Rascunho:Povo de al-Aykah
Os habitantes de Al-Aykah eram um povo mencionado no Alcorão, censurado por praticar fraude nas medidas e adorar ídolos. De acordo com fontes exegéticas e de hadith, eles rejeitaram o convite de seu profeta, Shu'ayb (a.s.), para abandonar os pecados, especialmente a fraude nas medidas, e tentaram impedi-lo de continuar sua missão. Por fim, foram destruídos por um castigo divino. Os companheiros de Al-Aykah viviam na rota comercial entre o Hijaz e a Síria. Seu nome é mencionado quatro vezes no Alcorão.
Apresentação e posição
O povo de al-Aykah vivia em uma região chamada Ayka,[Nota 1] situada na rota comercial entre o Hijaz e a Síria.[1] Ayka era uma localidade conhecida nas proximidades de Madyan.[2] A expressão «companheiros de al-Aykah» aparece quatro vezes no Alcorão: nos versículos 78 da surata al-Hijr, 176 da surata al-Shu'ara, 13 da surata Sad e 14 da surata Qaf.[3] Segundo os exegetas, esse povo foi repreendido por suas numerosas práticas corruptas e rejeitou o chamado de seu profeta, Shu'ayb (a.s.).[4] Após desmentirem seu profeta, sofreram um castigo divino e foram destruídos.[5]
O povo de al-Aykah e o povo de Madyan
Os exegetas divergem quanto a se o povo de al-Aykah e o povo de Madyan eram o mesmo povo, mencionado no Alcorão por dois nomes diferentes, ou se eram dois povos distintos, com um profeta em comum e características semelhantes.[6] Alguns pesquisadores, citando a opinião da maioria dos exegetas, afirmam que o profeta Shu'ayb (a.s.) foi inicialmente enviado ao povo de Madyan e que, após sua destruição, assumiu a missão de orientar o povo de al-Aykah.[7]
Essa interpretação se baseia em um relato do profeta Muhammad (s.a.a.s.),[8] em uma declaração de Qatada ibn Di'ama, exegeta do Alcorão,[9] e nas diferenças entre as expressões usadas no Alcorão para descrever os castigos sofridos pelos dois povos. O castigo do povo de al-Aykah é mencionado como «عَذابُ یَوْمِ الظُّلَّةِ» (castigo do dia da sombra), enquanto o do povo de Madyan é descrito pelos termos «رَجْفه» (terremoto intenso) e «صَیحه» (estrondo terrível).[10] Além disso, no versículo 85 da surata al-A'raf, Shu'ayb é chamado de «irmão do povo de Madyan», mas não recebe a denominação de «irmão do povo de al-Aykah».[11]
Características
As principais características atribuídas ao povo de al-Aykah são a fraude nas medidas e a idolatria.
Fraude nas transações comerciais
Segundo uma pesquisa, os versículos indicam que o maior desvio do povo de al-Aykah era a fraude nas medidas.[12] De acordo com diversas fontes, eles praticavam diferentes tipos de fraude e corrupção no comércio, como usar pesos e medidas inferiores aos corretos,[13] adulterar dimensões e escalas e até alterar a cor[14] e as características internas das mercadorias.[15]
Qutb al-Din Rawandi, em sua obra Qisas al-Anbiya, relata, citando o Imam Sajjad (a.s.), que o profeta Shu'ayb (a.s.) fabricou pessoalmente um recipiente de medição e uma balança para que as pessoas realizassem suas transações com medidas corretas e respeitassem os direitos alheios. No início, as pessoas mediam com justiça e entregavam o peso completo; porém, gradualmente, passaram a praticar a fraude nas medidas e a desrespeitar os direitos alheios na pesagem.[16]
