Dhu-Thafenat
Dhu-Thafenat (em árabe: ذوالثًفِنات), significa o dono dos calos, e refere-se a pessoa que por causa de muita oração é atingido por calo na testa, é um dos títulos do Imam Sajjad (a.s.), o quarto Imam dos xiitas.
Imam Sajjad (a.s.) devido sua excessiva prostração tinha uma marca na testa[1] ou outra parte do corpo usado para prostrar, era chamado de Dhu-Thafnat.[2] Porque suas posições prostradas eram calejadas como o joelho de um camelo.[3] Thafenah significa o calo do joelho e do peito de um camelo.[4] De acordo com uma narração no livro Bihar al-Anwar, os calos dos membros de prostração do Imam Sajjad (a.s.) eram devidos à abundância de suas orações.[5] De acordo com Yaqoubi, o historiador do terceiro século hijri, Ali bin Hossein (a.s.), rezava 1,000 rakats diarias (dia e noite).[6] Além disso, com base na narração que foi narrada pelo Imam Muḥammad al-Baqir (a.s.) no Ilali Sharaia, o quarto Imam removia calosidades de seu corpo duas vezes por ano.[7] Porque quando ele estava prostrando, os calos impediam que sua testa chegasse ao chão por sua grandeza.[8] E quando cortava ele costumava coletar grãos e quando ele foi martirizado, foi enterados com ele.[9]
Além disso, Abdullah bin Wahhab Rasbi,[10] um dos líderes do Khawarij e Ali bin Abdullah bin Abbas[11] também eram conhecidos como Dhu-Thafenat.[12]
Referências
- ↑ Yaqoubi, Tarikh Eliyaqoubi, Dar Sader, vol. 2, pág. 303.
- ↑ Sadouq, Causes of Sharia, vol. 1, pág. 233.
- ↑ Tabarsi, anúncio de Alvari, vol. 1, pág. 480.
- ↑ Ibn Manzoor, Lasan al-Arab, vol. 13, pág. 78 (sob a palavra Thafan).
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, vol. 46, pág. 61.
- ↑ Yaqoubi, Tarikh Eliyaqoubi, Dar Sader, vol. 2, pág. 303.
- ↑ Sadouq, Ilali sharaai, vol. 1, pág. 233.
- ↑ Khasibi, Al-Hudaiya al-Kubari, pág. 214.
- ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, vol. 46, pág. 61.
- ↑ Balazri, Ansab al-Ashraf, vol. 2, pág. 360; Tabari, Tarikh al-Umm e al-Muluk, vol. 5, pág. 75.
- ↑ Balazri, Ansab al-Ashraf, vol. 4, pág. 71.
- ↑ Ibn Abi al-Hadid, Comentário sobre Nahj al-Balaghah, vol. 10, pág. 79; Modares Tabrizi, Rihana Al-Adab, vol. 1, pág. 255.
Bibliografia
- Ibn Manzoor, Muḥammad Ibn Makram, The Arab Language, pesquisa: Ahmad Fars, Beirute, Dar al-Fikr, 1414 AH.
- Ibn Abi al-Hadid, Abdul Hamid bin Hibatullah, Comentário sobre Nahj al-Balaghah, Qom, Publicações da Biblioteca Ayatollah Marashi, 1404 AH.
- Belazari, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Ashraf (Vol. 2), pesquisa: Mohammad Bagher Mahmoudi, Beirute, Al-Alami Publishing House, 1974 AD/1394 AH.
- Belazari, Ahmad bin Yahya, Ansab al-Ashraf (Vol. 4), Pesquisa: Abdul Aziz Al-Douri, Beirute, German Eastern Society, 1978/1398 AH.
- Khasibi, Hossein bin Hamdan, al-Hudaiya al-Kubari, Beirute, al-Balagh, 1419 AH.
- " Zul-Thafnat ", página do Pinterest de Mohammad Al-Mushrafavi, data da visita: 27 de junho de 1401 AH.
- Sadouq, Muḥammad bin Ali, As Leis da Lei, Taqreeq: Seyyed Mohammad Sadiq Bahrul Uloom, Najaf, Manuscritos de Al-Muktab Al-Haydriya, 1385 AH/1966 AD.
- Tabarsi, Fazl bin Hasan, o anúncio de Al-Wori Baalam Al-Hadi, Qom, Instituto Al-Al-Bayt, 1417 AH.
- Tabari, Muḥammad bin Jarir, História das Nações e Al-Muluk, pesquisa: Muḥammad Abolfazl Ibrahim, Beirute, Dar al-Tarath, 1387 AH/1967 AD.
- Majlesi, Mohammad Baqer, Bihar al-Anwar, Beirute, Fundação Al-Wafa, 1404 AH.
- Modares Tabrizi, Mirza Mohammad Ali, Rehana Al-Adab, Teerã, Khayyam Publishing House, 1369.
- Yaqoubi, Ahmad bin Abi Yaqoob, História de Eliyaqoubi, Beirute, Dar Sadir, B.T.A