Zainab bint Ali ibn Abi Talib (a.s.)
Zainab bint Ali ibn Abi Talib (a.s.) (em árabe: زينب بنت علي بن أبي طالب), também chamada de Zainab al-Kubra, é a filha do Imam Ali (a.s.) e de Fátima al-Zahra (s.a.), filha do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Ela nasceu em Medina no quinto ou sexto ano da Hégira.
Zainab (s.a.) assistiu à batalha de Karbala com seu irmão, o Imam Hussain (a.s.). Seu papel determinante no evento de Karbala ajudou a divulgar a veracidade do movimento e do compromisso do Imam Hussain (a.s.). Ela foi levada com o restante das viúvas e órfãos como cativa para Koufa e depois para Sham, onde cuidava das crianças, mas também destacava os objetivos da revolta do Imam Hussain (a.s.), revelando as ações das autoridades omíadas.
Suas palavras e seus sermões eloquentes contribuíram amplamente para perpetuar e divulgar o movimento do Imam Hussain (a.s.).
De acordo com algumas fontes históricas, ela teria falecido no ano 62 da Hégira/682 d.C. e está enterrada na cidade de Damasco, na Síria, onde foi erguido um grande mausoléu em sua homenagem.
Nome e Filiação
Zainab é filha do Imam Ali ibn Abi Talib ibn Abd al-Muttalib, sua mãe é Fátima al-Zahra (s.a.), filha do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib.[1]
Etimologia do Nome
Zainab é o nome mais conhecido e pode ter dois significados:
O primeiro: Zainab (زينب) é uma palavra composta por duas partes "zayn" (زين) e "ab" (أب), que significa o ornamento de seu pai.
O segundo: Zainab é uma palavra simples que significa uma árvore odorífera.[2]
É relatado nos relatos que quando Zainab nasceu, sua mãe Fátima al-Zahra (s.a.) a levou até seu pai Ali (a.s.) e disse:
"Nomeie este recém-nascido".
Ele respondeu:
"Não posso fazer isso antes da chegada do Profeta (s.a.a.s.) –que estava em viagem-".
E quando o Profeta (s.a.a.s.) voltou, pediram-lhe que nomeasse o recém-nascido, e ele respondeu:
"Não posso fazer isso antes de Deus –Todo-Poderoso–".
Então o anjo Gabriel desceu do céu e disse:
"Deus te saúda e te diz para nomear esta filha de 'Zainab', é Ele quem escolheu este nome".[3]
Semelhança com sua avó Khadija (a.s.)
Quando Zainab nasceu, o Profeta (s.a.a.s.) a pegou em seus braços, a beijou e pediu que a respeitassem e lhe dessem atenção por sua semelhança com sua avó Khadija (a.s.).[4]
Títulos
Zainab (s.a.) tinha vários títulos, sinal de respeito, consideração e da grandeza de sua personalidade; entre seus títulos estão:
‘Aquilat bani Hashim
‘Alima Ghayr Mu’alama
‘Arifa
Muwaththaqa
Fazila
Kamila
‘Abidat Al Ali
Ma’suma Sughra
Aminat Allah
Na'ibat al-Zahra
Na'ibat al-Hussain
Sharikat al-Shuhada'
Baligha, Fasiha[5]
Pseudônimo (Kunya)
Umm Kulthum
Umm al-Masa'ib[6], ou Mãe das Dores, em razão dos diversos eventos trágicos que viveu após a morte do Profeta (s.a.a.s.). As dores que ela enfrentou foram as seguintes:
As desgraças que sua mãe Fátima al-Zahra (s.a.) sofreu, depois o assassinato de seu pai o Imam Ali (a.s.), o envenenamento de seu irmão o Imam Hasan al-Mujtaba (a.s.) e, mais particularmente, a tragédia de Karbala, onde perdeu um grande número de sua família, começando por seu irmão o Imam Hussain (a.s.), depois seu outro irmão Abu al-Fazl al-Abbas e dois de seus filhos, além de outros parentes, onde ela mesma passou dias em estado de cativeiro.