Na obra Tafsir Nemuneh, de Makarem Shirazi, afirma-se que, devido à posição comercial estratégica que ocupavam,[17] os integrantes desse povo compravam as mercadorias dos outros por preços baixos e vendiam as próprias pelos preços mais altos possíveis.[18] Além disso, quando pesavam suas próprias mercadorias, agiam com muito rigor; porém, pesavam as mercadorias alheias com descuido e sem a devida precisão.[19] Segundo o historiador Tabari, dos séculos III e IV H, eles haviam alcançado uma vida confortável por meio dessas práticas.[20]
Idolatria
Segundo diversos relatos, o povo de al-Aykah desfrutava de bênçãos naturais e ambientais; no entanto, em vez de agradecer a Deus, passou a adorar ídolos[21] e árvores frondosas.[22] Além disso, negava a existência do Dia da Ressurreição.[23] O chamado do profeta Shu'ayb (a.s.) e a reação de seu povo
Segundo fontes históricas e exegéticas, com a disseminação do politeísmo e da corrupção entre o povo de al-Aykah, Deus enviou o profeta Shu'ayb (a.s.) para orientá-los.[24] Shu'ayb (a.s.) exortava as pessoas a adorarem somente a Deus,[25] praticarem a piedade e evitarem os pecados, adorarem a Deus com sinceridade e obedecerem aos Seus mandamentos.[26] Ele também as advertia contra o politeísmo e a idolatria.[27]
Ele também advertia o povo de al-Aykah contra a fraude nas medidas[28] e o alertava para os perigos da sedição e da corrupção,[29] do assassinato,[30] da violação dos bens alheios e do banditismo.[31] Shu'ayb (a.s.) advertiu seu povo de que, se não se arrependesse de seus pecados, sofreria um castigo divino.[32]
Em contrapartida, segundo Ibn Abbas, o povo de al-Aykah se reunia nos caminhos e, por meio de sua propaganda, apresentava Shu'ayb (a.s.) como inimigo das pessoas e responsável por desviar sua religião.[33] De acordo com Al-Tafsir al-Munir, eles tentavam enfraquecer a posição de Shu'ayb (a.s.) e tornar ineficaz sua missão por meio de ameaças.[34]
Segundo diversas fontes, o povo de al-Aykah rejeitou as palavras do profeta Shu'ayb (a.s.)[35] e o chamou de louco,[36] mentiroso,[37] feiticeiro[38] e um ser humano como eles, sem nenhuma superioridade em relação a seu povo.[39]
Destruição
Além de rejeitar o profeta Shu'ayb (a.s.),[40] o povo de al-Aykah desafiava-o, dizendo que, se ele falasse a verdade, pedras celestiais deveriam cair sobre eles e fazê-los sofrer o castigo com o qual eram ameaçados.[41] Após a conclusão da argumentação e o estabelecimento da prova contra eles, Deus os submeteu a um castigo divino.[42]
Segundo fontes exegéticas e de hadith, o povo de al-Aykah sofreu um calor extremo durante sete dias, sem que nenhuma brisa soprasse sobre sua cidade e suas terras. Em seguida, surgiu uma nuvem, e eles buscaram abrigo à sua sombra para escapar do calor. Naquele mesmo instante, porém, um fogo desceu da nuvem e os consumiu a todos.[43]
Referências
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- ↑ Makārim Shīrāzī, Tafsīr Namūnah, vol. 15, pág. 330.
- ↑ Dashtī, «Aṣḥāb al-Aykah», pág. 386.
- ↑ Ṭayyib, Aṭyab al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān, vol. 10, pág. 83; Makārim Shīrāzī, Tafsīr Namūnah, vol. 15, pág. 341; Zuḥaylī, al-Tafsīr al-Munīr, vol. 8, pág. 289.
- ↑ Tafsīr Jawāmiʿ al-Jāmiʿ, vol. 3, pág. 170.
- ↑ Dashtī, «Aṣḥāb al-Aykah», pág. 389; Makārim Shīrāzī, Tafsīr Namūnah, vol. 15, pág. 331; Ṭabrisī, Majmaʿ al-Bayān, vol. 7, pág. 317; Maybudī, Kashf al-Asrār, vol. 7, pág. 147.
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Notas
- ↑ “Aykah” significa um lugar com árvores entrelaçadas, que em persa é chamado de “bosque” (Makarem Shirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 Sh., vol. 15, pág. 331).
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