Tratamento com o Vizinho
Tratamento com o Vizinho significa bom comportamento com os vizinhos. No versículo 36 da Surata An-Nisa, a benevolência para com os vizinhos é recomendada. Em narrações (Hadith), também se enfatiza a bondade para com os vizinhos e a não causar-lhes dano, e o respeito ao vizinho é considerado como o respeito à mãe, e prejudicá-lo é como prejudicar o Mensageiro de Deus (s.a.a.s.).
Nas narrações, são enumerados direitos para o vizinho, mesmo que seja não muçulmano (kāfir); como emprestar dinheiro, visitar quando doente, participar do funeral, doar parte das frutas e alimentos da casa, não espionar, e suportar a ofensa do vizinho.
De acordo com as narrações, a benevolência para com o vizinho atrai o amor de Deus e a entrada no Paraíso, e aumenta o sustento e a longevidade. Prejudicá-lo resultará no afastamento da misericórdia divina e na privação do Paraíso.
Conceito e Posiçã
Tratamento com o vizinho significa bom comportamento com os vizinhos e é equivalente à expressão "Husn al-Jiwar" nas narrações.[1] Duas pessoas ou duas famílias que têm casas próximas ou vivem em duas partes de uma mesma casa são chamadas de vizinhos.[2] O Profeta (s.a.a.s.) e o Imam Sadiq (a.s.) estabeleceram o limite do vizinho em até quarenta casas à frente, atrás, à direita e à esquerda.[3] No Alcorão, após o monoteísmo, a bondade para com os pais e parentes e os pobres, a benevolência para com os vizinhos é recomendada.[4] Inúmeras narrações da Ahlul-Bayt (a.s.) sobre o bom tratamento e a não causa de dano aos vizinhos foram transmitidas.[5]
É narrado do Profeta (s.a.a.s.) que o respeito ao vizinho é como o respeito à mãe.[6] O Imam Ali (a.s.) também narra do Profeta (s.a.a.s.) que Gabriel (a.s.) continuamente fazia recomendações sobre os vizinhos, a ponto de ele pensar que lhes seria dada uma parte na herança.[7] Ja'far ibn Abi Talib, o representante do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) a Negus (rei da Abissínia), na introdução da religião do Islã, enumera a bondade para com os vizinhos como um dos importantes ensinamentos da religião do Islã.[8] O Imam Ali (a.s.), em sua recomendação nos últimos dias de sua vida, fez recomendações sobre os vizinhos.[9] De acordo com Muhaddith Nouri, um hadithógrafo xiita, o Profeta do Islã (s.a.a.s.) descreveu o ato de prejudicar o vizinho como prejudicar a si mesmo.[10]
Direitos do Vizinho
De acordo com uma narração do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.), os vizinhos de uma pessoa são de três tipos: o primeiro tipo é o vizinho muçulmano e parente; o segundo tipo é o vizinho muçulmano; e o terceiro tipo é o vizinho não muçulmano. Todos os três tipos têm direitos sobre a pessoa e devem ser respeitados; embora o segundo tipo tenha direitos adicionais em relação ao terceiro, e o primeiro tipo tenha direitos adicionais em relação ao segundo.[11] Além disso, na recomendação do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) ao Imam Ali (a.s.), é dito para honrar o vizinho, mesmo que seja não muçulmano.[12]
Exemplos de Benevolência para com o Vizinho
Em muitas narrações, a benevolência para com os vizinhos é enfatizada.[13] Em algumas narrações,
exemplos de benevolência para com os vizinhos são enumerados da seguinte forma:
É narrado do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) que o direito de seu vizinho sobre você é que, se ele pedir ajuda, você o ajude; se ele pedir empréstimo, você o empreste; em tempos de dificuldade, você o ajude financeiramente; em calamidades, você o console; se algo bom lhe acontecer, você o parabenize; quando doente, você o visite; e após sua morte, você participe de seu funeral. Você não deve construir sua casa mais alta do que a dele sem permissão, de modo a impedir o fluxo de ar para sua casa. Se você comprar frutas, ou traga-as para casa secretamente ou doe uma parte a ele, e se o cheiro da comida da casa se espalhar, dê-lhe um pouco dessa comida também.[14]
O Imam Sajjad (a.s.), em uma longa narração conhecida como Risalat al-Huquq, também menciona ajudar o vizinho quando oprimido, perdoar seus erros e pecados, ter um tratamento generoso e aconselhá-lo em particular como direitos do vizinho.[15]
O Profeta (s.a.a.s.) também disse que aquele que está saciado enquanto seu vizinho está com fome não crê em mim.[16] O Imam Baqir (a.s.) e o Imam Sadiq (a.s.) recomendaram que, para vizinhos afligidos, seus vizinhos deveriam fornecer alimentos para eles e seus convidados por três dias.[17]
Outros casos também são mencionados nas narrações como direitos do vizinho ou exemplos de benevolência para com o vizinho, que são os seguintes:
- Não espionar: Nas narrações, é recomendada a preocupação e o consolo com os vizinhos;[18] mas a espionagem e a intromissão na casa dos vizinhos são proibidas.[19]
- Não causar dano: O Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) disse: "Quem crê em Deus e no Dia do Juízo Final não prejudica seu vizinho."[20]
- Suportar o dano: Em um Hadith do Imam Kazim (a.s.), é mencionado que o bom comportamento com o vizinho não é apenas não prejudicá-lo; mas paciência e suportar a ofensa do vizinho também fazem parte do bom tratamento com o vizinho.[21]
Efeitos da Benevolência e do Dano aos Vizinhos
De acordo com as narrações, a benevolência para com os vizinhos resulta em atrair o amor de Deus e do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.),[22] aumento do sustento,[23] prosperidade das cidades e longevidade,[24] encontro com Deus com um rosto resplandecente,[25] entrada no Paraíso,[26] e alcance de altos graus,[27] e é um sinal da fé de uma pessoa[28], da nobreza[29] e da generosidade.[30]
É narrado do Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) que quem morre tendo três vizinhos, e todos eles estiverem satisfeitos com ele, seus pecados serão perdoados.[31]
Além disso, prejudicar e ofender o vizinho, com base nas narrações, resulta em maldição e afastamento da misericórdia divina,[32] e privação de sentir o cheiro do Paraíso[33] e é um sinal da falta de fé[34] e da baixeza da pessoa.[35]