Rascunho:Inqilab (fiqh)
Este artigo é um texto descritivo sobre um conceito de jurisprudência islâmica e não deve ser usado como critério para práticas religiosas. Para práticas religiosas, consulte outras fontes.
No âmbito da jurisprudência islâmica, Inqilab (انقلاب) refere-se ao processo de transformação do vinho em vinagre. Os juristas consideram o Inqilab como um dos mutahhirat (agentes purificadores); segundo sua fatwa, se o vinho se transforma espontaneamente ou mediante a adição de substâncias como vinagre ou sal, ele se torna, do ponto de vista legal, puro.
Conceituação
No termo técnico dos juristas, Inqilab é a transformação do vinho em vinagre, que ocorre devido à fervura ou à adição de sal e vinagre ao vinho.[1] Os juristas consideram o Inqilab como um dos mutahhirat.[2] Mutahhir é aquilo que, através de seu efeito, torna algo ritualmente puro que antes era considerado impuro.[3]
Diferença entre Inqilab e Istihalah
Quanto à diferença entre Inqilab e Istihalah, existem duas opiniões entre os juristas xiitas. Alguns, como Sayyid Kazim Yazdi, autor do livro al-‘Urwa al-Wuthqa (árabe: اَلعُروَةُ الوُثْقیٰ), afirmam que há diferença entre os dois, pois no Istihalah a essência de algo muda, ou seja, transforma-se em algo completamente diferente; enquanto no Inqilab, apenas o aparente da substância muda.[4] Em contrapartida, outros, como Sayyid Abu al-Qassim al-Khoei, consideram o Inqilab uma forma de Istihalah, pois, do ponto de vista comum (urf), a essência do vinho se altera.[5]
Regras jurídicas
Algumas das regras jurídicas relacionadas ao Inqilab, segundo os livros Tawdih al-Masa’il, são as seguintes:
- Se o vinho se transforma espontaneamente ou mediante a adição de substâncias como vinagre ou sal, ele se torna puro.[6]
- O vinho feito de uvas impuras, segundo a fatwa de alguns juristas, não se torna puro através do Inqilab.[7]