Rascunho:Surat al-Fath
Surat al-Fath é a quadragésima oitava surata do Qur'an e uma das suratas medinenses. Está localizada no juzʾ 26 do Qur'an. Esta surata recebeu o nome de al-Fath porque em seu início menciona o “fath mubin” (vitória manifesta).
O conteúdo principal da surata trata da vitória final dos muçulmanos, da recompensa pela fé, jihad e sinceridade, do perdão das falhas dos combatentes, da advertência aos descrentes e aos muçulmanos de fé fraca e, por fim, da universalização da religião de Allah.
O primeiro versículo sobre o fath mubin e o versículo 18 sobre Bayʿat al-Ridwan estão entre os versículos mais conhecidos desta surata. Foi narrado acerca da virtude da recitação desta surata que quem a recitar receberá recompensa semelhante à daquele que esteve ao lado do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) na conquista de Meca ou participou com ele de Bayʿat al-Ridwan.
Introdução
Motivo da denominação
Esta surata é chamada de “al-Fath” porque em seu início menciona o fath mubin.[1]
Ordem e local da revelação
Surat al-Fath faz parte das suratas medinenses e, segundo a ordem da revelação, foi a centésima décima segunda surata revelada ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Na organização atual do muṣḥaf, é a quadragésima oitava surata e está situada no juzʾ 26 do Qur'an.[2]
Número de versículos e outras características
Surat al-Fath possui 29 versículos, 560 palavras e 2509 letras. Em relação ao volume textual, faz parte das suratas mathani e possui aproximadamente um hizb.[3]
Esta surata também foi incluída entre as suratas mumtahanat.[4] Entre suas características estão as notícias do invisível e as previsões futuras, todas posteriormente concretizadas.[5]
No ano de 1403 a.h.sh., quando os confrontos entre as forças da resistência e Israel aumentaram após a Operação Ṭufan al-Aqsa, Ayatollah Sayyid Ali Khamenei recomendou ao povo a recitação desta surata para a vitória da frente da resistência.[6]
Conteúdo
Surat al-Fath, centrada no anúncio das grandes vitórias e na graça concedida por Allah ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e aos crentes, elogia os fiéis e promete recompensas terrenas e celestiais.[7]
A surata anuncia o aumento dos monoteístas, a descida da tranquilidade sobre os corações dos crentes, a recompensa pela fé e jihad e o perdão das falhas dos combatentes. Em contrapartida, adverte os descrentes, os hipócritas e os muçulmanos de fé fraca.[8]
Entre os assuntos da surata estão Sulh al-Hudaybiyya, a concretização do sonho do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) acerca da conquista de Meca, o acontecimento de Bayʿat al-Ridwan, as obstruções e falsas desculpas dos hipócritas para não participarem da jihad e também as características dos seguidores do Profeta do Islam (s.a.a.s.).[9]
Narrativas e relatos históricos
Alguns dos relatos históricos desta surata são:
Referência à vitória em Sulh al-Hudaybiyya. Versículos 1-3.
A ausência de alguns aʿrab junto ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Versículos 11-17. Bayʿat al-Ridwan. Versículo 18.
A ausência de combate entre os crentes e os descrentes em Meca após a paz. Versículo 24.
A proibição dos descrentes quanto à entrada dos crentes em Masjid al-Haram e à realização do sacrifício sem entrada em Meca. Versículo 25.
O sonho do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) acerca da entrada em Masjid al-Haram e da realização de ʿUmrat al-Qaḍaʾ. Versículo 27.
Circunstância da revelação dos primeiros versículos
Segundo a narração de Qatada transmitida de Anas ibn Malik, Surat al-Fath foi revelada durante o retorno dos muçulmanos de Sulh al-Hudaybiyya, quando partiam para Medina entristecidos e sem realizar os rituais do hajj, enquanto a dúvida dominava os indivíduos de fé fraca. Com a revelação desta surata, o rosto do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) encheu-se de alegria e ele declarou que haviam sido revelados versículos mais amados para ele do que tudo entre o oriente e o ocidente.[11]
Versículos famosos
Versículo do fath mubin
﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾
“Certamente concedemos a ti uma vitória manifesta.”
