Rascunho:Manifesto do Segundo Passo da Revolução
O Manifesto do Segundo Passo da Revolução (em persa: بیانیهٔ گام دوم انقلاب), também conhecida simplesmente como Declaração do Segundo Passo, é um documento escrito por Sayyid Ali Khamenei, líder da República Islâmica do Irã, emitido em 11 de fevereiro de 2019 por ocasião do quadragésimo aniversário da Revolução Islâmica. Dirigindo-se principalmente aos jovens, o documento apresenta o histórico da Revolução Islâmica e as dificuldades enfrentadas durante sua formação. Ao mesmo tempo, destaca as conquistas alcançadas nos quarenta anos da Revolução Islâmica do Irã e explica a visão de futuro da revolução em vários campos, como ciência e pesquisa, espiritualidade e ética, justiça e combate à corrupção.
O público-alvo da declaração são os jovens, considerados o eixo da realização de um sistema islâmico avançado, sendo descritos como uma oportunidade valiosa para o país.
Naser Makarem Shirazi, um dos marjas do xiismo, e Mahdi Shabzendedar, professor de dars-e kharej de jurisprudência no seminário de Qom, manifestaram apoio à declaração e a descreveram como precisa e erudita. Sayyid Ahmad Khatami, membro da Assembleia dos Peritos do Irã, afirmou que a confiança do líder da República Islâmica na juventude tem suas raízes na tradição do Profeta Muhammad, que escolheu três jovens para cargos importantes. Conferências com o título “Segundo Passo da Revolução” foram realizadas em Teerã e Qom. Um livro intitulado Declaração do Segundo Passo da Revolução Islâmica, com o objetivo de explicar o documento para diferentes grupos sociais — especialmente jovens — foi publicado na primavera de 2020.
Contexto, tema e público-alvo
A Declaração do Segundo Passo da Revolução foi publicada em 11 de fevereiro de 2019 (22 de Bahman de 1397), no quadragésimo aniversário da vitória da Revolução Islâmica no Irã.[۱] No início do documento, após mencionar a vitória da revolução e a passagem de quarenta anos desde então, o segundo passo da revolução é definido como “autoconstrução, construção da sociedade e construção da civilização”.[۲]
O público-alvo da declaração são os jovens, que — segundo o próprio texto — iniciarão “uma nova etapa da grande jihad para a construção do grande Irã islâmico”.[۳] Na declaração, os jovens são apresentados como o eixo da concretização de um sistema islâmico avançado, e a continuação do caminho da Revolução Islâmica depende de sua determinação e vigilância.[۴] O documento também afirma que a maior capacidade esperançosa do país é o capital humano talentoso e eficiente, com uma base profunda de fé e religiosidade, considerando a população jovem com menos de quarenta anos como uma oportunidade valiosa para o país.[۵]
Conteúdo da declaração
A Declaração do Segundo Passo inicialmente aborda a vitória da Revolução Islâmica do Irã em 1979 e as dificuldades enfrentadas na criação da República Islâmica do Irã. O ideal da revolução é apresentado como a construção de uma nova civilização islâmica e a “preparação para o surgimento do Sol da Grande Autoridade (que nossas almas sejam sacrificadas por ele)”, referência ao Imam Mahdi.[۶]
Em outra parte do documento, são descritas as conquistas da Revolução Islâmica:
- estabilidade e segurança e preservação da integridade territorial do Irã
- criação de infraestruturas vitais econômicas e de desenvolvimento
- fortalecimento da participação popular
- aumento da consciência política do povo
- atenção à justiça na distribuição de recursos públicos
- crescimento da espiritualidade e da moralidade na sociedade
- resistência diante das potências arrogantes do mundo.[۷]
A última parte da declaração apresenta recomendações para o futuro da Revolução Islâmica em sete áreas:
Ciência e pesquisa
A declaração menciona os avanços científicos do Irã e sua posição em torno do 16º lugar entre cerca de duzentos países, incentivando os jovens a continuar esse caminho com maior senso de responsabilidade.[۸]
Espiritualidade e ética
Segundo o documento, o crescimento da espiritualidade e da ética exige a cooperação dos governos, embora não possa ser alcançado apenas por ordens ou decretos. As instituições governamentais e também organizações não governamentais devem elaborar programas abrangentes de curto e médio prazo para prevenir atividades antiéticas e antiespirituais.[۹]
