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Os Profetas: diferenças entre revisões
→Profetas do Livro
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Vários profetas tinham livros divinos; de acordo com os versículos do Alcorão, os Salmos são o livro do Profeta Davi (a.s.),<ref>Alcorão 17:55.</ref> a Torá é o livro do Profeta Moisés (a.s.) | Vários profetas tinham livros divinos; de acordo com os versículos do Alcorão, os Salmos são o livro do Profeta Davi (a.s.),<ref>Alcorão 17:55.</ref> a Torá é o livro do Profeta Moisés (a.s.),{{Efn| O Alcorão não especifica a revelação da Torá a Moisés; Mas considera a revelação da Torá de Deus (Sura Al-Mā’idah, versículo 44) e também confirma a revelação das Tábuas a Moisés (Sura Al-A‘rāf, versículo: 154). Alguns comentaristas disseram que as tábuas são a Torá. (Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān, vol. 8, pág. 250.)}} a Bíblia é o livro do Profeta Jesus (a.s.)<ref>Alcorão 57:27.</ref> e o Alcorão é o livro do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).<ref>Alcorão 42:7.</ref> O Alcorão não mencionou um livro para o Profeta Abraão (a.s.) e usou o termo "suhuf" para ele.<ref>Alcorão 87:19.</ref> Além disso, com base em um hadith, Deus enviou 50 escrituras para Seth (a.s.), 30 escrituras para Idris (a.s.) e 20 escrituras para Abraão (a.s.).<ref>Sadūq, Al-Khiṣāl, vol. 2, pág. 524.</ref> | ||
Os comentaristas, referindo-se ao versículo: “Prescreveu-vos a mesma religião que havia instituído para Noé, a qual te revelamos, a qual havíamos recomendado a Abraão, a Moisés e a Jesus."<ref>Alcorão 42:13.</ref> Profeta Noé (a.s.), Abraão (a.s.), Moisés (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são considerados como a Sharia.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, pág. 141.</ref> Em algumas narrações, a principal razão para a introdução desses profetas é sua Sharia.<ref>Sadūq, ʿUyūn akhbār al-Riḍā, vol. 2. pág. 80.</ref> | Os comentaristas, referindo-se ao versículo: “Prescreveu-vos a mesma religião que havia instituído para Noé, a qual te revelamos, a qual havíamos recomendado a Abraão, a Moisés e a Jesus."<ref>Alcorão 42:13.</ref> Profeta Noé (a.s.), Abraão (a.s.), Moisés (a.s.), Jesus (a.s.) e Muhammad (s.a.a.s.) são considerados como a Sharia.<ref>Ṭabāṭabāʾī, Al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, vol. 2, pág. 141.</ref> Em algumas narrações, a principal razão para a introdução desses profetas é sua Sharia.<ref>Sadūq, ʿUyūn akhbār al-Riḍā, vol. 2. pág. 80.</ref> | ||