Wadayi'i al-Imamah

Wadayi'i al-Imamah ou Legados do Imamato (em árabe: ودائع الإمامة) são objetos e artigos da herança dos profetas (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre eles), Imam Ali (a.s.) e senhora Fátima (s.a.) que estavam em posse dos Imames (a.s.), são considerados critérios para o reconhecimento do Imam. Entre eles estão a espada e o anel do Profeta Muhammad (s.a.a.s.), o bastão de Moisés, o anel de Salomão e os livros do Mushaf de Fátima (s.a.), Jafr e Jami'a.

Os imames xiitas, quando confrontados com os pretendentes do imamato e a dúvida dos xiitas em reconhecer o Imam, costumavam referir-se à existência de depósitos de imamato com eles.

Conceito e localização

Wadayi'i significam coisas especiais, como espadas, livros e anéis, que são confiados de um Imame a outro (Imam) e são um sinal de seu Imamato. Os Wadayi'i al-Imamah (Legados do Imamato), juntamente com o testamento do Imam anterior, têm sido um dos critérios importantes para identificar o próximo Imam;[1] especialmente, era impossível provar o Imamato através de um testamento, nas condições de taqiyyah.[2] Portanto, os Wadayi'i al-Imamah é enfatizado para que não haja dúvidas no reconhecimento da identidade do Imam (que vem depois dele).[3]

Exemplos

Nos hadiths citados em fontes xiitas, alguns casos foram considerados entre os Wadayi'i al-Imamah. Nossos Imames usaram as expressões “indiná (árabe: عِندِنَا)” (perto de nós) ou “indí (árabe: عِندِي)” (perto de mim) para se referir à existência destas coisas:

Em hadiths, alguns artigos são mencionados como trusts do Imamate e sua existência é mencionada em frases como "conosco" ou "comigo":

1. Espada do Profeta Muhammad (s.a.a.s.): [4] em um hadith do Imam al-Sadiq (a.s.), ele (a.s.) comparou a espada do Profeta (s.a.a.s.) à Arca da Aliança de Bani Isra'il e disse: "Se a espada do Profeta (s.s.s.) estiver com qualquer um de nós, o imamato é dado a ele."[5] De acordo com alguns hadiths, esta espada é Dhu al-fiqar.[6]

2. Jafr:[7] é um livro no qual eventos futuros até o Dia do Juízo Final são mencionados.[8]

3. Jami'a: é um livro ditado pelo Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e escrito pelo Imam Ali (a.s.) e contém tudo o que é permitido e proibido.[9]

4. Kitab Ali (a.s.): [10] algumas fontes consideraram Jami'a e Kitab Ali (Livro de Ali) dois nomes para o mesmo livro;[11] mas, Agha Buzurg Tehrani se referiu a este livro como Amali Rassul Allah (s.a.a.s.) e o considerou diferente de Jafr e Jami'a.[12]

5. Mushaf Fátima (s.a.) é um livro que o anjo divino revelou a Sra. Fátima (s.a.) e Imam Ali (a.s.) o escreveu. [13]

6. Sahifa Fara'id: é sobre herança escrito pelo Imam Ali (a.s.)[14] 7. Anel do Profeta Muhammad (s.a.a.s.)[15]

8. A armadura do Profeta Muhammad (s.a.a.s.):[16] é mencionado em hadiths que um dos sinais do Imam (a.s.) é que a armadura do Profeta (s.a.a.s.) se ajusta a ele.[17]

9. Jafr Vermelho: é um saco contendo a arma do Profeta (s.a.a.s.).[18]

10. Jafr Branco: é um saco contendo a Torá, o Evangelho, os Salmos e outros livros divinos.[19]

11. Livro dos xiitas: que contém os nomes dos xiitas. Em alguns hadiths, é referido como Namus.[20]

12. Herança de outros profetas (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre eles): como as Tábuas, a Bacia, a Arca e o Bastão de Moisés (a.s.) e o Anel de Salomão (a.s.).[21]

O protesto dos Imames com os Wadayi'i al-Imamah

Os imames xiitas citaram a existência dos Wadayi'i al-Imamah com eles contra os requerentes do imamato ou ao lidar com dúvidas dos xiitas. Por exemplo, Imam Ali (a.s.) disse no conselho de seis pessoas: “Juro por Deus, há alguém entre vocês que tenha a arma, a bandeira e o anel do Mensageiro de Allah?”[22]

Imam Sadiq (a.s.) que por um lado enfrentava o movimento Hassaniano, que propagava o Mahdismo puro de Muhammad bin Abdullah[23] e, por outro lado, enfrentava dois movimentos, o Kissaniyya e o Zaidiyya, mencionou a Arma do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) com ele como um meio de argumentar contra eles.[24] É relatado que ele (a.s.) foi informado de que, "algumas pessoas pensam que a Espada do Profeta (s.a.a.s.) está com AbdAllah bin Hassan. Imam (a.s.) respondeu:

"Por Deus, AbdAllah bin Hassan nunca a viu. A espada e o anel do Profeta (s.a.a.s.) estão comigo. A arma do Profeta (s.a.a.s.) é como a Arca da Aliança entre os Banu Isra’il. Onde quer que a Arca fosse encontrada, o profeta poderia ser encontrado lá. Da mesma forma, aquele que tiver a arma do Profeta (s.a.a.s.), será o Imam (a.s.)."[25]

Transferir Wadayi'i de um Imam para o próximo Imam

Pode-se aprender com os hadiths que os Legados do Imamato eram confiados de um Imam (a.s.) para o próximo Imam (a.s.), seja direta ou indiretamente. É narrado pelo Imam Sadiq (a.s.) que os livros estavam com o Imam Ali (a.s.). Quando ele (a.s.) foi para o Iraque, ele (a.s.) os confiou a Umm Salama. Então, eles estavam com o Imam al-Hassan (a.s.) e depois dele, eles estavam com o Imam Hussain (a.s.), e depois dele, eles estavam com Ali bin Hussain (a.s.) e depois dele, eles estavam com meu pai.[26]

Também é narrado que quando o Imam Hussain (a.s.) se mudou para o Iraque, confiou os livros e o testamento a Umm Salama. Quando Ali bin Hussain (a.s.) retornou, Umm Salama os devolveu a ele.[27]

Também é narrado pelo Imam Baqir (a.s.) que quando Ali bin Hussain (a.s.) estava em seu leito de morte, ele (a.s.) trouxe uma caixa e me disse: "ó Muhammad (a.s.), leve esta caixa com você." Ela continha a Espada do Profeta (s.a.a.s.) e seus livros."[28]

Local dos Wadayi'i al-Imamah durante a ausência (de Imam Oculto, al-Mahdi)

De acordo com um relatório de Allamah Majlissi, o Imamato foi confiado aos representantes especiais do Imam al-Mahdi (a.f.) durante a pequena (primeira) ausência. Afirma-se em seu relatório que quando o segundo representante Muhammad bin Uthman morreu, seu servo entregou o baú contendo os Wadayi'i al-Imamah ao terceiro representante, Hussain bin Ruh Nubakhti.[29]

Segundo Agha Buzurg Tehrani, baseado nas tradições xiitas, o imamato está agora confiado ao décimo segundo Imam.[30]