Rascunho:Rawdat Al-Nabi

A rawdat al-nabi, também conhecida como rawda al-mutahhara e rawda al-sharifa, é a área situada entre o minbar e a hujra nabawiyya na Masjid al-Nabi, descrita pelo Profeta (s.a.a.s.) como um jardim dos jardins do paraíso. Os peregrinos realizam atos de 'ibada neste local e, devido à importância da 'ibada ali praticada, há sempre grande afluxo de pessoas, sendo o acesso feito em turnos.

A rawdat al-nabi está situada entre o minbar e a hujra nabawiyya, e nela se encontra também o mihrab, o local onde o Profeta realizava a salat. A rawda está localizada na parte sul-oriental da Masjid al-Nabi, e seus limites se estendem a leste até a casa do Profeta, ao sul até a parede da mesquita da época do Profeta e a oeste até o minbar. A maioria dos estudiosos xiitas acredita que Sayyida Fatima (s.a.) está sepultada na rawda. Nela se encontram também o minbar do Profeta (s.a.a.s.), do qual o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) pronunciava os khutab, e um conjunto de colunas da Masjid al-Nabi.

Importância da rawdat al-nabi

A rawdat al-nabi é uma parte da Masjid al-Nabi.[2] Este local está situado entre o minbar e a casa do Profeta e, segundo uma tradição, o Profeta o descreveu como «رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» — "um jardim dos jardins do paraíso."[3] Nas tradições xiitas, recomenda-se que a ziyara de Sayyida Fatima seja realizada na rawdat al-nabi.[4] Os sunitas também consideram a realização de salat mustahabb neste local mais meritória do que em outros lugares da Masjid al-Nabi.[5]

A rawdat al-nabi é também conhecida como "rawda al-mutahhara" e "rawda al-sharifa".[6] Seu comprimento é de 22 metros, sua largura de 15 metros[7] e sua área total é de aproximadamente 330 metros quadrados.[8] Muitos peregrinos desejam realizar a salat nela.[9] Por isso, os responsáveis pela Masjid al-Nabi estabeleceram restrições para o acesso à rawda. Por exemplo, as pessoas devem se inscrever individualmente ou em grupo para entrar na rawda e fazê-lo nos horários designados. Segundo estatísticas da Arábia Saudita, no ano de 2024, mais de dez milhões de peregrinos conseguiram entrar na rawda al-sharifa.[10]

Interpretação do hadith do Profeta sobre a rawdat al-nabi

Os estudiosos têm opiniões diferentes sobre a interpretação da tradição do Profeta segundo a qual "a rawdat al-nabi é um jardim dos jardins do paraíso":[11]

A 'ibada neste local leva ao ingresso no paraíso e à obtenção de um jardim dos jardins celestiais.[12]

O Profeta quis dizer o sentido literal da expressão;[13] ou seja, o trecho de terra entre o minbar e a casa do Profeta é, de fato, um pedaço do paraíso e no além será transferido para lá.[14]

Limites

A rawdat al-nabi está situada na parte sul-oriental da mesquita, voltada para a qibla.[15] O Profeta situou os limites da rawda al-sharifa a leste de sua casa e a oeste de seu minbar.[16] Ao sul, a parede da mesquita da época do Profeta — na qual se encontra o mihrab do Profeta — constitui o limite da rawda al-sharifa.[17] Os xiitas acreditam que, ao norte, a rawda se estende até a quarta coluna a partir do mihrab, uma coluna a mais do que a medida mencionada pelos sunitas.[18]

Darih do Profeta

Após as reformas e reconstruções da mesquita, parte da rawda ficou dentro do darih do Profeta, tornando-se inacessível aos peregrinos.[19] Al-Walid ibn 'Abd al-Malik, califa omíada (governo: 86-96 a.h.), construiu paredes ao redor da hujra do Profeta em formato pentagonal para que não se assemelhasse à Ka'ba.[20] Nesta expansão, a casa do Profeta (s.a.a.s.) ficou dentro da Masjid al-Nabi.[21] Rasul Ja'farian, historiador, escreveu que no ano de 668 a.h., Baybars construiu uma grade no formato de darih ao redor deste pentágono, fazendo com que a casa de Sayyida Fatima (s.a.) e parte da rawda al-sharifa ficassem dentro dele.[22]

Túmulo de Sayyida Fatima al-Zahra (s.a.)

Há debate sobre o local do sepultamento de Sayyida Fatima (s.a.): al-Shaykh al-Mufid, no livro Al-Muqni'a, afirma que Fatima (s.a.) foi sepultada na rawdat al-nabi.[23] Segundo al-Shaykh al-Tusi, muhaddith xiita, a maioria dos estudiosos xiitas compartilha desta crença.[24] Amin al-Islam al-Tabrasi, exegeta e mutakallim do século VI a.h.,[25] e Ibn Shahrashub, exegeta e muhaddith do século VI a.h.,[26] afirmam que também existe a possibilidade de Fatima (s.a.) ter sido sepultada em sua própria casa. Al-Shaykh al-Tusi considerou as duas possibilidades igualmente plausíveis.[27] Al-'Allama al-Majlisi disse que as duas possibilidades são conciliáveis, pois em sua opinião a rawda abrange também a casa de Fatima (s.a.).[28]

Mihrab do Profeta e colunas do interior da rawda

Existia na Masjid al-Nabi da época do Profeta, dentro da rawda, um conjunto de colunas, cada uma com seu nome[29] e seu evento histórico específico.[30] Na época do Profeta do islã, estas colunas eram feitas de troncos de palmeira. Nas reconstruções, colunas de pedra foram erguidas exatamente nos mesmos locais.[31] Um dos locais situados dentro da rawda al-sharifa é o mihrab do Profeta do islã.[32] O mihrab está situado próximo ao minbar do Profeta[33] e o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) realizava a salat naquele lugar, sendo seguido pelos seus companheiros.[34] Este mihrab na época do Profeta não era côncavo como os atuais; era semelhante a uma parede, tendo adquirido sua forma atual posteriormente, na época de al-Walid ibn 'Abd al-Malik.[35]