Nascimento e Infância
Sayyida Zainab (s.a.) nasceu em Medina no dia 5 de Jumada al-Awwal, no quinto ou sexto ano da Hégira.[7]
Ela passou sua infância ao lado de seu pai Ali ibn Abi Talib (a.s.), sua mãe Fátima al-Zahra (s.a.) e seus dois irmãos al-Hasan (a.s.) e Hussain (a.s.).
Desde muito jovem, ela demonstrou aptidões de inteligência e genialidade. Diz-se que uma vez ela perguntou a seu pai o Imam Ali (a.s.):
"Você nos ama?"
Ele respondeu:
"Claro que sim!"
Ela disse:
"Não é possível que o Amor de Deus e o amor pelos filhos se unam no coração de uma mesma pessoa crente; mas se deve ser, então o Amor por Deus e a bondade para com os filhos." Surpreendido por suas palavras, o Imam Ali (a.s.) lhe dispensou mais ternura e bondade benevolente.[8]
Falecimento
Zainab (s.a.) faleceu em Sham (Síria) no dia quinze do mês de Rajab do ano 62 H, também se diz que ela faleceu em 65 H, e que foi enterrada em um jardim pertencente a seu marido Abd Allah, perto de Damasco, onde atualmente se encontra seu mausoléu.
Alguns historiadores afirmam que ela está enterrada no Egito, enquanto outros dizem que ela morreu em Medina e lá foi enterrada.[9]
Marido e Filhos
No ano 17 da Hégira, Zainab (s.a.) casou-se com seu primo 'Abd Allah ibn Ja’far ibn Abi Talib, e tiveram cinco filhos; quatro meninos:
Ali
‘Awn
Abbas
Muhammad
uma menina chamada Umm-Kulthum.[10]
Muhammad e ‘Awn morreram como mártires no campo de batalha com o Imam Hussain (a.s.) em Karbala.
Características, Qualidades e Virtudes
Conhecimento
Zainab (s.a.) adquiriu seu saber e conhecimento da casa profética, da qual seu avô – o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) – é a cidade do saber, e seu pai – o Imam Ali (a.s.) – é a porta, e sua mãe Fátima al-Zahra (s.a.) é a senhora das Damas de todos os tempos. Depois, passou o resto de sua vida com seus dois irmãos, o Imam Hasan al-Mujtaba (a.s.) e o Imam Hussain (a.s.).[11]
Isso pode ser observado em seus sermões e palavras em Koufa diante de ‘Ubayd Allah ibn Ziyad ou em Sham, no pátio de Yazid ibn Muawiya. Assim como nos hadiths relatados de seu pai ou de sua mãe,[12] sem esquecer que ela realizava sessões de aprendizado e compreensão do Alcorão para as mulheres durante o califado de seu pai em Koufa.[13]
Entre os narradores que relataram seus hadiths estão: Fatima bint Hussain (a.s.), Abd Allah ibn Abbas, Muhammad ibn ‘Amr, ‘Ata' ibn Sa'ib e outros.[14]
Elocução
Zainab bint Ali (a.s.) havia alcançado um alto nível de eloquência e volubilidade, a ponto de ser comparada à eloquência de seu pai Ali ibn Abi Talib (a.s.) e à volubilidade de sua mãe Fátima al-Zahra (s.a.) em seu discurso "Fadakiyya".[15]
Um dos que ouviram seus sermões e observaram sua influência sobre as pessoas relata: "Juro por Deus que vi as pessoas chorarem e colocarem as mãos na boca..."[16]
Adoração
Diz-se que em sua adoração, ela se assemelhava à sua mãe Fátima al-Zahra (s.a.), passando a maior parte de suas noites em oração, invocação e leitura do santo Corão, não faltando a nenhuma das orações supererogatórias, a ponto de ser chamada de "‘Abidat Al-Muhammad",[17] ou a Adoradora da família de Mohammad.
