Rascunho:Islam Nab Muhammadi
O Islam Nab Muhammadi (em árabe: الإسلام المحمّدي الأصيل), que significa o Islã verdadeiro e não distorcido, foi cunhado primeiramente pelo imam Khomeini, líder da República Islâmica do Irã, em oposição ao termo "islã americano", e posteriormente foi utilizado com frequência nos discursos de Sayyid 'Ali Khamenei, segundo líder do Irã.
Os dois primeiros líderes da República Islâmica do Irã atribuíram ao islam nab características como prosperidade, liberdade, independência e apoio às classes vulneráveis. Eles consideram que a realização do islam nab requer seu correto conhecimento e apresentação, a elevação dos fundamentos intelectuais e a unidade entre os muçulmanos.
Apresentação e posição
O islam nab muhammadi é um termo utilizado para designar o islã verdadeiro e não distorcido, em contraposição ao islã americano.[1] Seus usuários, como o imam Khomeini e Sayyid 'Ali Khamenei, líderes da República Islâmica do Irã, consideram o islam nab muhammadi o mesmo islã que o Profeta do islã (s.a.a.s.) trouxe às pessoas, sustentando que este islã foi transmitido sem qualquer distorção ao imam 'Ali (a.s.) e, em seguida, aos demais imames (a.s.), tendo sido preservado por eles.[2]
Pela primeira vez, em 21 de setembro de 1987, o imam Khomeini referiu-se ao "islã autêntico" com a expressão "islam nab do nobre Mensageiro".[3] Em 1º de janeiro de 1989, em uma mensagem ao povo iraniano por ocasião das eleições parlamentares, ele utilizou o termo "islam nab muhammadi" e, ao mesmo tempo, apresentou o "islã americano" como seu oposto.[4] Em mensagens e discursos posteriores, forneceu mais detalhes sobre esta expressão.[5] Sayyid 'Ali Khamenei, segundo líder da República Islâmica do Irã, também explanou em diversas ocasiões em seus discursos as características do islam nab muhammadi e sua oposição ao islã americano.[6]
Características, fatores e obstáculos para a realização do islam nab
Com base no pensamento do imam Khomeini[7] e de Sayyid 'Ali Khamenei,[8] o islam nab possui características que o distinguem dos islãs sincréticos e desviantes. Eles consideram que o islã verdadeiro é a mesma escola dos profetas e dos awliya' de Deus — criadora de prosperidade, liberdade e independência, fonte de dignidade, protetora das classes vulneráveis, combatente contra o colonialismo e extirpadora das raízes da corrupção.[9] Segundo eles, o islã não é mera 'ibada; ao contrário, esta religião é um sistema político e social abrangente que, ao fundar um governo, atenta para todas as dimensões da vida humana.[10]
O fundador da República Islâmica do Irã apresenta os mustad'afun, os privados e os religiosos autênticos e comprometidos como os principais apoiadores do islam nab. Em sua perspectiva, a realização dos elevados objetivos do islã — conduzida pelos profetas, pelos imames e pelos sucessores dos imames — ocorreu com a presença e o apoio das pessoas que foram oprimidas pelos tiranos e que se rebelaram contra essa opressão. A revolução islâmica do Irã, como expressão do islam nab muhammadi, também se formou com o apoio desta camada vulnerável da sociedade. Em consequência, os responsáveis pelo governo islâmico têm uma responsabilidade redobrada para com eles.[11]
Nos discursos dos dois primeiros líderes da República Islâmica do Irã, para que o islam nab se realize na sociedade, os 'ulama e o povo devem conhecer o islã verdadeiro e apresentá-lo aos outros, elevar os fundamentos intelectuais e doutrinários das pessoas e, purificando o islam nab do tahadjur, iluminar o caminho do combate ao islã americano.[12] Os muçulmanos também devem manter a unidade entre si e, com presença máxima nos campos sociais e preservando a prontidão combativa, estarem sempre prontos para defender a essência do islã.[13] As hawzat 'ilmiyya, por sua vez, devem — por meio da presença correta e erudita nos cenários políticos e sociais, da preservação das competências acadêmicas e éticas e da prevenção da infiltração de dependentes do colonialismo nas hawzat — concretizar os ahkam islâmicos na sociedade e combater os "falsos religiosos" que tentam semear a discórdia e promover pensamentos desviantes.[14]
Ver também
Referências
- ↑ Ḥussainī, Darāmadī bar Islām-i Nāb, pág. 163.
- ↑ Falāḥpūr, «ابعاد و مرزهای اسلام ناب محمدی», pág. 37.
