram a recompensa de ir a pé ao santuário do Imam Hussain (a.s.) como o perdão dos pecados: foi narrado pelo Imam Sadiq (a.s.) que uma pessoa que sai de casa a pé para peregrinar ao santuário do Imam Hussain (a.s.) receberá bênçãos de Allah por cada passo que der. [41] Sheikh Tussi mencionou no livro Tahzeeb al-Ahkam (کتاب تهذیب الاحکام) que quando o peregrino retorna ao Imam a pé, um anjo conta-lhe sobre as palavras de Allah: comece o seu ato novamente agora que o seu passado está perdoado. [42]

Hoje, a caminhada de Arbaeen é um dos rituais xiitas realizados todos os anos durante os dias de Arbaeen. Este ritual, frequentado por milhões de pessoas, é considerado a maior procissão ou encontro religioso anual do mundo. [43]

Peregrinação à Distância

Recomenda-se a peregrinação ao Santuário do Imam Hussain (a.s.) à distância.[44] Neste tipo de peregrinação, recomenda-se a realização do banho de peregrinação, o uso de roupas limpas e a realização da peregrinação em locais como desertos.[45] Também é permitido recitar carta da peregrinação (súplica), antes ou depois dela.[46] De acordo com uma tradição atribuída ao Imam Sadiq(a.s.), uma pessoa que toma banho na sua casa, vem de longe e cumprimenta o Imam Hussain (a.s.), como se tivesse visitado aquele Imam.[47]