Sahifa Sajjadiyya

Sahifa Sajjadiyya (em árabe: الصحيفة السجادية) é um livro que contém orações que o Imam Sajjad (a.s.) recitou ao Imam Baqir (a.s.) e Zayd bin Ali. Este livro é considerado a herança escrita xiita mais importante depois do Alcorão e Nahj al-Balagha e é conhecido por nomes como "Irmã do Alcorão", "Zabur Al Muhammad" (os Salmos da Família de Muhammad (s.a.a.s.)) e "Injil Ahl al-Bait (a)" (o Evangelho da Família do Profeta (s.a.a.s.)).

Inicialmente, Sahifa Sajjadiyya foi expresso na forma de setenta e cinco orações. Mas algumas de suas orações foram perdidas em períodos posteriores e restaram apenas cinquenta e quatro orações.

O livro também atraiu a atenção de estudiosos sunitas e eles citaram algumas de suas orações. Alguns orientalistas acreditam que Sahifa Sajjadiyya poderia demostrar às pessoas uma nova face do Islã. No livro, Imam Sajjad (a.s.) expressou os princípios morais e o modo de vida social e política na forma de orações e súplicas. Segundo os pesquisadores, como o Imam Sajjad (a.s.) viveu com Taqiyya durante sua vida, ele expressou esses ensinamentos em forma de oração.

A questão do Imamato é uma das importantes questões políticas e religiosas levantada no livro. A divulgação contra os usurpadores do califado, a promoção do ideal de governo do Imamato, a ênfase na proteção da santidade da religião, o apoio aos oprimidos e o confronto com o opressor são algumas das outras questões levantadas neste livro.

Este livro é famoso e aceito pelos estudiosos xiitas e alguns estudiosos de hadith o consideraram Mutawatir. Claro que alguns juristas não consideram válida a citação de todas as partes das escrituras, com problemas como a confiabilidade de Mutawakkul ibn Harun.

Sahifa Sajjadiyya foi traduzido para vários idiomas, como persa, português, inglês, francês, indonésio, turco, urdu, espanhol, bósnio, albanês e tâmil. Dezenas de comentários foram escritos sobre esta obra, o mais famoso dos quais é Rīyāḍ al-sālikīn escrito por Sayyid Sayyid ʿAlīkhān Kabir. Alguns pesquisadores coletaram outras orações do Imam Sajjad, que são encontradas em outras fontes, em livros.

O livro Xiita Mais Importante Depois de Nahj al-Balagha

Al-Ṣaḥīfa al-Sajjādīyya é o livro mais importante e proeminente dos xiitas depois de Nahj al-Balagha.[1] Este livro contém orações narradas pelo Imam Sajjad (a.s.).[2] De acordo com Ibn Shahrāshūb (falecido em 588 AH), Sahifa Sajjadiyya é um dos primeiros livros escritos após o surgimento do Islã.[3] Murteza Mutahari, um estudioso islâmico xiita, apresentou Sahifa Sajjadiyya como o livro xiita mais antigo após o Alcorão e acredita que as orações de Sahifa Sajjadiyya são muito confiáveis tanto em termos de documento quanto de conteúdo.[4] Ele apresenta este livro como o único livro que está em mãos desde o final do primeiro século lunar e início do segundo século lunar.[5]

Āqā Buzurg Tihrānī, um codicologista e manuscritologista xiita, escreveu que o Sajjadiyya foi apelidado de "Okhto al-Qur'an" (Irmã do Alcorão), "Anjil Ahl al-Bait", "Zabour al-Muhammad" e "O Livro completo".[6] De acordo com Ezzeddin JJazāʾrī', este livro foi ensinado em seminários de Índia.[7]

Outro Nome: Sahifa Kamila (O livro Completo)