Fatima, filha do Imam Hussain (a.s.), disse:
"Minha tia Zainab (s.a.) ficou de pé na noite de Ashura, invocando Deus e pedindo Sua ajuda e assistência."[18]
Também é relatado que quando o Imam Hussain (a.s.) quis se despedir dela, ele lhe disse:
"Oh, irmã, não me esqueça em suas orações noturnas."[19]
Virtude e Pureza
Quanto à virtude de Zainab (s.a.) e sua pureza, as referências históricas que falam sobre a vida de Zainab (s.a.) dizem que:
quando ela queria sair para fazer Ziyarat do túmulo de seu avô, o Profeta Muhammad (s.a.a.s.), ela só saía acompanhada de seus dois irmãos Hasan (a.s.) e Hussain (a.s.) e de seu pai, o Imam Ali (a.s.), que se apressava em apagar todas as velas que iluminavam o túmulo, para evitar ser vista por estranhos.[20]
Yahya Mazini diz:
"Eu fui vizinho do comandante dos fiéis (a.s.) em Medina por muito tempo, e perto da casa de sua filha Zainab (s.a.), juro por Deus que nunca a vi, nem ouvi sua voz."[21]
Paciência e Retidão
Zainab (s.a.) era um exemplo para todos em paciência e retidão, enfrentando diferentes tragédias com uma paciência surpreendente que muitas pessoas não conseguiriam suportar.
Quando ela chegou ao corpo de seu irmão, o Imam Hussain (a.s.), cujas condições eram difíceis e dolorosas, ela colocou as mãos sob o corpo e o levantou, dizendo:
"Ó Deus, aceita nossa oferenda".[22] Ela teve especialmente um grande papel em preservar a vida do Imam Sajjad (a.s.), salvando sua vida várias vezes. Uma vez, quando o exército de Kufa atacou o acampamento do Imam Hussain (a.s.) e Shimr ibn Dhi al-Jawshan queria matar o Imam Sajjad (a.s.); então Zainab (s.a.) agarrou-se ao Imam e disse:
"Você só o matará se me matar primeiro". Em outra ocasião, no pátio de Ibn Ziyad, quando o Imam Sajjad (a.s.) lhe respondeu, cheio de raiva, ele ordenou que o executassem. Zainab (s.a.) agarrou-se ao Imam e disse:
"Ó Ibn Ziyad; não é suficiente o que você fez com nosso sangue? Juro por Deus que não o deixarei, se você está determinado a matá-lo, mate-me antes dele".[23]
Zainab (s.a.) e o evento de Karbala
O objetivo da revolução do Imam Hussain (a.s.) era despertar as consciências adormecidas da nação muçulmana e defender os verdadeiros valores do Islã, como foram revelados ao Profeta Muhammad (s.a.a.s.), e se levantar contra a injustiça e o despotismo que Yazid ibn Muawiya representava, mesmo que para isso fosse necessário dar sua vida e a vida dos seus.
Zainab (s.a.) foi testemunha ocular desse movimento e sua porta-voz, sendo a emissária que levaria essa mensagem ao mundo inteiro e em todos os tempos, e se ela não estivesse presente naquele momento, seria muito possível que o sangue dos mártires e a trágica desgraça de Karbala fossem esquecidos.
Dia de Ashura
Cheikh al-Mufid relatou do Imam Sajjad (a.s.) que disse:
"Na véspera do dia em que meu pai – Imam Hussain (a.s.) – foi assassinado, minha tia Zainab (s.a.) cuidava de mim devido à minha doença. Meu pai saiu, Jawn, o servo de Abu Dhar al-Ghifari, ao seu lado, enquanto ele repetia estes versos poéticos:
Oh, vida deste mundo! Seja maldito o teu apego, quantos dias e noites tiveste, companheiros e aqueles que te pedem, que já não estão mais! A vida não se contenta com substitutos, mas a decisão pertence ao Glorioso – Deus – e todo ser vivo seguirá um dia meu caminho.
Ele repetiu esses versos duas ou três vezes, até que eu compreendi o sentido, então me contive sabendo qual infortúnio nos aguardava. Mas minha tia, devido à sua ternura ao ouvir suas palavras, não conseguiu se conter e se precipitou em direção ao Imam Hussain (a.s.), arrastando seu véu pelo chão. Ao chegar, disse:
"Maldição, se ao menos a morte viesse a mim e me arrancasse a vida, hoje minha mãe Fátima al-Zahra (s.a.) morreu, assim como meu pai Ali (a.s.) e meu irmão Hasan (a.s.), Oh, sucessor dos anteriores e protetor dos que restam".