Economia
De acordo com a declaração, a solução para os problemas econômicos do país está nas políticas de economia de resistência, cujos programas devem ser implementados em todos os setores.[۱۰]
Entre seus princípios estão:
• desenvolvimento interno da economia • economia produtiva e baseada no conhecimento • participação popular na economia • redução da intervenção direta do governo • abertura econômica ao exterior.[۱۱]
Justiça e combate à corrupção
Embora a declaração afirme que o nível de corrupção entre os funcionários do governo da República Islâmica é menor do que em muitos outros países — especialmente durante o regime Muhammad Riza Pahlavi —, todos os responsáveis são chamados a evitar ganhos ilícitos. As instituições de supervisão e o governo são responsáveis pela prevenção e combate à corrupção.[۱۲]
Independência e liberdade
O documento enfatiza que tanto a independência quanto a liberdade são valores islâmicos e dádivas divinas ao ser humano, sendo responsabilidade de todos — especialmente do governo — preservá-los.[۱۳] Entretanto, ressalta-se que independência não significa isolar a política e a economia do país dentro de suas próprias fronteiras, e que liberdade não deve ser definida em oposição à moral, à lei, aos valores divinos e aos direitos públicos.[۱۴]
Dignidade nacional, relações exteriores e delimitação diante do inimigo
Segundo a declaração, esses três princípios derivam dos fundamentos de dignidade, sabedoria e interesse nas relações internacionais. O governo da República Islâmica deve manter uma clara distinção entre si e os líderes do sistema de dominação global, preservando a dignidade do país e da nação.[۱۵]
Estilo de vida
O documento afirma que os esforços do Ocidente para promover o estilo de vida ocidental no Irã resultaram em danos morais, econômicos, religiosos e políticos, e que enfrentá-los exige uma luta abrangente e inteligente.[۱۶]
Representação visual
Simultaneamente à publicação da declaração no site do escritório de preservação e divulgação das obras de Sayyid Ali Khamenei, foi divulgada uma ilustração junto com o texto. Nela aparecem diversos grupos sociais ao lado do líder iraniano: clérigos, membros da Basij, trabalhadores, médicos, enfermeiros, engenheiros, atletas, professores, artistas e estudantes.[۱۷] Na imagem, a bandeira desse grupo é segurada por uma mulher.[۱۸]
Reações
Após a publicação da declaração, numerosas reações positivas foram expressas por figuras acadêmicas, religiosas e sociais.[۱۹] Naser Makarem Shirazi descreveu o documento como muito preciso e abrangente, considerando-o um plano forte e aplicável para os próximos quarenta anos da Revolução Islâmica.[۲۰]
Mahdi Shabzendedar, membro do Conselho dos Guardiões do Irã, também a descreveu como profunda e erudita, dedicando várias sessões de suas aulas de jurisprudência à sua explicação.[۲۱] Sayyid Ahmad Khatami afirmou que a confiança do líder na juventude se baseia na tradição do Profeta Muhammad, que confiou cargos importantes a jovens.[۲۲]
Muhammad-Taqi Misbah-Yazdi afirmou que o objetivo da declaração é transmitir o legado do passado à nova geração, ressaltando que a ideia de que “toda revolução morre” não é correta, pois a Revolução Islâmica permanece viva por estar baseada em valores compatíveis com a natureza humana.[۲۳]
Mahdi Golshani, membro da Academia de Ciências do Irã, interpretou a escolha dos jovens como público-alvo como sinal de que eles representam a principal esperança para construir o futuro do país.[۲۴] Mohsen Esmaeili considerou a declaração um documento de jurisprudência política e comparou-a com o livro Tanbih al-Ummah wa Tanzih al-Millah de Muhammad-Hussain Na'ini, destacando três aspectos principais:
- redefinição dos ideais da Revolução Islâmica
- reavaliação do desempenho da revolução
- definição do caminho futuro.[۲۵]
Ebrahim Raisi descreveu a declaração como um ponto de virada na história da Revolução Islâmica e uma estratégia para o futuro do sistema político.[۲۶] Sayyid Muhammad-Mahdi Mirbagheri considerou a declaração comparável ao testamento político-espiritual de Ruhollah Khomeini, afirmando que seu objetivo é teorizar o comportamento da sociedade islâmica rumo à civilização islâmica.[۲۷]