Surat al-Fath, 48:1.
O primeiro versículo, conhecido como o versículo do fath mubin, anuncia uma grande vitória. A maioria dos exegetas considera esta vitória como Sulh al-Hudaybiyya.[12] Existem também outras opiniões, como a conquista de Meca, a conquista de Khaybar[13] ou a vitória final do Islam.[14] Alguns exegetas consideraram este versículo uma referência à abertura dos segredos do conhecimento ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.).[15]
Versículo de Bayʿat al-Ridwan
﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾
“Allah certamente agradou-Se dos crentes quando prestavam juramento a ti sob a árvore.”
Surat al-Fath, 48:18.
O versículo 18 expressa a satisfação de Allah com os crentes que juraram lealdade ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.) sob a árvore e que, devido à sinceridade de suas intenções, receberam tranquilidade e uma vitória próxima como recompensa.[16]
Versículo 23
﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾
“A tradição de Allah sempre foi assim, e jamais encontrarás mudança na tradição de Allah.”
Surat al-Fath, 48:23.
O versículo 23 enfatiza a imutabilidade das tradições e leis divinas que governam a história e a humanidade. Segundo alguns exegetas, este versículo demonstra que os acontecimentos históricos não são casuais ou aleatórios, mas se desenvolvem segundo um fluxo ordenado e predeterminado chamado sunan ilahiyya. Estas tradições transcendem tempo, espaço e a compreensão limitada do ser humano, estando fundamentadas na sabedoria divina. Por isso, são abrangentes e permanentes, não se tornando obsoletas com a passagem do tempo.[17]
Versículo 29
﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾
“Muhammad é o Mensageiro de Allah, e aqueles que estão com ele são severos contra os descrentes e misericordiosos entre si.”
Surat al-Fath, 48:29.
O versículo 29 descreve o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e seus companheiros nas escrituras celestiais anteriores, a Tawrat e o Injil, mencionando suas características, como firmeza diante dos descrentes, misericórdia entre os crentes, adoração constante e os sinais da prostração em seus rostos. Também compara seu crescimento e fortalecimento a uma plantação fértil.
Ayat al-ahkam
Surat al-Fath contém ayat al-ahkam relacionadas a determinados preceitos jurídicos.
Versículo 27[18]
﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّـهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ﴾
“Allah confirmou como verdadeira a visão de Seu Mensageiro. Certamente entrareis em Masjid al-Haram, se Allah quiser, em segurança, raspando as vossas cabeças ou encurtando os cabelos, sem temor.”
Surat al-Fath, 48:27.
Este versículo, ao mencionar a concretização do sonho do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) sobre a entrada segura em Masjid al-Haram, faz referência a duas ações que retiram o peregrino do estado de ihram: halq e taqsir. Alguns juristas consideram este versículo prova da possibilidade de escolha entre halq e taqsir, e não da obrigatoriedade de ambos.[19]
Também o versículo 17, com a expressão ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ﴾, remove a obrigação da jihad de três grupos: o cego, o manco e o doente, considerando sem pecado sua ausência no combate.[20]
Virtudes e propriedades
Muitas narrações foram transmitidas acerca da virtude da recitação de Surat al-Fath. Segundo estas narrações, quem recitar esta surata receberá recompensa semelhante à daquele que esteve com o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) na conquista de Meca ou participou com ele de Bayʿat al-Ridwan.[21]
Também foi narrado de Imam al-Sadiq (a.s.) que a continuidade na recitação desta surata protege os bens e a família contra perdas e danos, e que seu recitador estará entre os servos virtuosos de Allah no Dia da Ressurreição, sendo recebido com bebida agradável do Paraíso.[22]
Entre os efeitos práticos mencionados para esta surata estão a proteção contra perigos, o afastamento do medo[23] e a segurança contra o mal dos governantes opressores.[24]