De acordo com Seyyed Ali Khan Kabir, um dos comentaristas do Sahifa, ele é chamado de "Sahifa Kāmila" porque as orações deste livro são suficientes para os desejos deste mundo e do outro, ou porque este livro tem todas as características de uma súplica completa. .[8] Também é possível que esta nomenclatura sirva para distinguir a versão do Sahifa de Imamiyya da versão de Zaidiyya. Porque os Zaidiyya também têm uma versão do livro que é quase metade da versão narrada pelo Imamiyya.[9]

O Número de Súplicas de Sahifa Sajjadiyya

Sahifa Sajjadiyya era originalmente uma coleção de 75 orações e súplicas que o Imam Sajjad (a.s.) ditou aos seus dois filhos, Imam Baqir (a.s.) e Zayd bin Ali, e portanto a sua versão inicial foi escrita em duas cópias.[10] Yahya ibn Zayd deu a versão escrita por seu pai Zayd para Mutawakkul ibn Harun Balkhi (o primeiro narrador de Sahifa Sajjadiyya) 11 Mutawakkul também levou essa cópia ao Imam Sadiq (a.s.) e comparou-a com a cópia deixada pelo Imam Baqir(a.s.) e não encontrou nenhuma diferença entre eles. 12 Imam Sadiq(a.s.) editou esse livro para Mutawakkil ibn Harun e Mutawakkil os escreveu. Mas ele perdeu[11] orações e restaram apenas 64 orações.[13] Algumas dessas 64 orações também não foram transferidas para os períodos seguintes. Por esse motivo, as versões de Safiha Sajjadiyeh possuem apenas 54 orações.[14]

O filho de Mutawakkil é o único que narrou as escrituras de seu pai e de outros narradores (1. Ahmad bin Muslim Motahari, 2. Ali bin Numan Aalam, 3. Muhammad bin Saleh, 4. Hussain bin Ashkib Marwazi, 5. Obaidullah bin Fazl Nabhani, e 6. Ali bin Hammad bin Alaa) também narraram dele.[15] Sahifa Sajjadiyya Sajjadiyeh tem várias narrações, a narração de Baha al-Sharaf é a mais famosa delas.[16] Sahifa Sajjadiyya na escrita Kafami é uma das versões antigas do Sahifa, que tem mais quatro orações além das 54 orações de outros Sahifas.[17]

A Crescente Popularidade da Sahifa Sajjadiyya

De acordo com estudiosos de hadith, o livro tornou-se famoso durante a era de Majlisi I, ou seja, Muhammad Taqi Majlisi.[18] Ele obteve uma cópia deste livro através de uma visão ou revelação e conheceu o Imam Zaman nela, ele se esforçou tanto para promovê-lo que, além do Alcorão, havia também um livro nas casas das pessoas.[19] De acordo com Mohammad Taghi Majlesi, metade da população de Isfahan foi aceita para o Da'wah graças à bênção de Anas e Sahifa Sajjadiyya.[20]

Opinião de Estudiosos Sunitas

Muhammad Zaki Mubarak (1310-1371 AH), um escritor e pesquisador egípcio, em seu livro Al-Tasuf al-Islami wa al-Adabu wa al-Akhlaq, considerou a escritura Sajjadiyya semelhante à Bíblia revelada a Jesus (não a Bíblia nas mãos dos cristãos) e escreveu que a escritura é uma graça de Deus que é falada pelo Imam Zain al-Abdin.[22] Ibn Jozi (falecido em: 654 A.H.), o autor de Tazkir al-Khawas. Acredita que o Imam Sajjad (a.s.) tem o direito de ensinar os muçulmanos no campo de como falar e implorar diante de Deus. Porque ele ensinou as pessoas a falar com Deus ao pedir perdão, e em que língua pedir chuva a Deus ao pedir misericórdia, como se refugiar em Deus quando têm medo do inimigo.[23]

Suleiman ibn Ibrahim Kondozi (falecido em 1294 AH), um dos estudiosos sunitas, mencionou o livro em Yanabi al-Mawadah e citou partes de suas orações.[24] Tantawi Johari, autor de al-Jawahar fi Tafsir al-Qur'an al-Karim, após receber uma cópia do Sajjadiyya de Marashi Najafi em 1358 AH elogiou-o com a frase "um discurso das palavras do criatura superior e a inferior do Criador”.[25]

