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Rascunho:Tajwid

De wikishia

Al-tajwid significa a pronúncia correta e natural das letras do Alcorão, de modo que cada letra seja articulada com precisão em seu ponto de saída. Embora o termo "tajwid" não estivesse presente nos primeiros textos relacionados a esta ciência, ele passou a ser utilizado posteriormente em obras como Al-Sab'a fi al-Qira'at de Ibn Mujahid e Al-Tanbih de 'Ali ibn Ja'far al-Sa'idi.

Embora os temas do tajwid fossem abordados de forma dispersa nos livros de 'ilm al-qira'at, a partir do século IV a.h. o tajwid passou a ser reconhecido como uma ciência independente. Seus temas principais incluem os makhraj e as sifat al-huruf, os ahkam do nun sakin, do mim sakin, do lam, do madd e do qasr, o waqf e o ibtida', a ghunna e a qalqala.

As primeiras obras independentes sobre tajwid são a qasida de Abu Muzahim al-Khaqani, Al-Ri'aya li-Tajwid al-Qira'a de Makki ibn Abi Talib, e Al-Tahdid de Abu 'Amr al-Dani. Segundo os ahkam jurídicos, a observância do tajwid na salat só é wajib quando sua inobservância causar alteração de significado. Na talabiyya do hajj, a pronúncia correta dos dhikr também é considerada obrigatória.

Definição e importância

Al-tajwid significa a pronúncia correta das letras do Alcorão, de modo que cada letra seja articulada em seu lugar adequado; isso deve ser feito de forma natural e sem exagero, para que as palavras sejam lidas com correção e beleza.[1]

Segundo as pesquisas disponíveis, na qasida khaqaniyya, atribuída a Abu Muzahim (falecido em 325 a.h.) — considerada a primeira obra independente em 'ilm al-tajwid —, o termo tajwid não foi utilizado. A palavra tajwid com este significado aparece pela primeira vez no livro Al-Sab'a fi al-Qira'at, de Ibn Mujahid (falecido em 324 a.h.). Após ele, 'Ali ibn Ja'far al-Sa'idi (falecido por volta de 410 a.h.) também empregou o termo tajwid no livro Al-Tanbih 'ala al-Lahn al-Jali wa al-Lahn al-Khafi.[2]

Antes de o tajwid ser reconhecido como ciência independente, seus temas eram abordados ora em 'ilm al-qira'at, ora em obras de linguística. A partir do século IV a.h., porém, o tajwid passou a ser reconhecido como uma ciência autônoma.[3] Entre os temas abordados nesta ciência estão: os makhraj e as sifat al-huruf, os ahkam do nun sakin e do tanwin, os ahkam do mim sakin, os ahkam do lam, o madd e o qasr, o waqf e o ibtida', a ghunna e a qalqala.[4]

Obras sobre 'ilm al-tajwid

Antes que obras independentes sobre o tajwid do Alcorão fossem escritas, esta ciência teve início de forma dispersa nos livros de 'ilm al-qira'at al-qur'aniyya.[5] As primeiras obras independentes sobre 'ilm al-tajwid são:

A qasida de Abu Muzahim al-Khaqani (falecido em 325 a.h.) é, segundo 'Abd al-'Aziz 'Abd al-Fattah, o primeiro e mais antigo texto independente sobre o tajwid do Alcorão, composta no século IV a.h.[6]

A qasida de 'Alam al-Din al-Sakhawi (falecido em 643 a.h.), intitulada "Umdat al-Mufid wa 'Uddat al-Mujid fi Ma'rifat al-Tajwid".[7]

Al-Ri'aya li-Tajwid al-Qira'a wa Tahqiq Lafz al-Tilawa, de Abu Muhammad Makki ibn Abi Talib al-Qaysi al-Qayrawani al-Qurtubi (falecido em 437 a.h.), é considerada, entre as obras dos primeiros estudiosos, a principal referência em 'ilm al-tajwid e uma das mais detalhadas nesta área, redigida por volta de 420 a.h.[8]

Al-Tahdid fi al-Itqan wa al-Tajwid, de Abu 'Amr al-Dani (falecido em 444 a.h.), foi redigida aproximadamente na mesma época que a obra de Makki ibn Abi Talib; estas duas são as obras mais antigas em 'ilm al-tajwid.[9]

Ahkam jurídicos

Os juristas xiitas consideram wajib a recitação da salat em árabe correto;[10] no entanto, a observância das regras do tajwid na salat só é wajib quando sua inobservância causar alteração de significado.[11] Os juristas sunitas também consideram necessária a correção da recitação apenas na medida em que não cause 'usr wa haraj, e com base nisso não consideram wajib a observância de aspectos como a distinção entre o dad e o zha'.[12]

Na talabiyya — que faz parte dos ahkam do ihram na 'umra al-tamattu', no hajj al-tamattu', no hajj al-ifrad e na 'umra al-mufrada —, afirma-se que seus dhikr devem ser pronunciados corretamente.[13]