Zawi al-Qurbá

Zawi al-Qurbá (em árabe: ذَوِی‌الْقُربیٰ) refere-se aos parentes próximos do Profeta (s.a.a.s), cuja amizade é apresentada como a recompensa pela missão do Profeta (s.a.a.s) no Alcorão. De acordo com as tradições xiitas e sunitas, Ali bin Abi Talib (a.s.), Fátima (a.s.), Imam Hassan (a.s.) e Imam Hussain (a.s.) são exemplos de Zawi al-Qurbá.

Conceptologia

Zawi al-Qurbá significa parentes próximos. A palavra al-Qurbá é mencionada no Alcorão junto com a palavra Zi, [1] Zawi, [2] Uli [3] e no versículo " قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی (Tradução: Não vos exijo recompensa alguma por isto, senão o amor aos parentes." [4] sem acréscimos. Zamakhshari, comentarista e lexicógrafo de Ahl al-Sunna, considerou o conceito al-Qurbá neste versículo como Zawi al-Qurbá. [5] Al-Qurbá é usado no Alcorão para significar parentes. [6] Al-Qurbá significa literalmente proximidade em relação, tempo e espaço. [7] De acordo com os hadiths, al-Qurbá é usado no versículo Mauadda (amor) aos Ahlul-Bait (a.s) e no versículo Khums (Khums é um termo jurisprudencial que significa pagar um quinto do excedente anual, tendo em conta as condições exigidas pela jurisprudência) [8] e versículo Fay (os despojos que caem nas mãos dos muçulmanos sem guerra) [9] foram interpretados para os pobres dos Ahlul-Bait (parentes do Profeta Muhammad (s.a.a.s)).

Paradigma

Artigo principal: Versículo Mauadda

De acordo com a opinião xiita, Zawi al-Qurbá é significado no versículo " Não vos exijo recompensa alguma por isto, senão o amor aos parentes." [10] É Imam (a.s.) infalível (a.s)[11] e também inclui Fátima (filha do profeta Muhammad).[12] Também nas narrações em fontes narrativas e de comentários de Ahl al-Sunna são citadas, Imam Ali (a.s.), Fátima (s.a.), Imam Hassan (a.s.) e Imam Hussain (a.s.) foram apresentados como exemplos de al-Qurbá ]13.[ De acordo com alguns comentaristas sunitas, este versículo é dirigido aos coraixitas. Deus ordenou ao Profeta (s.a.a.s) que pedisse aos coraixitas, se eles não acreditam, que não inimizassem o Profeta (s.a.a.s) por causa de seu parentesco.[14] Além disso, de acordo com a narração deste versículo, é dirigido ao Ansar, narrado por Salmi bint Zaid Najjar, a mãe de Abd al-Muttalib, e os tios de Ámina, a mãe do Profeta, eram parentes dela. Eles trouxeram propriedades para o Profeta (s.a.a.s), mas este versículo foi revelado e o Profeta rejeitou suas propriedades .[15] Nota: Na história islâmica, Ansar disse aos residentes de Medina e seus arredores que acreditaram na missão profética de profeta Muhammad e se tornaram muçulmanos. A palavra Ansar é uma das palavras e termos famosos do início da história islâmica.

Decisões Jurisprudenciais

Algumas das decisões jurisprudenciais relacionadas aos Zawi al-Qurbá são: A participação de Zawi al-Qurbá em khums: Os juristas xiitas consideram a parte de Zawi al-Qurbá dos seis usos de khums, que é mencionado no versículo Khums, como pertencente ao Imam infalível [16] e mencionam-na como a parte do Imam, juntamente com a parte de Deus e a parte do Profeta (s.a.a.s). Além disso, a parte do Imam é por vezes referida como parte de Zawi al-Qurbá.[17] A parte de Zawi al-Qurbá em Fay: Zawi al-Qurbá é um dos seis usos de Fay (os despojos que caem nas mãos dos muçulmanos sem guerra).[18]