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Os Profetas: diferenças entre revisões

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''Este artigo é sobre o número, milagres, status e jurisprudências dos profetas. Para discussões relacionadas ao conceito de profecia e missão profética, consulte Missão profética.''
''Este artigo é sobre o número, milagres, status e jurisprudências dos profetas. Para discussões relacionadas ao conceito de profecia e missão profética, consulte Missão profética.''


'''Os profetas''' (em árabe: '''الأنبياء''') são pessoas através das quais Deus convida o homem para si. Deus se comunica com os profetas por meio de revelação.
'''Os profetas''' (em árabe: '''الأنبياء''') são pessoas através das quais, Deus convida o homem para si. Deus se comunica com os profetas por meio de revelação.


Infalibilidade, o cultismo, milagres e recebimento de revelações são as características dos profetas. No Alcorão, alguns dos milagres dos profetas, como o resfriamento do fogo sobre Abraão (a.s.), a transformação do cajado de Moisés em um dragão, a ressurreição dos mortos pela mão de Jesus (a.s.), e a divisão da lua e o Alcorão Sagrado são mencionados.
Infalibilidade, o cultismo, milagres e recebimento de revelações são as características dos profetas. No Alcorão, alguns dos milagres dos profetas, como o resfriamento do fogo sobre Abraão (a.s.), a transformação do cajado de Moisés em um dragão, a ressurreição dos mortos pela mão de Jesus (a.s.), e a divisão da lua e o Alcorão Sagrado são mencionados.


No Alcorão Sagrado, é enfatizada a superioridade de alguns profetas sobre outros Profetas, além da posição de profecia, alguns profetas também ocuparam a posição de apostolado e alguns ocuparam a posição de Imamato. De acordo com as narrações, os primeiros profetas, nomeadamente Noé (a.s.), Abraão (a.s.), Moisés (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são superiores a outros profetas, e o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) é superior para todos eles. Além disso, entre os profetas, Sith (a.s.), Idris (a.s.), Moisés (a.s.), Davi (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são considerados como tendo o livro divino, e os primeiros profetas são considerados como tendo ser o dono da Sharia.
No Alcorão Sagrado, é enfatizada a superioridade de alguns profetas sobre outros Profetas, além da posição de profecia, alguns profetas também ocuparam a posição de apostolado e alguns ocuparam a posição de Imamato. De acordo com as narrações, os primeiros profetas, nomeadamente Noé (a.s.), Abraão (a.s.), Moisés (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são superiores a outros profetas, e o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) é superior para todos eles. Além disso, entre os profetas, Sith (a.s.), Idris (a.s.), Moisés (a.s.), Davi (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são considerados como tendo o livro divino, e os profetas Ulu al-Azm são considerados os donos da lei Sharia..


Segundo a opinião popular, o número de profetas é de 124 mil. Os nomes de 26 deles são mencionados no Alcorão. O primeiro profeta é Adão (a.s.) e o último profeta é Muhammad (s.a.a.s.).
Segundo a opinião popular, o número de profetas é de 124 mil. Os nomes de 26 deles são mencionados no Alcorão. O primeiro profeta é Adão (a.s.) e o último profeta é Muhammad (s.a.a.s.).
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Um profeta é alguém que dá notícias de Deus sem mediação humana[1] e é um mediador entre Deus e as criaturas e convida as criaturas a Deus.[2]
Um profeta é alguém que dá notícias de Deus sem mediação humana[1] e é um mediador entre Deus e as criaturas e convida as criaturas a Deus.[2]


