Mi'raj al-Sa'adah (Livro)

Mi'raj al-Sa'adah é um livro sobre ética islâmica em persa, escrito por Mulla Ahmad Naraqi (falecido em 1245 a.H.). Foi dito que este livro é um resumo persa de Jami' al-Sa'adat, escrito por Mulla Mahdi Naraqi; embora existam diferenças em seu método e estilo de escrita.

Em Mi'raj al-Sa'adah, uma regra geral é apresentada para o tratamento de vícios morais: cada um dos vícios é tratado pela realização de atos opostos a ele. Com base neste livro, cada virtude tem um limite específico, sendo chamado de moderação, e o excesso e a deficiência dela são vícios.

Existem diferentes versões e edições de Mi'raj al-Sa'adah; incluindo a edição do Instituto de Publicações Hijrat em Qom, sendo publicada em 797 páginas. Sheikh Abbas Qomi resumiu este livro sob o título de Al-Maqamat al-'Aliyah fi Mujibat al-Sa'adah al-Abadiyyah (árabe: المقامات العلیة فی موجبات السعادة الابدیة).

Importância e Posição

Sheikh Abbas Qomi considera Mi'raj al-Sa'adah o melhor livro de ética em persa e considera necessário que todos o tenham consigo. [1] Além disso, a escola de ética de Naraqiyyin, que alguns escritores mencionam, é baseada nas teorias de Mulla Ahmad Naraqi em Mi'raj al-Sa'adah e Mulla Mahdi Naraqi em Jami' al-Sa'adat. [2] Na escola de Naraqiyyin, cada virtude tem um limite específico, sendo chamado de moderação, e o excesso e a deficiência dela são vícios. [3]

Foi dito que Mi'raj al-Sa'adah foi influenciado pelo livro Kimiya-yi Sa'adat (Portugês: Alquimia da Felicidade) de Ghazali. [4] Além disso, Al-Maqamat al-'Aliyah fi Mujibat al-Sa'adah al-Abadiyyah, de Sheikh Abbas Qomi, é um resumo de Mi'raj al-Sa'adah. [5]

Ayatollah Mojtahidi Tehrani ensinou Mi'raj al-Sa'adah para estudantes em suas aulas públicas no Hawza. [6] Sayyid Muhammad Husseini Hamidani também mencionou em suas memórias que pediu ao mestre de 'irfan e ética Sayyid Ali Qadi para ensinar o livro Jami' al-Sa'adat do falecido Naraqi, e ele aceitou com grande gentileza. [7]

Críticas foram feitas ao livro Mi'raj al-Sa'adah, incluindo: não documentar narrativas, evidências empíricas e exemplos éticos com fontes confiáveis, e também ignorar as palavras dos sábios. [8]

Autor

Artigo principal: Mulla Ahmad Naraqi

Ahmad ibn Muhammad Mahdi ibn Abi Zar Naraqi, conhecido como Mulla Ahmad Naraqi e Fadil Naraqi (falecido em 1245 a.H.), filho de Mulla Mahdi Naraqi, é um dos estudiosos xiitas do século XIII a.H. [9] Ele estudou com Sayyid Muhammad Mahdi Bahr al-Ulum, Mirza Mahdi Shahrestani, Sheikh Ja'far Kashif al-Ghita, Sahib al-Riyad e outros. [10] Após a morte de seu pai, ele assumiu a autoridade geral do povo em sua cidade natal. [11] Mulla Ahmad tem muitas obras em várias ciências islâmicas, sendo estimadas em até 35; incluindo Mustanad al-Shi'a, Awa'id al-Ayyam e Mi'raj al-Sa'adah. [12]

Conteúdo e Estrutura

O livro tem cinco capítulos, cada um com vários capítulos:

• Capítulo Um: Preliminares Úteis

• Capítulo Dois: Má Moral e Explicação das Forças da Alma

• Capítulo Três: Protegendo a Boa Moral do Desvio e...

