Rascunho:Uma Carta para Ti

"Uma Carta para Ti" (em persa: نامه‌ای برای تو) é o título famoso dado às cartas que o Aiatolá Sayyid Ali Khamenei, Líder da República Islâmica do Irã, publicou em fevereiro de 2015 d.C. (Bahman de 1393 d.S.) e dezembro de 2015 d.C. (Azar de 1394 d.S.), dirigidas aos jovens da Europa e da América do Norte em geral. A primeira carta foi publicada em 21 de janeiro de 2015 d.C. (1 de Bahman de 1393 d.S.), após o surgimento de uma nova onda de islamofobia no Ocidente na sequência das atividades terroristas de grupos takfiris como o ISIS e, especificamente, após o incidente do ataque de membros deste grupo à sede do jornal Charlie Hebdo em França, em 7 de janeiro de 2015 d.C. (17 de Dey de 1393 d.S.), que anteriormente havia publicado caricaturas do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Nesta mensagem, o Aiatolá Khamenei, levantando questões e pontos de crítica e análise das atividades islamofóbicas dos políticos ocidentais e recordando o histórico dos governos ocidentais em violência, discriminação racial, colonialismo, guerras religiosas e assassinatos sem precedentes nas Primeira e Segunda Guerras Mundiais, pediu aos jovens da Europa e da América do Norte que conhecessem o Islam através das fontes originais desta religião, ou seja, o Alcorão e a vida do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), e que evitassem preconceitos sobre o Islam.[1]

Esta mensagem foi amplamente divulgada nas redes sociais com uma hashtag chamada "Uma Carta para Ti" e em várias línguas no espaço da internet.[2][3][4]

Em dezembro de 2015 d.C. (Azar de 1394 d.S.), após os incidentes de Paris, o Aiatolá Khamenei escreveu a sua segunda carta dirigida aos jovens europeus.

Conteúdo e texto da carta

A carta do Aiatolá Khamenei começa com uma introdução sobre a motivação para escrever a carta e a razão da escolha dos jovens como destinatários, e depois se desenvolve em duas partes principais:

• A primeira parte inclui um aviso sobre a expansão da islamofobia no mundo ocidental, que, segundo ele, se intensificou após o colapso da União Soviética.
• A segunda parte da carta convida os destinatários a estudar o Islam a partir dos textos originais, com base no Alcorão e na vida do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). O ponto importante desta parte é que os meios de comunicação não devem apresentar os terroristas como porta-vozes do Islam.

Texto completo de "Uma Carta para Ti"

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

Aos jovens da Europa e da América do Norte

Os recentes acontecimentos em França e incidentes semelhantes em alguns outros países ocidentais convenceram-me a falar diretamente convosco sobre eles.

Dirijo-me a vós, jovens, não porque ignore vossos pais e mães, mas porque vejo o futuro da vossa nação e da vossa terra nas vossas mãos e também encontro o senso de busca da verdade mais vivo e vigilante em vossos corações. Além disso, não me dirijo aos vossos políticos e governantes nesta escrita, pois acredito que eles, conscientemente, separaram o caminho da política da estrada da honestidade e da retidão.

A minha palavra convosco é sobre o Islam e, especificamente, sobre a imagem e a face que do Islam vos é apresentada. Desde há duas décadas, ou seja, aproximadamente após o colapso da União Soviética, muitos esforços têm sido feitos para apresentar esta grande religião como um inimigo assustador. Provocar o medo e o ódio e tirar partido disso tem, infelizmente, um longo historial na história política do Ocidente. Não quero aqui abordar os vários "medos" que têm sido incutidos nas nações ocidentais até agora. Vós mesmos, com uma breve revisão dos estudos críticos recentes sobre a história, vedes que nas novas historiografias, os comportamentos desonestos e hipócritas dos governos ocidentais para com outras nações e culturas do mundo têm sido condenados. A história da Europa e da América envergonha-se da escravatura, envergonha-se do período colonial, envergonha-se da opressão contra as pessoas de cor e os não-cristãos; vossos investigadores e historiadores expressam profunda vergonha pelos derramamentos de sangue que ocorreram em nome da religião entre católicos e protestantes, ou em nome da nacionalidade e etnia nas Primeira e Segunda Guerras Mundiais.