Receber revelação, conhecimento do invisível[3], infalibilidade[4] e responder ao chamado[5] são as características dos profetas. A maioria dos teólogos islâmicos acredita que os profetas são inocentes de pecado e erro em todos os assuntos e fases da vida;[6] portanto, os casos mencionados no Alcorão sobre o pedido de perdão dos profetas (a Deus) e o perdão de Deus,[7] tais como o assassinato de um homem egípcio por profeta Moisés (a.s.),[8] abandonar a missão por por profeta Jonas (a.s.)[9] e comer o fruto proibido por profeta Adam (a.s.)[10] interpretaram isso como deixar a prioridade. Por outro lado, alguns teólogos consideram que a infalibilidade dos profetas é necessária apenas em questões relacionadas com a missão profética e, nos assuntos atuais da vida, consideram o esquecimento do Profeta.[11]
Receber revelação, conhecimento do invisível[3], infalibilidade[4] e responder ao chamado[5] são as características dos profetas. A maioria dos teólogos islâmicos acredita que os profetas são inocentes de pecado e erro em todos os assuntos e fases da vida;[6] portanto, os casos mencionados no Alcorão sobre o pedido de perdão dos profetas (a Deus) e o perdão de Deus,[7] tais como o assassinato de um homem egípcio por profeta Moisés (a.s.),[8] abandonar a missão por profeta Jonas (a.s.)[9] e comer o fruto proibido por profeta Adam (a.s.)[10] interpretaram isso como deixar a prioridade. Por outro lado, alguns teólogos consideram que a infalibilidade dos profetas é necessária apenas em questões relacionadas com a missão profética e, nos assuntos atuais da vida, consideram o esquecimento do Profeta.[11]


==Número e Nomes==
==Número e Nomes==
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O Alcorão mencionou alguns profetas.[20] Adão (a.s.), Noé (a.s.), Idris (a.s.), Hud (a.s.), Saléh (a.s.), Abraão (a.s.), Ló (a.s.), Ismail (a.s.), Eliseu (a.s.), Zulfikafl (a.s.), Elias (a.s.), Jonas (a.s.), Isaque (a.s.), Jacó (a.s.), José (saw), Shoaib (a.s.), Moisés (a.s.), Arão (a.s.), David (a.s.), Salomão (a.s.), Ayyub (a.s.), Zakaria (a.s.), Yahya (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são profetas cujos nomes são mencionados no Alcorão. Alguns comentaristas acreditam que o nome de Ismail bin Ezekiel[nota 1] também é mencionado no Alcorão.[22]
O Alcorão mencionou alguns profetas.[20] Adão (a.s.), Noé (a.s.), Idris (a.s.), Hud (a.s.), Saléh (a.s.), Abraão (a.s.), Ló (a.s.), Ismail (a.s.), Eliseu (a.s.), Zulfikafl (a.s.), Elias (a.s.), Jonas (a.s.), Isaque (a.s.), Jacó (a.s.), José (saw), Shoaib (a.s.), Moisés (a.s.), Arão (a.s.), David (a.s.), Salomão (a.s.), Ayyub (a.s.), Zakaria (a.s.), Yahya (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são profetas cujos nomes são mencionados no Alcorão. Alguns comentaristas acreditam que o nome de Ismail bin Ezekiel[nota 1] também é mencionado no Alcorão.[22]


Alguns acreditam que o Alcorão mencionou os atributos de alguns profetas, como Jeremias (a.s.) e Shmuel (a.s.), mas não mencionou seus nomes.[23] No Alcorão, há capítulos chamados Profetas e vários capítulos têm os nomes de Yunus (Jonas), Hud (Éber), Yusuf (José), Ibrahim (Abraão), Muhammad e Nuh (Noé).
Alguns acreditam que o Alcorão mencionou os atributos de alguns profetas, como Jeremias (a.s.) e Shmuel (a.s.), mas não mencionou os seus nomes.[23] No Alcorão, há capítulos chamados Profetas e vários capítulos têm os nomes de Yunus (Jonas), Hud (Éber), Yusuf (José), Ibrahim (Abraão), Muhammad e Nuh (Noé).


