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De acordo com o versículo (وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ) "Temos preferido a uns profetas sobre outros" | De acordo com o versículo (وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ) "Temos preferido a uns profetas sobre outros"<ref>Alcorão 17:55.</ref> o status dos profetas não são iguais e alguns deles são superiores a outros. Nos hadiths, o status do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) foi considerado superior a outros profetas.<ref>Sadūq, Muhammad b. ʿAlī al-. Kamāl al-dīn, vol. 1, p. 254.</ref>[Nota 2] De acordo com os judeus, os profetas dos Filhos de Israel são superiores a outros profetas, e entre eles, o Profeta Moisés (a.s.). <ref>83]</ref> | ||
===Ulu al-Azm=== | ===Ulu al-Azm=== | ||
''Artigo principal: Ulu al-Azm'' | ''Artigo principal: Ulu al-Azm'' | ||
De acordo com Allameh Tabataba'i, o significado de Azm no versículo 35 é | De acordo com Allameh Tabataba'i, o significado de Azm no versículo 35 Ahqaf é Sharia e Ulu al-Azm são os Profetas são da Sharia. Segundo ele, os cinco profetas com Sharia Noé (a.s.), Abraão (a.s.), Moisés (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são Ulu al-Azam.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, p. 141.</ref> Alguns outros acreditam que Ulu al-Azam não é exclusivo dos profetas que possuem a lei Sharia.<ref>[http://mesbahyazdi.ir/node/6244#P403 مصباح یزدی، راه و راهنماشناسی، ۱۳۹۳ش، ص۴۰۴.]</ref> Com base em uma tradição, os Profetas de Ulu al-Azm são superiores a outros profetas.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, p. 145.</ref> | ||
===Missão=== | ===Missão=== | ||
De acordo com o ditado popular, "profeta" é um conceito mais geral do que "mensageiro". Todo mensageiro é um profeta, mas nem todos os profetas são mensageiros. | De acordo com o ditado popular, "profeta" é um conceito mais geral do que "mensageiro". Todo mensageiro é um profeta, mas nem todos os profetas são mensageiros.<ref>Mufid, Muhammad b. Muhammad al-. Awāʾil al-maqālāt, p. 45.</ref> De acordo com um hadith, 313 dos profetas eram mensageiros.<ref> Sadūq, Al-Khiṣāl, vol. 2, p. 524; Majlisī, Biḥār al-anwar, vol. 11, p. 32.</ref> Algumas das diferenças entre um profeta e um mensageiro são: | ||
*Um mensageiro recebe revelação durante o sono e a vigília, mas um profeta apenas durante o sono. | *Um mensageiro recebe revelação durante o sono e a vigília, mas um profeta apenas durante o sono.<ref>Kulayni, Al-Kāfi, vol. 1, p. 176-177.</ref> | ||
*A revelação ao Mensageiro é comunicada por Gabriel, mas a revelação ao Profeta é feita através de outros anjos, da inspiração do coração ou de um sonho sincero.<ref>Kulayni, Al-Kāfi, vol. 1, p. 176-177.</ref> | |||
*A revelação ao Mensageiro é comunicada por Gabriel, mas a revelação ao Profeta é feita através de outros anjos, da inspiração do coração ou de um sonho sincero. | *Além da posição de profecia, o Mensageiro também é responsável por completar a prova.<ref>[http://mesbahyazdi.ir/node/6229 مصباح یزدی، راه و راهنماشناسی، ۱۳۹۳ش، ص۵۵.]</ref> | ||
*Um mensageiro é uma pessoa que tem a lei e estabelece regras, mas um profeta é o guardião de outra lei. Tabarsi atribuiu este ditado a Jahiz.<ref>Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 7, p. 144.</ref> Claro, alguns comentaristas como Tabarsi consideram Nabi (profeta) e Rassul (mensageiro) sinônimos.<ref>Ṭabrisī, Majmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 7, p. 143-144.</ref> | |||
*Além da posição de profecia, o Mensageiro também é responsável por completar a prova.[ | |||
*Um mensageiro é uma pessoa que tem a lei e estabelece regras, mas um profeta é o guardião de outra lei. Tabarsi atribuiu este ditado a Jahiz. | |||
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