Isso por si só é louvável, e o meu objetivo ao relatar parte desta longa lista não é censurar a história, mas sim peço-vos que pergunteis aos vossos intelectuais: por que a consciência pública no Ocidente deve sempre despertar e tomar consciência com um atraso de várias décadas e, por vezes, de várias centenas de anos? Por que a revisão da consciência coletiva deve estar voltada para os passados distantes e não para as questões do dia? Por que, numa questão tão importante como a forma de lidar com a cultura e o pensamento islâmico, se impede a formação de uma consciência pública?

Sabeis bem que a humilhação e a criação de ódio e medo ilusório do "outro" têm sido o terreno comum de todos esses aproveitamentos tirânicos. Agora, quero que vos pergunteis: por que a velha política de incutir medo e espalhar ódio, desta vez com uma intensidade sem precedentes, tem como alvo o Islam e os muçulmanos? Por que a estrutura de poder no mundo de hoje deseja que o pensamento islâmico fique à margem e na passividade? Que significados e valores no Islam incomodam o programa das grandes potências e que interesses são garantidos à sombra da falsa imagem do Islam? Portanto, o meu primeiro pedido é que investigueis e exploreis os motivos desta representação negativa generalizada contra o Islam.

O meu segundo pedido é que, em reação à torrente de preconceitos e propaganda negativa, tenteis obter um conhecimento direto e sem intermediários desta religião. A lógica sã exige que, pelo menos, saibais o que é e qual é a natureza daquilo de que vos fazem fugir e ter medo. Não insisto que aceiteis a minha interpretação ou qualquer outra conceção do Islam, mas digo: não permitais que esta realidade dinâmica e influente no mundo de hoje vos seja apresentada com propósitos e objetivos contaminados. Não permitais que, hipocritamente, vos apresentem os terroristas ao seu serviço como representantes do Islam. Conhecei o Islam através das suas fontes originais e dos seus documentos de primeira mão. Familiarizai-vos com o Islam através do Alcorão e da vida do seu grande Profeta (s.a.a.s.). Aqui, pergunto: alguma vez recorrestes diretamente ao Alcorão dos muçulmanos? Estudaste os ensinamentos do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e os seus princípios humanos e éticos? Alguma vez recebeste a mensagem do Islam de outra fonte que não os meios de comunicação social? Alguma vez te perguntaste como é que este mesmo Islam, e com base em que valores, ao longo de muitos séculos, cultivou a maior civilização científica e intelectual do mundo e formou os mais eminentes cientistas e pensadores?

Peço-vos que não permitais que, com caracterizações ofensivas e grosseiras, criem uma barreira emocional e sentimental entre vós e a realidade e vos retirem a possibilidade de um julgamento imparcial. Hoje, que os meios de comunicação quebraram as fronteiras geográficas, não permitais que vos confinem em fronteiras artificiais e mentais. Embora ninguém, individualmente, possa preencher as lacunas criadas, cada um de vós pode, com o objetivo de esclarecer a si mesmo e ao seu entorno, construir uma ponte de pensamento e justiça sobre essas lacunas. Este desafio pré-planejado entre o Islam e vós, jovens, embora desagradável, pode criar novas questões nas vossas mentes curiosas e investigadoras. O esforço para encontrar respostas a essas questões coloca diante de vós uma oportunidade valiosa para a descoberta de novas verdades. Portanto, não perdeis esta oportunidade para uma compreensão correta e sem preconceitos do Islam, para que, talvez, pela vossa responsabilidade para com a verdade, as gerações futuras possam escrever este período da história da interação do Ocidente com o Islam com menos mágoa e com a consciência mais tranquila.

