Rascunho:Sayyid Muhammad al-Tijani

Sayyid Muhammad al-Tijani

Clérigo mustabsir
Nome completo	Sayyid Muhammad al-Tijani al-Samawi
Data de nascimento	1936
Local de nascimento	Cidade de Gafsa, no sul da Tunísia
Local de estudos	Tunísia • França (Universidade Sorbonne e Instituto de Estudos Superiores de Paris)
Obras	Tradução de Nahj al-Balagha para o francês • Então Fui Guiado • Ahl al-Bait: A Chave para os Problemas • Os Verdadeiros Sunitas • Junto com os Sinceros • Perguntai aos Conhecedores • O Caminho da Salvação • Viagens e Memórias
Outros	Estudos comparativos entre religiões • Formação em filosofia e ciências humanas • Doutorado internacional especializado em história e denominações islâmicas • Docência no Instituto Balzam, em Paris

Sayyid Muhammad al-Tijani al-Samawi (nascido em 1936) é um estudioso religioso tunisiano que deixou o sunismo e adotou o xiismo. Inicialmente, seguia a escola jurídica maliquita. Após uma viagem à Arábia Saudita, aproximou-se do wahabismo e passou a divulgar as crenças wahabitas. No entanto, depois de viajar a Najaf e conversar com estudiosos xiitas, optou pelo xiismo.

Após adotar o xiismo, ele escreveu livros em defesa dessa corrente religiosa. Entre eles está a obra Então fui guiado, na qual relata como se tornou xiita e descreve seus encontros com estudiosos xiitas. A conversão de al-Tijani ao xiismo provocou reações negativas entre os wahabitas. Alguns deles consideraram suas obras fictícias e o acusaram de apostasia.

Segundo al-Tijani, os livros Al-Muraja'at e Al-Nass wa al-Ijtihad, de Sharaf al-Din, bem como as obras de Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr, uma das autoridades religiosas xiitas, foram os que mais influenciaram sua conversão ao xiismo.

Nascimento e formação acadêmica

Muhammad al-Tijani al-Samawi nasceu em 1936, na cidade de Gafsa, no sul da Tunísia. Segundo ele, sua família era originária de Samawah, no Iraque, de onde havia migrado para o norte da África durante o período abássida.

Ele cursou os estudos básicos durante dois ou três anos na Universidade Zitouna, na Tunísia. Após a independência do país, prosseguiu os estudos em escolas franco-árabes (francesas e árabes). Mais tarde, tornou-se professor e exerceu a docência por cerca de 17 anos.

Al-Tijani foi à França para continuar seus estudos e, durante mais de oito anos, dedicou-se ao estudo comparativo das religiões, especialmente das religiões monoteístas, na Universidade Sorbonne e no Instituto de Estudos Superiores de Paris. Formou-se na Sorbonne com um diploma de bacharel em pesquisas especializadas nessa área. Em seguida, obteve nessa universidade um doutorado internacional em filosofia e ciências humanas e, posteriormente, outro em história e escolas do pensamento islâmico. Sua tese de doutorado teve como tema o pensamento islâmico no Nahj al-Balagha. Ele traduziu o Nahj al-Balagha para o francês. Após obter o doutorado, lecionou durante um ano na Universidade Sorbonne e por três anos no Instituto Balzam, em Paris.

Durante a infância, al-Tijani memorizou metade do Alcorão. Por isso, durante o mês do Ramadã, atuava como imam nas orações de Tarawih. Segundo ele, o nome Tijani deriva da ordem sufi Tijaniyya, difundida na Tunísia, no Marrocos, na Argélia, na Líbia, no Sudão, no Egito e em outros países. Seus seguidores acreditam que todos os xeques e santos de Deus receberam seus conhecimentos uns dos outros, com exceção de Shaikh Ahmad al-Tijani, que teria recebido seu conhecimento diretamente do profeta Muhammad (s.a.a.s.).

Adoção do xiismo

Encontro de Tijani com Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr

Al-Tijani seguia a escola jurídica maliquita. Em 1964, participou de uma conferência em Meca relacionada aos árabes muçulmanos. Durante essa viagem, aproximou-se do wahabismo e, depois disso, passou a divulgar suas crenças.

Durante uma viagem a Beirute, al-Tijani conheceu Mun'im, professor xiita da Universidade de Bagdá. Em uma conversa com ele, acusou os xiitas de incredulidade e politeísmo; no entanto, Mun'im o convidou ao Iraque para conhecer o xiismo. Al-Tijani aceitou o convite e, durante sua viagem ao Iraque, visitou o santuário do Imam Ali (a.s.), o santuário de Kadhimayn e o túmulo de Shaikh Abd al-Qadir Gilani, além de se encontrar com alguns estudiosos xiitas. O encontro com o aiatolá Khoei e Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr, autoridades religiosas xiitas, levou-o a rever algumas de suas crenças a respeito dos xiitas.

Ele falou sobre a influência dos estudiosos xiitas, especialmente Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr, em sua trajetória. No livro Então fui guiado, relatou esses encontros, as perguntas feitas e as respostas do aiatolá al-Sadr.

Após esses encontros, dedicou-se à pesquisa para chegar à verdade. A esse respeito, afirmou: “Assumi comigo mesmo o compromisso de tomar os hadiths autênticos, aceitos tanto por xiitas quanto por sunitas, como provas definitivas e deixar de lado aqueles em que apenas uma das duas correntes confia.” Al-Tijani passou a estudar as crenças xiitas. Os livros que mais o influenciaram nesse processo foram Al-Muraja'at e Al-Nass wa al-Ijtihad, escritos por Sayyid Abd al-Hussain Sharaf al-Din.

Obras

Então fui guiado, tradução do livro Thumma Ihtadaytu, de Sayyid Muhammad al-Tijani.

Após sua conversão ao xiismo, al-Tijani escreveu livros para defender a legitimidade do xiismo e refutar as ideias dos sunitas. Entre eles estão Thumma Ihtadaytu (Então fui guiado), Ahl al-Bayt: a chave para os problemas, Os verdadeiros sunitas, Junto aos verídicos, Perguntai aos que sabem, O caminho da salvação e Viagens e memórias.

No livro Thumma Ihtadaytu (Então fui guiado), al-Tijani narra sua conversão do sunismo ao xiismo. Além de apresentar sua autobiografia, relata sua viagem ao Iraque e suas conversas com estudiosos xiitas. Nessa obra, defende as crenças xiitas com base em hadiths sunitas. O livro foi traduzido para quatorze idiomas e publicado várias vezes no Irã. Sua tradução para o persa recebeu o título Então fui guiado.

O livro Síntese das ideias é um resumo de seis obras de al-Tijani, organizado por Hussain Ghaffari Saravi.

Reações

Em uma entrevista, al-Tijani afirmou que, após sua conversão ao xiismo, enfrentou fortes reações negativas por parte dos wahabitas e dos sauditas. Segundo ele, inicialmente, eles negaram a própria existência de uma pessoa chamada al-Tijani que tivesse se convertido ao xiismo. Em seguida, alegaram que o livro Thumma Ihtadaytu (Então fui guiado) era obra de israelenses. Alguns também disseram que ele não era nem xiita nem sunita, mas havia se tornado apóstata.