De acordo com William Chittick, um islamologia americano, a maioria das pessoas no Ocidente conhece o Islã como estagnado, superficial e cumpridor da lei. Mas SSahifa Sajjadiyya pode mostrar ao público uma visão completamente nova e expressar as percepções humanas que são uma condição para a realização dos ideais islâmicos.[26]

Crédito do Livro

De acordo com os estudiosos do Hadith, Sahifa Sajjadiyya sempre foi popular e aceito pelos estudiosos xiitas, e estudiosos como Sheikh Tusi, Qutbuddin Ravandi, Shahid I e Kafami citaram orações dele em seus livros[27] Mohammad Baqer Majlesi, autor do livro Beharu al-Anwar[28] e também Agha Buzur Tehrani consideram Sahifa Sajjadiyya o mais frequente em termos de documentos. Porque foi permitido aos seus narradores recitá-lo em todas as aulas e em todos os períodos.[29]

Mohammad Taqi Majlisi escreveu que o Sahifa Sajjadiyya possui mais de um milhão de documentos.[30] Mohammad Baqer Majlesi considerou este livro o mais frequente entre os Zaidiyya.[31]

Em sua opinião, considerando que o texto do livro está no final da eloquência e considerando o escopo deste livro sobre as ciências divinas, não há dúvida de que este livro foi publicado pelo Imam Sajjad.[32] Alguns estudiosos, referindo-se às palavras de Majlesi, consideraram o Sahifa como Mustafiz ou Mutawatar.[33]

No entanto, alguns pesquisadores consideram incorreta a afirmação da frequência deste livro (devido à falta de muitos narradores principais).[34] Abu al-Qasim Khoei também considerou a autenticidade de Mutawakkul ibn Harun (o narrador principal do livro) desconhecida.[35] De acordo com o Imam Khomeini, embora seja claro pela alta eloquência e pelos elevados significados do livro que o original deste livro foi publicado pelo Imam Sajjad(a.s.), no entanto, todas as suas sentenças não podem ser atribuídas ao Imam Sajjad(a.s.) e consideradas como prova.[36] Em livros e argumentos, juristas e comentaristas citam alguns versos de Sahifa Sajjadiyya.[37] Abul Ma'ali Kalbasi (falecido em 1315 AH) escreveu um tratado independente sobre a revisão do documento Sahifa Sajjadiyya.[38] Este tratado foi publicado no de al-Rasail al Rijaliyya.[39]

Marcas, Versões e Impressões

Sahifa Sajjadiyya é um dos livros que possui muitos manuscritos.[40] Mais de três mil manuscritos foram registrados para este livro somente no Irã.[41] Uma das cópias mais antigas do livro (data de escrita: 695 AH) é mantida na biblioteca do aiatolá Murashi Najafi[42] Nas reformas do santuário do Imam Reza (a.s.) em 1348, foi encontrada uma cópia antiga do livro, cuja data de escrita é 416 AH 43 e seus narradores são todos sunitas.[44] Astan Quds Razavi imprimiu esta versão, que apresenta diferenças das versões famosas e é mais incompleta.[45]

Foi narrado por Seyyed Morteza Najoumi que um de seus parentes viu a cópia original do Sajjadiyya escrito por Zayd bin Ali na biblioteca do Vaticano.[46] É possível que a outra cópia original do livro, que foi escrita pelo Imam Baqir (a.s.) seja do depósito e do Imamato com o Imam Zaman.[47]

Sahifa Sajjadiyya foi publicado pela primeira vez em 1248 AH em Calcutá, Índia.[48] Nas décadas seguintes, a tradução deste livro em diferentes idiomas, bem como suas descrições, foram publicadas nesta cidade.[49] O Irã publicou este livro pela primeira vez em 1262 AH, o Egito em 1322 AH, Damasco em 1330 AH e o Iraque em 1352 AH.[50]