Segunda Carta

Após os incidentes de Paris, que ocorreram em 13 de novembro de 2015 d.C. (23 de Aban de 1394 d.S.),[5] o Aiatolá Khamenei escreveu, em 29 de novembro de 2015 d.C. (8 de Azar de 1394 d.S.), a segunda carta dirigida aos jovens ocidentais. O Aiatolá Khamenei considerou os amargos incidentes terroristas em França como um contexto para a reflexão conjunta e, enumerando exemplos dolorosos dos "efeitos do terrorismo apoiado por algumas grandes potências no mundo islâmico, o apoio ao terrorismo estatal de Israel e as campanhas militares danosas dos últimos anos contra o mundo islâmico", escreveu: "Peço-vos, jovens, que, com base num conhecimento correto e com perspicácia e utilizando as experiências amargas, lanceis os alicerces de uma interação correta e digna com o mundo islâmico." O texto da carta do Líder da Revolução Islâmica é o seguinte:[4]

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

Eis novamente a oportunidade de me dirigir a vós, jovens da Europa e da América do Norte. As amargas e sangrentas catástrofes em França e no coração da Europa, nos últimos dias, mais uma vez levantaram questões fundamentais sobre a relação do Ocidente com o Islam. Estou convicto de que, para vós, que haveis de construir o futuro do vosso país, estas perguntas são de suma importância. Os incidentes em Paris não foram um acontecimento comum. O mundo ocidental e os seus meios de comunicação poderosos, que durante anos trabalharam incessantemente para instilar medo do Islam e dos muçulmanos, encontraram agora uma oportunidade para intensificar essa propaganda.

Permiti-me perguntar-vos: será que o terrorismo que hoje assola a região e que atingiu Paris não é o mesmo que foi alimentado pelos serviços de inteligência ocidentais e alguns países da região, durante anos, para combater os movimentos de despertar islâmico? Será que o terrorismo cego do ISIS e de grupos semelhantes não é o mesmo que foi apoiado por alguns governos ocidentais para derrubar governos incómodos no Norte de África e no Médio Oriente? Será que as armas utilizadas pelos terroristas em Paris e noutros locais não são as mesmas que os governos ocidentais vendem a alguns regimes ditatoriais da região? Será que o sangue inocente derramado na Palestina, no Iraque, na Síria, no Afeganistão e no Paquistão, ao longo das últimas décadas, não é o resultado do apoio incondicional do Ocidente ao regime sionista e a certos governos despóticos da região?

Vós, jovens, tendes uma mente aberta e um coração puro. Não permitais que a propaganda enganadora vos impeça de ver a verdade. A verdade é que o principal problema não é o Islam e os muçulmanos. O principal problema é a política hegemónica de algumas potências mundiais que, para manter os seus interesses, não hesitam em criar divisão e espalhar o ódio entre as nações e as religiões. O principal problema é a hipocrisia e o duplo critério dos que falam em direitos humanos mas fecham os olhos aos crimes mais hediondos cometidos pelos seus aliados.

Peço-vos que não aceiteis a imagem distorcida que vos apresentam do Islam. Buscai o conhecimento por vós mesmos. Procurai o Alcorão e a vida do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Vereis então que o Islam é uma religião de misericórdia, justiça e sabedoria. Uma religião que respeita todos os profetas e todas as mensagens divinas. Uma religião que convida ao diálogo e à compreensão mútua. Uma religião que condena o assassinato de inocentes e considera a injustiça e a opressão como os maiores pecados.

Não permitais que os extremistas de ambos os lados ditem a vossa relação com o Islam. Não permitais que o ódio e o medo substituam a razão e a compaixão nos vossos corações. Construí pontes de entendimento e amizade com os muçulmanos que vivem no vosso país e no mundo. Descobrireis então que temos muitos valores em comum e que podemos cooperar para construir um mundo mais justo e mais pacífico para todos.

Que Deus vos ilumine e vos guie no caminho da verdade.

Sayyid Ali Khamenei

29 de novembro de 2015 (8 de Azar de 1394)

Repercussões

A carta do Aiatolá Khamenei dirigida aos jovens da Europa e da América do Norte foi traduzida para diversos idiomas e divulgada nas redes sociais. A Agência Internacional de Notícias Ahlul Bait (ABNA) também traduziu a carta para cinquenta idiomas e a disponibilizou ao público.[5]

Um ano após a publicação da primeira carta, foi lançado um livro intitulado Comentário à Carta.[6]

Ver também

• Carta do Aiatolá Khamenei aos estudantes universitários pró-palestinos dos Estados Unidos da América