O Imam Hussain (a.s.) a olhou e disse:
"Minha irmã, não deixe que Satanás te tire o discernimento". Então, com os olhos marejados, citou o provérbio: "se deixarmos a Ganga Cata em paz, ela adormecerá", evidenciando a injustiça cometida contra ela.
Zainab (s.a.) disse:
"Que infortúnio! Você terá sua vida tirada contra sua vontade? Não há nada mais duro para meu coração do que ver isso". Então ela desmaiou.
O Imam Hussain (a.s.) derramou um pouco de água em seu rosto e disse:
"Oh, irmã, teme a Deus e expressa suas condolências como Ele nos ensinou, e saiba que os habitantes da terra morrerão e os dos céus não perdurarão, e que tudo está destinado a desaparecer, exceto a face de Deus, que criou a criação com Sua Onipotência, depois os ressuscitará e eles retornarão, e Ele é o Único. Meu pai é melhor que eu, minha mãe é melhor que eu, meu irmão é melhor que eu, e eu tenho, assim como todos os muçulmanos, no Profeta (s.a.a.s.) um exemplo a seguir".
" Oh, irmã, teme a Deus e expressa suas condolências como Ele nos ensinou, e saiba que os homens da terra vão morrer e os do céu não perduram, e que toda coisa está destinada a desaparecer, exceto a face de Deus que criou a criação com Sua Onipotência, e então Ele os ressuscitará e eles voltarão, e Ele é o Único. Meu pai é melhor do que eu, minha mãe é melhor do que eu, meu irmão é melhor do que eu, e eu tenho, assim como todos os muçulmanos, no Profeta (s.a.a.s.), um exemplo a seguir".
Então ele lhe deu alguns conselhos e a fez sentar-se perto de mim e foi até seus companheiros.
No dia de Ashura, no final da tarde, quando Zainab (s.a.) avistou os inimigos cercando o Imam Hussain (a.s.) para matá-lo, ela saiu de sua tenda em direção ao campo de batalha e se dirigiu a 'Umar ibn Sa’d dizendo:
" Oh, Ibn Sa’d, Abu 'Abd Allah (a.s.) está sendo assassinado e você não faz nada", mas ele não lhe respondeu.
Zainab (s.a.) exclamou:
" Oh meu irmão, oh meu mestre, oh povo da minha casa, se ao menos o céu estivesse fechado sobre a terra, e que as montanhas se amontoassem sobre as planícies".
Uma vez que chegou ao corpo de seu irmão Hussain (a.s.), ela colocou suas mãos sob o corpo e o levantou, e disse:
" Oh, Deus, aceita nossa oferta". Então ela fez suas últimas despedidas e voltou ao acampamento para cuidar do Imam Sajãd e dos outros sobreviventes.
Em Koufa
Após o martírio do Imam Hussain (a.s.), de sua família e de seus companheiros, as mulheres e as crianças foram levadas cativas a Koufa em um estado lamentável.
Ao chegarem, Sayyida Zainab (s.a.) pronunciou um discurso ao povo de Koufa, do qual Bashir ibn Khuzaym Asadi descreveu dizendo:
Eu olhei para Zainab bint Ali (a.s.) naquele dia, juro por Deus, nunca vi alguém mais eloquente do que ela, como se suas palavras saíssem da boca de Amir al-Mu’minin (a.s.), ela fez sinal para que as pessoas se calassem...
Bachir diz:
Eu vi as pessoas constrangidas, chorando, com as mãos na boca, as mulheres batendo suas cabeças e jogando terra sobre si mesmas... nunca vimos tantas mulheres e homens chorando como naquele dia. Vendo a influência e o efeito que o discurso de Zainab (s.a.) teve sobre as pessoas e com medo de provocar uma revolta, Ibn Ziyad apressou-se em levar os cativos para o palácio.