• Capítulo Quatro: Virtudes Morais e Como Adquirir Boa Moral

• Capítulo Cinco: Segredos e Etiqueta das Adorações. [13]

O primeiro capítulo do livro começa com um capítulo que tem como objetivo expressar o ponto de que o conhecimento da alma é um prelúdio para o conhecimento de Deus, e ele também trouxe um verso de Sana'i como evidência: "Como você pode ser um conhecedor do Criador/Quando você é fraco em seu próprio conhecimento?" [14] {Lembrete} É um verso do famoso poema de Sana'i, que começa com: "Ninguém pôde se conhecer/Sua essência só pode ser conhecida por ele" e vários outros versos são:

"Ó você que se tornou incapaz de se conhecer

Como você pode conhecer Deus?

Quando você é fraco em seu próprio conhecimento

Como você pode ser um conhecedor do Criador?

Como você não conhece o segredo de sua criação?

Como você imagina conhecê-lo?

As imaginações são deficientes em seus atributos

As compreensões vangloriam-se em vão." [15]

A última parte do livro também é um capítulo sobre a recompensa e virtude de visitar o Profeta Muhammad e Ahl al-Bait (a.s.) e algumas das etiquetas de visitá-los. [16]

Abordagem para o Tratamento de Vícios Morais

Em Mi'raj al-Sa'adah, uma regra geral é apresentada para o tratamento de vícios morais: cada um dos vícios morais é tratado pela realização de atos opostos a ele. [17] É claro que Naraqi considera a remoção dos fatores e fundamentos da formação de vícios morais [18] e também o conhecimento de seus efeitos mundanos e do além [19] como eficazes no tratamento de vícios. Portanto, após expressar cada vício, ele aborda os fatores e fundamentos, bem como seus efeitos mundanos e do além, e então apresenta abordagens para seu tratamento. [20] Naraqi acredita sobre os estágios de adquirir moral que uma pessoa primeiro deve refinar a força concupiscente, depois a força irascível e depois a força racional. [21] Ele também acredita sobre as virtudes morais que uma pessoa deve realizar as virtudes tanto que cada uma delas se torne sua natureza. [22]

Diferenças com Jami' al-Sa'adat

Agha Bozorg Tehrani no livro al-Zari'ah considera Mi'raj al-Sa'adah baseado no livro Jami' al-Sa'adat, escrito por Mulla Muhammad Mahdi Naraqi (falecido em 1209 a.H.), e até mesmo sua tradução persa. [23] [Nota 1] No entanto, estes dois livros diferem em seu método de apresentação e organização de conteúdo. [24] Incluindo:

• Abordagem: em Jami' al-Sa'adat, a abordagem racional é mais proeminente. Mas Mi'raj al-Sa'adah adicionou ao aspecto narrativo e retórico das discussões. Portanto, em Mi'raj al-Sa'adah, o conteúdo é expresso apresentando evidências narrativas ou uma mistura de narração e razão e mencionando poemas. [25]

• Capítulos: a ordem e os títulos dos capítulos e seções destes dois livros diferem; por exemplo, o primeiro capítulo de Jami' al-Sa'adat tem dezesseis seções, mas o primeiro capítulo de Mi'raj al-Sa'adah tem dez seções. Além disso, algumas das seções de Jami' al-Sa'adat não estão em Mi'raj al-Sa'adah, e algumas das seções que aparecem neste livro não estão em Jami' al-Sa'adat. [26]

No entanto, em Mi'raj al-Sa'adah, em alguns casos, as discussões de Jami' al-Sa'adat são detalhadas. [27]

Versões

O livro Mi'raj al-Sa'adah tem várias edições e versões. Segundo Agha Bozorg Tehrani, uma versão datada de 1238 a.H. no Iraque e uma versão datada de 1265 a.H. no Irã estão entre as versões mais antigas deste livro. [28]