Rascunho:A fala de Jesus (a.s.) no berço
A Fala de Jesus (a.s.) no Berço (em árabe: تكلم النبي عيسى في المهد) é o discurso miraculoso de Jesus (a.s.) durante o período de amamentação para afastar a acusação de zina de sua mãe, Sayyida Maryam (s.a.), e para anunciar sua posição de profecia diante dos estudiosos judeus.[1] O Alcorão menciona o kalam Jesus fi al-mahd em três versículos: Al 'Imran 46, Al-Ma'ida 110 e Maryam 29.[2] Segundo os autores do Tafsir Nimuna e dois pesquisadores, a maioria dos exegetas entendeu por mahd o berço ou o período em que a criança passa mais tempo no colo da mãe.[3] Em contrapartida, Muhammad Hadi Ma'rifat, no livro Al-Tamhid, sustenta que Maryam (s.a.) retornou à cidade alguns anos após o nascimento de Jesus , e que por mahd se entende a primeira infância de Jesus .[4] Também Sayyid Ahmad Khan Hindi, exegeta do Alcorão, acredita que o discurso de Jesus ocorreu no início de sua adolescência, não em seu período de recém-nascido.[5]
Abu al-Futuh al-Razi, exegeta e muhaddith xiita do século VI a.h., com base em um hadith do Profeta do islã, sustenta que Jesus é um dos cinco que falaram durante o período de amamentação.[6] Ja'far Subhani e Ibrahim Amini, estudiosos xiitas, interpretaram estas palavras de Jesus (a.s.) como prova da possibilidade da existência da razão e da capacidade necessária para a imama em tenra idade.[7]
Segundo os versículos 30 a 34 da sura Maryam, Jesus neste discurso se apresenta como servo de Deus, profeta divino, detentor de livro sagrado e fonte de bênção. Ele também declara que não é alguém arrogante nem desgraçado, e que foi recomendado da parte de Deus à salat, ao zakat e ao amor por sua mãe. Segundo os versículos do Alcorão, suas palavras terminam com três salam que ele dirige a si mesmo: paz sobre mim no dia em que nasci, no dia em que minha morte chegará e no dia em que serei ressuscitado no outro mundo.[8]
Alguns exegetas consideraram estas palavras de Jesus um milagre seu, outros as classificaram como irhas e outros ainda como karama de Sayyida Maryam (s.a.).[9] Muhammad Hadi Ma'rifat, exegeta xiita, considerou o ato em si de falar completamente desprovido de qualquer aspecto miraculoso, pois em sua opinião o discurso de Jesus (a.s.) ocorreu em uma idade em que as crianças geralmente falam. Segundo Ma'rifat, a forma do discurso de Jesus — com a gravidade e a razão que o caracterizavam — provou a todos que seu nascimento foi miraculoso e que sua mãe estava inocente da acusação de zina.[10] Al-'Allama al-Tabataba'i, no Al-Mizan, extraiu do trecho do versículo 110 da sura Al-Ma'ida — «إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا» — que o apoio pelo Espírito Santo e o discurso no berço constituem um milagre.[11]
Fakhr al-Din al-Razi, exegeta e muhaddith sunita do século VI a.h., no livro Tafsir al-Kabir, sustenta que este evento é puramente algo de natureza miraculosa. Distinguindo entre a ocorrência de um milagre por parte do profeta e a ocorrência de algo miraculoso sobre ele, acredita que eventos como o nascimento de Jesus sem pai e seu discurso no mahd diferem dos milagres como a ressurreição dos mortos, que emanaram de Jesus (a.s.) de forma independente.[12]
Referências
- ↑ Ṣādiq Ṭehrānī, «شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره», site de informações de Muḥammad Ṣādiq Ṭehrānī.
- ↑ Alcorão Sagrado.
- ↑ Makārim Shīrāzī, Tafsīr Namūnah, vol. 13, pág. 52; Manṣūrī, Shūrgashtī«بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیه‌السلام در مهد», pág. 209-210.
- ↑ Manṣūrī, Shūrgashtī«بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیه‌السلام در مهد», pág. 210.
- ↑ Kāẓimī, «نقدی بر اندیشه‌های سید احمدخان هندی پیرامون اعجاز», pág. 138.
- ↑ Rāzī, Rawḍ al-Jinān wa Rūḥ al-Jinān fī Tafsīr al-Qurʾān, vol. 13, pág. 78.
- ↑ Subḥānī, «امامت در کودکی؟», pág. 46; Amīnī, «آیا کودک پنج ساله امام می‌شود؟», site de informações de Ibrāhīm Amīnī.
- ↑ Makārim Shīrāzī, Tarjumah-yi Qurʾān, pág. 307.
- ↑ Fakhr al-Rāzī, al-Tafsīr al-Kabīr, vol. 21, pág. 534.
- ↑ Makārim Shīrāzī, Tafsīr Namūnah, vol. 13, pág. 52; Manṣūrī, Shūrgashtī«بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیه‌السلام در مهد», pág. 212.
- ↑ Ṭabāṭabāʾī, al-Mīzān, vol. 6, pág. 220; Tarjumah-yi al-Mīzān, vol. 6, pág. 318.
- ↑ Fakhr al-Rāzī, al-Tafsīr al-Kabīr, vol. 23, pág. 280.
Bibliografia
- Alcorão Sagrado.
- Fakhr al-Rāzī, Muḥammad ibn ʿUmar, Al-Tafsīr al-Kabīr, Líbano, Dar Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī, 3ª edição, 1420 AH.
- Makārim Shīrāzī, Nāṣir, Tafsīr-i Namūna, Teerã, Dar al-Kutub al-Islāmiyya, 10ª edição, 1371 Sh.
- Makārim Shīrāzī, Nāṣir, Tradução do Alcorão, Qom, Escritório de Estudos de História e Conhecimentos Islâmicos, 2ª edição, 1373 Sh.
- Rāzī, Abū al-Futūḥ, Rawḍ al-Jinān wa Rūḥ al-Jinān fī Tafsīr al-Qurʾān, Mashhad, Āstān-i Quds-i Raḍawī, 1ª edição, 1408 AH.
- Amīnī, Ibrāhīm, «آیا کودک پنج ساله امام می‌شود؟» (Pode uma criança de cinco anos se tornar Imam?), site de informações de Ibrāhīm Amīnī, acessado em 18 de junho de 2024.
- Kāẓimī, Shahāb, «نقدی بر اندیشه‌های سید احمدخان هندی پیرامون اعجاز» (Uma crítica às ideias de Sayyid Aḥmad Khān Hindī sobre os milagres), revista Bayyināt, n.º 26, ano 7, 2000.
- Manṣūrī, Muḥammad-Hādī e Ḥamīdeh Shūrgaštī, «بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیه‌السلام در مهد» (Estudo das perspectivas exegéticas dos exegetas sobre os versículos relativos à fala de Jesus Cristo no berço), revista Estudos Exegéticos, n.º 44, inverno de 2021.
- Subḥānī, Jaʿfar, «امامت در کودکی؟» (A liderança religiosa na infância?), revista Lições da Escola do Islã, n.º 640, setembro de 2014.
- «شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره» (Explicação das palavras de Jesus Cristo no berço), site de informações de Muḥammad Ṣādiq Ṭehrānī, acessado em 18 de junho de 2024.