Rascunho:Tark Al-Salat

Tarik al-Salat (تارِكُ الصَّلَاة) é um título usado para se referir ao muçulmano que abandona deliberadamente a oração obrigatória (Salat). Segundo a sharia, este ato é considerado um pecado grave (kabira). O abandono da oração, se acompanhado da negação de sua obrigatoriedade, causa apostasia (ridda). O Alcorão também menciona que não realizar a oração é um dos impedimentos para a intercessão (shafa'a) no dia da ressurreição (Qiyama).

Foi narrado do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) que, se uma pessoa abandonar a oração sem desculpa legítima, Allah anula suas boas ações.[6] Segundo as narrações, Satanás (Shaytan) conduz as pessoas a grandes pecados por meio do abandono da oração,[7] e Allah tem o direito de enviar aqueles que abandonam a oração ao inferno juntamente com os hipócritas (munafiqun).[8] Em algumas narrações, aqueles que abandonam a oração também foram descritos como descrentes (kafir).

Foi afirmado que há consenso entre os muçulmanos de que, se alguém negar o princípio da oração e rejeitar sua obrigatoriedade, torna-se descrente e apóstata, a menos que alegue ignorância decorrente de circunstâncias como a conversão recente ao islam.

Alguns juristas (fuqaha) acreditam que, se uma pessoa abandonar a oração por negligência ou preguiça, sem negar sua obrigatoriedade, é considerada pecadora (fasiq). No entanto, se uma pessoa abandonar a oração sem desculpa válida, apesar de acreditar em sua obrigatoriedade, ela deve ser disciplinada (ta'zir) e ordenada a realizar a oração. Se persistir em abandoná-la e outra oração se tornar obrigatória sem que tenha sido realizada, ela será disciplinada novamente.

condenação do abandono da oração

O abandono da oração é considerado um dos maiores pecados.[1] Nas narrações islâmicas, aqueles que abandonam a oração foram descritos como descrentes.[2] A realidade do abandono deliberado da oração é considerada uma forma de desprezo por esta obrigação, e sua punição foi descrita nas narrações do Imam Ja'far al-Sadiq (a.s.) como mais grave do que alguns outros pecados maiores, como o consumo de álcool.[3]

Nasser Makarem Shirazi afirmou que a condição daquele que abandona completamente a oração é pior do que a daqueles que são negligentes na oração, os quais o Alcorão considera merecedores de "Wayl", que significa destruição e afastamento da misericórdia divina.[5]

Foi narrado do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) que Allah destrói as ações daquele que abandona a oração sem desculpa.[6] Também foi narrado do Imam Muhammad al-Baqir (a.s.) que não se deve ser negligente na oração, pois o Profeta Muhammad (s.a.a.s.), no momento de sua morte, disse: "Não pertence a mim aquele que despreza a oração".[9]

formas de abandono da oração

Há consenso entre os muçulmanos de que, se uma pessoa negar o princípio da oração e sua obrigatoriedade, torna-se descrente, sai do islam[10] e torna-se apóstata.[11] No entanto, se alegar ignorância legítima, como no caso de um novo muçulmano, esta regra pode não ser aplicada.[12]

Se uma pessoa acreditar na obrigatoriedade da oração, mas abandoná-la sem desculpa, será disciplinada (ta'zir) e ordenada a realizar a oração. Se persistir em abandoná-la e outra oração se tornar obrigatória sem que tenha sido realizada, será disciplinada novamente.[13]

Se uma pessoa abandonar a oração por preguiça, sem negar sua obrigatoriedade, é considerada pecadora (fasiq).[14]

descrença daquele que abandona a oração

Algumas narrações indicam que aquele que abandona deliberadamente a oração é descrente.[15] Foi narrado que o Imam Musa al-Kazim (a.s.), ao enumerar os grandes pecados, incluiu o abandono deliberado da oração e de todas as obrigações divinas entre os maiores pecados.[16]

O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) disse que a fronteira entre a servidão a Allah e a descrença é o abandono da oração.[17] Também foi narrado do Imam Ja'far al-Sadiq (a.s.) que aquele que abandona a oração é descrente.[18]

Muhammad Baqir al-Majlisi afirmou que a fé não consiste apenas na crença do coração, mas também deve ser acompanhada pelo cumprimento das obrigações e pelo abandono das proibições. Segundo ele, é por esta razão que aquele que abandona a oração foi chamado de descrente nas narrações.[19]

Allama al-Hilli afirmou que existe consenso sobre a apostasia e a punição severa daquele que nega a oração.[20]

No entanto, há divergência entre os muçulmanos sobre aquele que abandona a oração apesar de acreditar em sua obrigatoriedade.[21] Alguns juristas ordenaram a disciplina progressiva e, em caso de persistência após repetidas advertências, emitiram pareceres severos.[23]

Ali al-Sistani afirmou que o abandono da oração, por si só, não torna a pessoa descrente, embora seja um dos maiores pecados.[24]

Mirza Jawad Tabrizi afirmou que aquele que abandona a oração não é considerado ritualmente impuro (najis).[25]

abandono da oração e outros pecados

Segundo duas narrações mencionadas em obras clássicas, o pecado de abandonar a oração foi considerado extremamente grave e próximo da descrença em Allah e em Seu Mensageiro.[26] Alguns estudiosos afirmaram que a razão para a gravidade deste pecado é que a pessoa abandona a oração sem obter qualquer prazer mundano, mas apenas por desprezo à obrigação divina, enquanto muitos outros pecados são cometidos devido ao desejo ou ao prazer proibido.[27]