Ali, Zainab (s.a.) também teve algo a dizer quando foi levada diante de 'Ubayd Allah ibn Ziyad. Este último lhe disse:
"Glória a Allah que os abandonou, que os matou e que expôs, ao desmascará-los, sua mentira". Sayyida Zainab (s.a.) respondeu-lhe com muita força e vigor:
"Glória a Allah que nos honrou por meio de Muhammad (s.a.a.s.) e que nos purificou totalmente. Allah abandona, na verdade, o perverso e expõe o vicioso". Ele lhe perguntou:
"Como você encontrou o que Allah fez com vocês, ó Povo da Casa?". Ela respondeu:
"A morte deles estava predestinada. Eles, portanto, correram em direção a ela, e Allah reunirá vocês juntos e vocês discutirão diante Dele". Segundo outra versão, ela teria dito:
"Você será confrontado com argumentos e provas". Ele se enfureceu contra ela e quase a golpeou, mas Amr ibn Hurayth a acalmou. Sayyida Zainab (s.a.) então lhe disse:
"O número de nossos homens que você matou não é suficiente para você? Você matou nossos homens. Você nos arrancou de nossas raízes. Você expôs nossas mulheres e capturou nossos filhos. Se você fez isso para acalmar sua ira contra nós, agora deveria estar calmo".
Em direção a Sham
'Ubayd Allah ibn Ziyad escreveu a Yazid ibn Muawiya em Sham – Síria – informando-o sobre o massacre do Imam Hussain (a.s.) e a chegada dos cativos e das cabeças dos mártires a Koufa. Yazid respondeu pedindo que os enviasse o mais rápido possível.
Sem demora, 'Ubayd Allah ibn Ziyad enviou duas caravanas; uma levando as cabeças dos mártires, sob o comando de Zajr ibn Qays, e a outra levando os cativos e prisioneiros sob o comando de Makhfar ibn Tha’laba e Shimr ibn Dhi al-Jawshan.
Muawiya ibn Abi Sufyan havia consolidado bem a autoridade omíada no território de Cham, o que permitiu a seu filho Yazid, após ele, conduzir uma campanha de engano e mentira, aproveitando-se da ignorancia das pessoas para fazê-las acreditar na legitimidade de sua autoridade.
Sahl ibn Sa’d Sa’idi relata o estado de alegria e felicidade que as pessoas manifestavam ao saber da morte do Imam Hussain (a.s.) e da chegada dos cativos. Ele disse:
“Eu saí em viagem em direção a Al Quds, ao chegar a Sham passei por uma cidade cheia de rios e muitas árvores, as pessoas, todas contentes, haviam pendurado cortinas e tecidos, e mulheres que tocavam tambor…”
Mas isso não durou, com a chegada da caravana dos cativos e sua entrada na cidade, e após ouvirem os sermões do Imam Sajjad (a.s.) e Zainab (s.a.), que revelaram a verdade sobre os omíadas e expuseram o enorme crime cometido contra a família do Profeta (s.a.a.s.). Isso fez com que a opinião pública se voltasse a favor de Ahl al-Bait (a.s.).
No palácio de Yazid
Yazid ibn Muawiya organizou uma reunião onde convidou seus parentes, as grandes personalidades de sua corte, assim como os chefes e comandantes do exército. Em seguida, pediu que trouxessem as cabeças cortadas dos mártires e que fizessem entrar os prisioneiros.
Orgulhoso de seu triunfo e sucesso, ele colocou a cabeça do Imam Hussain (a.s.) – que estava em uma bacia – ao seu lado e começou a bater nos lábios sagrados com um bastão que segurava na mão,[34] fazendo aparecer sua abjuração e animosidade em relação ao Profeta (s.a.a.s.) e à mensagem divina; quando recitou os versos de Ibn Ziba’ra[35] o pagão.
Nesse mesmo momento, Zainab (s.a.) se levantou diante de Yazid e pôs fim à sua euforia, colocando-o em seu devido lugar, ao falar em seu famoso e conhecido sermão no pátio de Yazid;[36] onde ela desvelou a verdade do movimento do Imam Hussain (a.s.) e a falsidade dos atos de Yazid, palavras que não deixaram os presentes indiferentes, a ponto de Yazid se ver obrigado a declinar toda responsabilidade sobre o que havia acontecido e a desavogar o crime de Ibn Ziyad.[37]
Ao final da sessão, Yazid ordenou que os prisioneiros fossem alojados ao lado de sua residência, onde mulheres da Al Abi Sufyan vinham visitá-los e participavam das cerimônias de luto pelo Imam Hussain (a.s.) e pelos outros mártires.[38]
Finalmente, após três dias, Yazid deu a ordem para libertar os prisioneiros e enviá-los de volta a Medina.[39]