Conteúdo

Segundo alguns pesquisadores, o conteúdo das orações de Sajjadiyya é mais monoteísta e seu tema principal é a súplica a Deus.[51] No livro, Imam Sajjad expressou os princípios morais e o modo de vida sócio-político na forma de orações e súplicas.[52] De tal forma que as pessoas pudessem conhecer a abordagem política do Imam lendo estas orações.[53] A razão pela qual o Imam Sajjad expressou esses ensinamentos na forma de oração são as circunstâncias especiais de sua vida (especialmente durante o governo de Abd al-Malik bin Marwan.[54] em que ele viveu com Taqiyya.[55] Nesta escritura, há poucas orações em que salawat não é usado.[56] De acordo com Rasul Jafarian, enviar bênçãos e criar laços entre o Profeta (a.s.s.a) e sua família é muito importante para expressar as crenças xiitas.[57]

A questão do Imamato é um dos importantes tópicos políticos e religiosos levantados no Sahifa[58] e no Imam Sajjad (a.s.), além da legitimidade dos Imames xiitas no califado também menciona o uso das ciências do profetas e sua infalibilidade.[59] Expor-se contra os usurpadores do Califado, promover o ideal do governo dos Imames, enfatizar a proteção da santidade da religião e o confronto com a falsidade, apoiar os oprimidos e confrontar o opressor são outras questões políticas levantadas no livro.[60] Jaafar Sobhani escreveu que alguns milagres científicos foram mencionados no Sahifa Sajjadiyya, dos quais eles não tinham conhecimento naquela época.[61] Como a transmissão da cólera pela água nesta súplica: “Ó Deus, mistura as águas dos inimigos com a cólera”.[62]

Lista de Súplicas de Sajjadiyya

Algumas das súplicas das escrituras são dedicadas a dias específicos (como a súplica Arafa, a súplicade Ramadã e a súplica da lua crescente) e algumas orações não são específicas para serem recitadas em um dia específico.[63] Sahifa Sajjadiyya tem 54 súplicas, cuja lista de títulos das súplicas é a seguinte: Súplicas em:

Louvação e agradecimento a Deus
Invocar as bênçãos de Deus ao Seu Mensageiro, Muhammad
invocar a bênção de Deus para os protetores do Trono Divino e os Arcanjos mais próximos
Quanto aos seguidores dos mensageiros e aos seus certificadores
Rogando para si mesmo e para os amigos sinceros
Ao amanhecer e entardecer
Quando enfrenta angústia ou momentos difíceis e assuntos desagradáveis
O refúgio a Deus de todas as misérias, maus-humores e péssimas ações
Quanto está com saudade de pedir o perdão de Deus, Exaltado seja
Ao refugiar-se em Deus
A busca de alcançar as boas finalidades das ações
O estado de confissão a Deus, Altíssimo, e na busca do arrependimento sincero
A petição de resolver as necessidades perante Deus Altíssimo
Quando é agredido, ou observou as ações indesejáveis dos injustos
Se ficar doente ou se for atingido pela angústia ou desgraça
A busca de isenção dos pecados, ou na invocação em busca do perdão pelos seus defeitos
Quando pensa no demônio, refugiando-se em Deus contra ele e contra a inimizade e as más ações
Ao ter afastado dele as advertências, ou acelerado seus pedidos
Para pedir chuva no momento de seca
A respeito das magníficas atitudes e as dignas ações
Nos momentos que algo o deixa triste ou angustiado pelos erros
Nos momentos difíceis e cansativos e ao enfrentar assuntos complicados
Pedindo saúde de Deus e agradecendo-O por ela
Em benefício de pais
Em benefício aos lhos
Em benefício dos vizinhos e os amigos sinceros quando se lembra deles
Guardas de fronteira
Quando está recluso a Deus, seja Exaltado e Magnífico
Quando as provisões estão escassas ante ele
Em busca de ajuda para saldar as dívidas
Em busca da contrição e quando tenta buscá-la
Quando termina a oração da Meia Noite. Suplicando para si mesmo na confissão dos erros
Na consulta ao invocar o bem
Quando sofria uma queda frente a um erro, ou quando observa uma pessoa que pecou
Demonstrando a satisfação se observou as pessoas privilegiadas na vida terrena
Quando observava as nuvens e os relâmpagos, ou quando escuta o trovão
Na confissão da incapacidade de alcançar o agradecimento
Em busca da desculpa de todos os erros, e na a negligência com os direitos dos outros servos, e para pedir libertação do Inferno
Pedindo o perdão e a misericórdia de Deus
Ser for avisado sobre a morte de alguém ou se recordar da morte
Em busca de proteção e cobrimento dos pecados
Ao concluir a recitação do Alcorão
Ao ver a lua nova (crescente)
Pela chegada do mês de Ramadã
Na despedida do mês de Ramadã
No Dia (Eid) do encerramento do mês do Ramadã, quando termina a oração especial neste dia, direcionado a Caaba e também será recitada esta súplica no dia de sexta-feira
Oração Arafa
No Dia do Sacrifício (Eid al-Adha) e no dia da sexta-feira
Para recusar a astúcia dos inimigos e impedir as maldades
Em atitude de piedade a Deus
Na confidência perante Deus, e quando demonstra a necessidade
Na insistência perante Deus Altíssimo
Na demonstração a humildade perante Deus, Todo-poderoso e Majestoso
No pedido do afastamento das angústias