Nos hadiths, Seth,[24] Ezequiel,[25] Habacuque,[26] Daniel,[27] Jerjis,[28] Uzair,[29] Hanzala[30] e Jeremias[31] são mencionados como profetas. Há uma diferença na missão profética de pessoas como Khidr,[32] Khalid bin Sinan[33] e Dhu al-Qarnain[34]. Além disso, de acordo com Allameh Tabatabai, Uzair também é um daqueles cuja missão profética não é clara.[35] Com base nos versículos do Alcorão, alguns profetas viveram juntos ao mesmo tempo; entre eles, Moisés foi contemporâneo de Arão[36] e Abraão de Ló[37]. Além disso, a partir de alguns hadiths, entende-se que alguns profetas (a.s.) às vezes eram confundidos entre si. Como exemplo, Seyyed bin Tawuus em seu livro Lahof (کتاب لهوف) citou o Imam Hussain (a.s.), quando ele estava prestes a deixar Meca para Kufa, ele disse a Abdullah bin Umar: "Você não sabe que os Filhos de Israel foram tão longe como a manhã?" Eles martirizaram setenta profetas divinos do amanhecer ao nascer do sol e então (sem sentir a feiúra e a tragédia deste crime horrível) compraram e venderam; como se não tivessem causado nenhum desastre?!"[38] Em outra narração, Majmael Al-Bayan (مجمع البیان) narrou que o Profeta (s.a.a.s.) disse ao cirurgião Abu Ubaydah: Ó Abu Ubaydah! No início de um dia, os filhos de Israel mataram 43 profetas ao mesmo tempo, depois disso 112 pessoas dos filhos de Israel se levantaram contra os assassinos dos profetas como uma ordem para ordenar o bem e proibir o mal, e eles os mataram no final do mesmo dia.[39]
Nos hadiths, Seth,[24] Ezequiel,[25] Habacuque,[26] Daniel,[27] Jerjis,[28] Uzair,[29] Hanzala[30] e Jeremias[31] são mencionados como profetas. Há uma diferença na missão profética de pessoas como Khidr,[32] Khalid bin Sinan[33] e Dhu al-Qarnain[34]. Além disso, de acordo com Allameh Tabatabai, Uzair também é um daqueles cuja missão profética não é clara.[35] Com base nos versículos do Alcorão, alguns profetas viveram juntos ao mesmo tempo; entre eles, Moisés foi contemporâneo de Arão[36] e Abraão de Ló[37]. Além disso, a partir de alguns hadiths, entende-se que alguns profetas (a.s.) às vezes eram confundidos entre si. Como exemplo, Seyyed bin Tawuus em seu livro Lahof (کتاب لهوف) citou o Imam Hussain (a.s.), quando ele estava prestes a deixar Meca para Kufa, ele disse a Abdullah bin Umar: "Você não sabe que os Filhos de Israel foram tão longe como a manhã?" Eles martirizaram setenta profetas divinos do amanhecer ao nascer do sol e então (sem sentir a feiúra e a tragédia deste crime horrível) compraram e venderam; como se não tivessem causado nenhum desastre?!"[38] Em outra narração, Majmael Al-Bayan (مجمع البیان) narrou que o Profeta (s.a.a.s.) disse ao cirurgião Abu Ubaydah: Ó Abu Ubaydah! No início de um dia, os filhos de Israel mataram 43 profetas ao mesmo tempo, depois disso 112 pessoas dos filhos de Israel se levantaram contra os assassinos dos profetas como uma ordem para ordenar o bem e proibir o mal, e eles os mataram no final do mesmo dia.[39]
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===Superioridade Sobre Os Anjos===
===Superioridade Sobre Os Anjos===


De acordo com o Sheikh Mufid, o Imamiyya e o Ahl al-Hadith dos sunitas consideram o status dos profetas superior ao dos anjos, mas a maioria dos Mu'tazila dos sunitas acreditam que os anjos são superiores aos profetas[102]. Em alguns hadiths, a status do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e dos doze imames é considerado superior ao dos anjos[103].
De acordo com o Sheikh Mufid, o Imamiyya e o Ahl al-Hadith dos sunitas consideram o status dos profetas, superior ao dos anjos, mas a maioria dos Mu'tazila dos sunitas acreditam que os anjos são superiores aos profetas[102]. Em alguns hadiths, a status do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e dos doze imames é considerado superior ao dos anjos[103].


==Profetas do Livro==
==Profetas do Livro==
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