Satanás

Esta escrita é sobre o conceito de Satanás e demônios. Para o Satanás específico que não se prostrou diante de Adão, veja Iblis.

Satanás (em árabe: الشيطان) é um nome para qualquer ser maligno e rebelde. Satanás como um substantivo próprio (ou Iblis) é o nome de um ser que não se prostrou diante de Adão e foi expulso da corte divina. Há discordância entre os estudiosos sobre a natureza de Satanás, mas a maioria dos comentaristas o considera um gênio.

A palavra Satanás e demônios é usada 88 vezes no Alcorão, muitas vezes referindo-se a Iblis. De acordo com os versículos, Satanás se recusou a obedecer à ordem divina de se prostrar diante de Adão e foi expulso de sua posição; então ele pediu a Deus para deixá-lo até o Dia da Ressurreição, e Deus o deixou até um dia designado. Em muitos versículos, Deus alertou o homem sobre o grande perigo de Satanás e pediu-lhe que não fosse levado para fora do caminho de adoração e servidão pelas tentações de Satanás.

Nas narrativas, vários tópicos foram abordados, incluindo a história de Satanás com alguns profetas e imames, maneiras de evitar Satanás, e as qualidades e características de Satanás. De acordo com os ensinamentos islâmicos, Satanás só pode tentar o homem e encorajá-lo a pecar, e além de convidar ao pecado, ele não tem autoridade e poder sobre o homem e não pode forçar o homem a pecar. O destino de Satanás e seus seguidores será o inferno.

Posição e Importância

Satanás na cultura islâmica é um substantivo comum para qualquer ser desviante e rebelde contra Deus, que pode ser humano ou gênio. Satanás é apresentado no Alcorão Sagrado como o inimigo eterno dos seres humanos que se esforça para desviá-los.[1] A palavra Satanás aparece 88 vezes no Alcorão; 70 vezes no singular e 18 vezes no plural, ou seja, demônios.[2] Allama Majlisi em Bihar al-Anwar narrou 177 narrativas dos imames infalíveis em conexão com Satanás (ou Iblis).

Ayatollah Javadi Amoli:

Temos um inimigo chamado Satanás que não é pacífico e não nos deixa até nos tornar seus escravos. Na guerra, às vezes o homem vence, às vezes perde, às vezes é feito prisioneiro. Os grandes da ética disseram que o mesmo acontece na guerra interior; às vezes o homem é martirizado na luta do ego, ou seja, essa pessoa não diminui sua devoção à Ahl al-Bait (a.s.) até o último momento de sua vida, por isso, de acordo com as narrativas, se alguém morrer em sua cama com o amor dos Ahl al-Bait, ele morreu como um mártir porque morreu no campo da maior jihad e não se rendeu. Às vezes, o homem faz prisioneiros no campo da maior jihad e aprisiona Satanás, e às vezes, ele é feito prisioneiro.

*Fonte: https://javadi.esra.ir/fa/w/دعای-آیت-الله-العظمی-جوادی-آملی-برای-زائرین-اربعی

Allama Tabatabai em Tafsir al-Mizan considerou a existência de Satanás, que convida o homem ao mal e à desobediência, um dos pilares do ser, o que indica a escolha do homem e sua jornada no caminho da perfeição.[3] O domínio de Satanás é considerado o campo da legislação, não da criação; porque de acordo com os ensinamentos islâmicos, Satanás só pode tentar o homem e encorajá-lo a pecar, portanto, além de convidar ao pecado, ele não tem autoridade e poder sobre o homem.[4]

A Relação de Satanás com Iblis

A palavra Satanás também é usada para Iblis, que não se prostrou diante de Adão na história da criação de Adão e, com outros demônios, busca desviar os seres humanos.[5] A palavra Satanás foi usada especificamente para Iblis em alguns casos, incluindo o versículo 36 da Sura al-Baqara, e para os exércitos e seguidores de Iblis em outros casos, incluindo o versículo 121 da sura al-An'am.[6] Segundo Tabatabai, a partir do estudo dos usos da palavra Satanás no Alcorão e das palavras dos comentaristas, verifica-se que na maioria dos casos, o objetivo de Satanás, ou pelo menos seu exemplo proeminente, é o mesmo que Iblis.[7] Alguns afirmaram explicitamente que Satanás é frequentemente usado no sentido de Iblis[8] e é conhecido como um nome próprio para Iblis devido ao seu uso frequente.[9]