Traduções

Sahifa Sajjadiyya Sajjadiyeh foi publicado em vários idiomas, como persa, inglês, francês, indonésio, turco, urdu, espanhol, bósnio, albanês, tâmil,[64] russo, birmanês, curdo, Kermanji e ruandês.[65] Algumas dessas traduções são:

Tradução persa de Abolhassan Shaarani;[66]

Tradução persa de Abdul Mohammad Aiti;[67]

Tradução persa escrita por Mehdi Elahi Qomshaei;[68]

Tradução persa escrita por Mohammad Mehdi Foladvand, intitulada "O líder da face dos destruidores";[69]

Tradução francesa de Farida Mahdavi Damghani intitulada "Les Psaumes De L'islam";[70]

Tradução tadjique pelos esforços do mulá Ma'rouf Stroushni;[71]

Tradução turca Azari por Rasul Ismailzadeh;[72]

Tradução malaia de Jalaluddin Rahmat intitulada "Shahifah Sajjadiyya; Gita Suci Keluarga Nabi".[73]

Tradução portuguesa de Sheikh Muhammad Jaafar Khalil. Este livro foi denominado OS SALMOS ISLÂMICOS (Salmos do Islã) para ser mais atraente e atrair a atenção do leitor, e para que a tradução de termos e expressões suaves e espirituais não sejam secas e sem alma e sem a necessidade de usar e consulte o dicionário português, seja compreensível para todos os interessados, e a alma e o coração do leitor do livro serão iluminados por seus puros significados e joias epistêmicas e morais.

A tradução portuguesa do livro foi concluída pela primeira vez no mundo islâmico em 2014, e sua primeira edição foi publicada em 2015 com o apoio e esforços do Centro Islâmico do Brasil e da Editora al-Rarresala, e sua nova edição foi reimpresso em 2021 na Editora al-Rarresala do Brasil e recentemente a Fundação Internacional Sahifah Sajjadiyya publicou este valioso livro na República Islâmica do Irã após obter permissão oficial da editora deste livro no Brasil.