- ↑ Imām Khomeinī, Ṣaḥīfah-yi Imām, vol. 20, pág. 392.
- ↑ Imām Khomeinī, Ṣaḥīfah-yi Imām, vol. 21, págs. 9–11.
- ↑ PūrḤusayn, «اسلام ناب محمدی», vol. 1, pág. 738.
- ↑ «اسلام ناب محمدی», Instituto de Organização e Publicação das Obras do Imam Khomeini.
- ↑ Imām Khomeinī, Islām-i Nāb dar Kalām wa Payām-i Imām Khomeinī, pág. 6.
- ↑ Khāmeneʾī, «بیانات در مراسم بیست و هشتمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی», site do Escritório de Preservação e Publicação das Obras do Aiatolá Khamenei.
- ↑ Imām Khomeinī, Islām-i Nāb dar Kalām wa Payām-i Imām Khomeinī, pág. 39-45.
- ↑ Khāmeneʾī, «بیانات در مراسم بیست و هفتمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی», site do Escritório de Preservação e Publicação das Obras do Aiatolá Khamenei.
- ↑ Imām Khomeinī, Islām-i Nāb dar Kalām wa Payām-i Imām Khomeinī, pág. 391-402.
- ↑ Imām Khomeinī, Islām-i Nāb dar Kalām wa Payām-i Imām Khomeinī, pág. 633-646; Khāmeneʾī, «بیانات در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى», site do Escritório de Preservação e Publicação das Obras do Aiatolá Khamenei.
- ↑ Imām Khomeinī, Islām-i Nāb dar Kalām wa Payām-i Imām Khomeinī, pág. 607-632.
- ↑ Imām Khomeinī, Islām-i Nāb dar Kalām wa Payām-i Imām Khomeinī, pág. 646-676.
Bibliografia
- Imām Khomeinī, Sayyid Rūḥ Allāh, “Islām-i Nāb dar Kalām wa Payām-i Imām Khomeinī”, Teerã, Instituto para a Compilação e Publicação das Obras do Imām Khomeinī, 1378 Sh.
- Imām Khomeinī, Sayyid Rūḥ Allāh, “Ṣaḥīfah-yi Imām”, Instituto para a Compilação e Publicação das Obras do Imām Khomeinī, 1378 Sh.
- Ḥussainī, Sayyid Muḥammad-Ṣādiq, Darāmadī bar Islām-i Nāb bā Nigāhī bih Andīshahā-yi Imām Khomeinī, Teerã, Instituto de Impressão e Publicação ʿUrūj (vinculado ao Instituto para a Compilação e Publicação das Obras do Imām Khomeinī), 1389 Sh.
- PūrḤusayn, Mahdī, «اسلام ناب محمدی» (O Islã puro de Muḥammad), em Enciclopédia do Imam Khomeini, compilação de Sayyid Ḍiyāʾ Murtaḍawī, Teerã, Instituto de Organização e Publicação das Obras do Imam Khomeini, 2021.
- Khāmeneʾī, Sayyid ʿAlī, «اسلام ناب محمدی» (O Islã puro de Muḥammad), site do Escritório de Preservação e Publicação das Obras do Aiatolá Khamenei, acessado em 24 de setembro de 2025.
- Falāḥpūr, Majīd, «ابعاد و مرزهای اسلام ناب محمدی(ص) از دیدگاه امامخمینی» (Dimensões e limites do Islã puro de Muḥammad segundo a perspectiva do Imam Khomeini), revista Miṣbāḥ, n.º 41, abril de 2002.
- Khāmeneʾī, Sayyid ʿAlī, «بیانات در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى» (Discurso no encontro com os membros da Assembleia de Peritos da Liderança), site do Escritório de Preservação e Publicação das Obras do Aiatolá Khamenei, publicado em 12 de março de 2015, acessado em 24 de setembro de 2025.
- Khāmeneʾī, Sayyid ʿAlī, «بیانات در مراسم بیست و هشتمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی» (Discurso na cerimônia do 28.º aniversário do falecimento do Imam Khomeini), site do Escritório de Preservação e Publicação das Obras do Aiatolá Khamenei, publicado em 4 de junho de 2017, acessado em 21 de novembro de 2024.
- Khāmeneʾī, Sayyid ʿAlī, «بیانات در مراسم بیست و هفتمین سالگرد رحلت امام خمینی» (Discurso na cerimônia do 27.º aniversário do falecimento do Imam Khomeini), site do Escritório de Preservação e Publicação das Obras do Aiatolá Khamenei, publicado em 4 de junho de 2016, acessado em 21 de novembro de 2024.