Demônios Genianos e Humanos

Nos textos islâmicos, incluindo o Alcorão e o Hadith, Satanás não tem uma natureza específica. Satanás no sentido de um ser desviante pode ser de gênios, como Iblis e sua descendência, e os seres humanos podem ter tal característica. Allama Tabatabai no Tafsir "MIN AL-JINNAH WA AL-NAS" diz: esta frase é para explicar "khanas" e indica que alguns dos povos (humanos) estão ligados aos demônios e estão entre eles. Como ele disse no versículo 12 da sura Al-An'am "SHAYATIN AL-INS WA AL-JINN."[10]

Características

Em muitos versículos do Alcorão, Satanás é descrito como um inimigo e um inimigo claro dos seres humanos[11], ele claramente desvia os seres humanos (MUDILLUN MUBIN)[12] e os abandona em tempos de necessidade (KHAZUL)[13], ele dá falsas promessas aos seres humanos e desperta seus desejos[14], e os convida para o inferno.[15] Além disso, no Alcorão, Satanás e os demônios são kafir (ingratos)[16], 'asi (rebeldes)[17], márid e marid (rebeldes)[18], rajim (expulsos)[19], um mau companheiro[20] e um agitador, e enganador[21], e o destino final de Iblis e seus seguidores, ou seja, todos os demônios, será o inferno e a captura na ira divina.[22]

Métodos de Engano e Influência de Satanás

No Alcorão Sagrado, os métodos de Satanás para desviar os seres humanos são declarados; incluindo: criar inimizade,[23] impedir a lembrança de Deus, especialmente a oração,[24] e assustar com a pobreza e outras adversidades mundanas.[25] Adornar o pecado e embelezar pensamentos e ações falsas,[26] adornar os prazeres mundanos e tornar desejáveis mulheres, filhos e bens,[27] despertar desejos longínquos,[28] espalhar a corrupção e promover a obscenidade e o mal,[29] estão entre outros métodos de Satanás para desviar os seres humanos que são mencionados no Alcorão Sagrado.

Em versículos do Alcorão Sagrado, a influência de Satanás é descrita como limitada e fraca;[30] eles não podem obter conhecimento dos reinos invisíveis e assuntos ocultos e são incapazes de obter notícias celestiais.[31] Se alguém estiver no caminho da servidão a Deus, os demônios não têm poder sobre ele; e seu poder é apenas sobre aqueles que seguem os demônios.[32] Allama Tabatabai e Makarim Shirazi acreditam que Satanás pode aparecer em qualquer forma, exceto na forma dos profetas e sucessores.[33]

Métodos de Combate a Satanás

Com base nos hadiths que Majlisi narrou em Bihar al-Anwar dos imames infalíveis, a lembrança de Deus e dizer Bismillah no início de trabalhos como comer,[34] viajar e sair de casa,[35] ablução,[36] oração,[37] e intimidade com o cônjuge[38] causa a distância de Satanás.

Razões para a Criação e Habilidade de Satanás

Os comentaristas muçulmanos deram respostas sobre por que Satanás foi criado e porque ele tem o poder de desviar os servos;[39]

Com base no Alcorão, se o objetivo de Satanás for Iblis, ele, após ser expulso da corte divina por causa da desobediência à ordem de se prostrar diante de Adão, pediu a Deus para deixá-lo até o Dia da Ressurreição, mas Deus o deixou por um dia designado antes do Dia da Ressurreição.[40] Portanto, Deus não criou Satanás impuro, pois ele adorou a Deus por seis mil anos, foi companheiro de anjos e adoradores, mas por causa da arrogância diante de Deus, ele tomou o caminho da rebelião e foi afastado da misericórdia de Deus.[41] Na crença de Allama Tabatabai no Tafsir al-Mizan, a existência de Iblis não é pura maldade, mas sim maldade misturada com bondade.[42]

Meio de Testar o Homem

Com base no Alcorão, a criação de Iblis é para testar os servos.[43] Deus também tornou as sugestões de Satanás um teste para aqueles com corações doentes e corações duros.[44]