Exegese

Agha Bozur Tehrani mencionou quase setenta comentários sobre Sahifa Sajjadiyya em seu livro al-Dhariyya.[74] O comentário mais famoso sobre o livro é chamado Riyad al-Salkin escrito por Seyyed Ali Khan Kabir, e dizem que o comentário mais antigo disponível é al-Fawaed al-Sharifa fi Sharah al-Sahifa escrito por Kafami.[75] Outras explicações incluem o seguinte:

"Tradução e Comentário de Safiha Kamila Sajjadiyeh" por Seyyed Ali Naqi Faiz al-Islam;[76]

"Comentário e sobre Safiha Sajjadiyeh" por Hussain Ansarian;[77]

"Intuição e Cognição" de Hassan Mamdohi Kermanshahi;[78]

"Riyaz al-Arifin fi Sharh-e Sahifa de Seyyed al-Sajdin" por Muhammad ibn Muhammad Darabi;[79]

"Explicação de Al-Saghadiyeh" por Seyyed Mohammad Hussain Hussaini Jalali.[80]

O número total de súplicas recebidas do Imam Sajjad é muitas vezes maior do que as súplicas encontradas no Sajjadiyya.[81] Alguns estudiosos tentaram coletar outras orações do Imam de outras fontes e publicá-las em um livro independente.[82] Esses livros são intitulados "Al-Sahifa al-Sajadiyya" (escrito por Sheikh Har Amili), "Al-Sahifa al-Sajjadiyya" o terceiro" (de autoria de Abdullah ibn Isa Effendi), "Al-Sahifa al-Sajjadiyya "o quarto" (escrito por Muhaddith Nouri), "Al-Sahifa al-Sajjadiyya" o quinto" (escrito por Seyyed Mohsen Amin) e "Al-Sahifa Al-Sajadiyya Al-Sadaseh" (escrito por Mohammad Saleh Haeri Mazandarani) são conhecido.[83] Seyyed Mohammad Baqer Mohd Abtahi coletou 272 súplicas do Imam Sajjad em uma obra chamada "Sahifa Sajjadiyya Kamleh".[84] Mohammad Baqer Majlesi adicionou mais algumas orações do Imam Sajjad (a.s.) ao final de Sahifa Sajjadiyya, que ficou conhecido como Mulhaqat Sahifa.[85] Na maioria dos manuscritos, esses anexos são registrados.[86]

Obras relacionadas

Livros foram escritos sobre a bibliografia de Sahifa Sajjadiyya, entre os quais podemos citar o artigo de pesquisa sobre Sahifa Sajjadiyya escrito por Majid Gholami Jaliseh e a bibliografia do Imam Sajjad (a.s.), Sahifah Saĵjadiyeh e o tratado sobre direito escrito por Salman Habibi e Mukhtar Shamsaldini.[87] Além disso, livros foram escritos no campo da catalogação dos tópicos das Sagradas Escrituras, alguns dos quais são os seguintes:

Tópicos Al-Dalil-ul-Ali de al-Sahifa al-Sajjadiyya por Mohammad Hussain Mozafar: Nesta obra, todos os tópicos mencionados em Sahifa Sajjadiyya são apresentados em dezenove capítulos gerais, e tópicos menores e menores são discutidos abaixo deles.[88] Este livro foi publicado pela Qom Islamic Publishing House em 1403 AH.[89]
Dicionário temático de Sahifa Sajjadiyya, de autoria de Seyed Ahmad Sajjadi e outros: Este livro, cujos tópicos estão organizados em ordem alfabética, foi publicado pelo Instituto de Estudos Culturais Al-Zahra de Qom em 2005 em três volumes.[90]
Índice de assuntos de Sahifa Sajjadiyya por Mustafa Draiti e outros: Esta obra foi publicada em 1377 pelos esforços do Centro de Documentos e Informações Científicas do Irã em Teerã e em dois volumes.[91]
Hadith Bandgi, de Seyyed Kazem Arfa: Nesta obra, o autor explica os temas levantados no Sajjadiyya em ordem alfabética.[92] Esta obra foi publicada pela Faiz Kashani Publishing House em Teerã em 2008.[93]
Al-Mujajam al-Mufahrasso pelas palavras do livro completo de Seyyed Ali Akbar Qurashi: A publicação deste livro foi feita pela Editora Islâmica Dar Tabligh de Qom em 1343.[94] Al-Mujajam al-Mufahrasso pelas palavras do livro al-Sajadiyeh de Fatemeh Ahmadi: Este livro foi publicado pela Eswa Publications em 2014.[95]